优秀高考作文Word格式文档下载.docx

优秀高考作文Word格式文档下载.docx

《优秀高考作文Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《优秀高考作文Word格式文档下载.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

没有犯过错的孩子，又怎会懂得承担自己的过错？

救救孩子，不只是一句苍白无力的口号，而是救救未来。

我们怎忍心见到如此瘦弱的脊梁扛起未来的重担？

不敢正视自己的人，知识占有再多，也无异于社会的蛀虫。

而东坡在人生最低谷处仍能解放自己的视野，敢于正视自己，终在黄州突围后成为“千古风流”。

欲风流，必敢正视。

伸出助力的手，让“敢”推动责任担当。

我们总是在逃避着正视自己和社会。

我们太想要逃避。

亦步亦趋中我们谁也不想做出头之鸟，将自己的责任和担当扛起来。

我们难道忍心见到，小悦悦在马路上被车轮碾过，路人却只是旁观？

难道忍心见到，老人在马路上跌倒，他人却因怕被讹而无人搀扶？

难道忍心见到，共享单车作为带来便利的工具，被肆意的破坏和偷窃？

不，我们不能。

但我们却在旁观。

因为不敢。

那么，如果无法完全战胜怯懦，何不一同携手，每个人互相推动，让责任和担当在社会蔚然成风？

社会的进步绝不会得益于“精致的利己主义者”，而是知道会因此陷入困境却义无反顾的那些“敢”的人。

敢承担，方有风流。

张开勇敢的翅膀，以“敢”克服自己的怯懦。

大师之所以为大师者，就是敢于承担。

承担自己的命运，也承担社会的重担。

若无陈寅恪先生几近失明又身处漩涡但仍担负文学发展，何来诸多关于诗词的传世著作？

若无蔡元培重压之下仍为教育而行动，何来北大今日的辉煌？

他们用敢做，成为了传世之风流人物。

而今已然没有了社会的压力，何不就此抛却逃避之意，鼓励自己，用勇气克服不敢，以让风流再现的豪气处世？

敢于正视自己和社会，用“敢”让责任和承担在社会传播开来，敢于化“不敢”为“敢”，才能让国之未来更坚实。

若此，风流人物，应在今朝！

2、悠悠文墨贯古今

《周易》云：

“天行健，君子以自强不息。

”文化亦然。

充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根？

自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。

变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。

具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。

自强不息，创新求解传承传统。

诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。

近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。

然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球；

或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。

人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

与时俱进，重新定义传统文化。

有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。

然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。

魏源云：

“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨 

“受光于天下”，从而传播四方。

《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境；

“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。

以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。

然而正如李清照所言：

“何须浅碧深红色，自是花中第一流。

”秉持 

“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。

林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通；

潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以最大力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。

秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。

自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨；

不仅有科学精神，也有人文理念。

这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。

3、点亮手心的光芒

竹简上，书页间，闪耀过历史的光芒，写下了岁月的诗行。

而空白的一页，正待我们写下；

白昼黑夜，我们都需点亮手心的光芒。

捧起春光，不负韶华。

点亮光芒，照亮家国。

江山此代我辈出，当领风骚数百年。

我们学习古圣先贤，是为了称为今日的栋梁。

历史的荣光，照耀过中华的沃土。

我们坐拥着辉煌灿烂的古代文化发明，却不能永远笼罩在“文明古国”的光环之下。

丰足的物质堆垒出了纸醉金迷的街巷，自私功利的风气培养出一代代精致的利己主义者，科技创新发明的数量仍然落后于西方。

如此现实，我辈当出！

我们不能再在先辈的光辉下迷醉，而应铭记毛泽东“数风流人物，还看今朝”的豪壮，挺身而出担起责任，点亮手心的光芒，去尽力照亮中国的未来。

正视现实的风雨，敢开时代之先河。

面对现实的风雨，有的人选择逃避，永远停留在原地不得向前；

有的人躲避绕行，结果终归迷途。

鲁迅曾言：

“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

”在军阀割据，战乱纷扰的年代，一批大师没有在书房纱窗的视野里局限，正视了现实的惨痛，这才有了挽救危亡的呼喊，才有实干救国的行动。

陶行知已经走远，晓庄师范还在大地上屹立。

国家不兴，何谈个人价值的实现？

今天，却有部分青年在网络的虚拟世界中沉迷，在键盘上肆意狂言，而在现实中无为甚至啃老，逃避风雨的洗礼。

我们是该正视现实的风雨，勇敢面对世界的考验，点亮手心的光芒，才可能照亮民族的未来与希望。

传承盛唐开放包容，怀天下之心，照亮祖国江山。

魏源曾说：

”治平修齐的理念深深印刻在古代士大夫的脑海里，却在今日对名利财富的狂热追求中渐渐沉寂。

沉迷于对名利的追求，终究囿于一人之名，一家之富，而忘却了天下苍生，在自己的窗内迷失，无法将光芒播洒向家国。

面对人才流失严重，科技创新仍待提高的现实，别再让家国天下的情怀沉寂。

一人之光或许微弱，千万人之光当可照亮天穹。

我们该捧起的是普照天下的光芒，炼的是关怀困苦贫穷的补天之石，补的是民族文化的希望之天。

掬一捧春光，捧起的是青春的馈赠；

点一缕微光，照亮前路，照亮家国。

教师下水文 

4、遥对故乡月静品夜来香

“露从今夜白，月是故乡明”，古人因战乱漂泊天涯，思念故土，对月寄相思；

今人因谋生成事亦辗转华夏，每当皓月当空之时，也觉得他乡的月亮没有故乡的亮。

同是对月相思，但原因不同，古人更多的是被动，战乱频仍，时局不稳，不得已而漂泊者多；

今人更多的是主动，虽太平盛世，时局稳定，但为了更美好的生活，人们已经不满足于故土之一隅，很多人奔赴他乡，走进大都市，渴望更多的工作机会，更好的工作岗位，“天行健，君子以自强不息”正成为中国人的主流价值观。

时代不同，对一种价值观的理解与实践亦不同，一种古老的价值观要想得以传承，必须同时代进行融合。

“天行健，君子以自强不息”，自《易经》始，穿越千年，仍然能够影响亿万国人，原因就是它同市场经济下追求不断的经济发展，改革开放呼唤打破保守与停滞的时代精神相融合，社会要求不断“健行”，个人渴望不断“自强”，无数自强不息的“君子”涌现于世。

但这种融合不是一蹴而就，人们对“自强不息”的理解渐渐有所偏颇。

在今天的很多人看来，自强不息就是追求金钱利益的最大化，就是满足自身物欲的最大化。

从“笑贫不笑娼”到“宁愿坐在宝马车里哭，也不在自行车上笑”，再到某大学教授对弟子“毕业五年，不挣够几千万，不要讲是我的学生”的训诫，对一个人是否自强不息的评价越来越单一，越来越和所谓的成功，金钱的多少牵扯在了一起。

仿佛只有浅碧深红色，才是花中第一流，仿佛只有名车豪宅处，才有自强不息人。

万物多彩，天道多途，有“天行健，君子以自强不息”，也有“地势坤，君子以厚德载物”；

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。

一个社会价值观应是多元而丰富的，相辅而相成的，“自强不息”的内涵，亦应是因人而异，内外兼修的。

以一颗名利之心，漂泊于都市繁华，为金钱而泯灭良知，为成功而磨去灵魂，即使最终腰缠万贯，享尽荣华，这种“自强不息”于人生于社会的价值何在呢？

当其独对昏黄的月色，回味儿时在故乡的明月之下快乐地奔跑的时候，会不会迷惘呢？

会，是一种人生的悲哀，不会，则是社会的悲哀。

春风满华夏，浅碧映深红。

取利是豪杰，守心亦英雄。

身在天涯，心怀故土，虽无卓然之建树 

相比之下，坚守故土，踏实肯干，以一腔热血建设基层的人；

出外求学，学成归来，以感恩之心反哺故土的人；

如蝼蚁一样在都市的各个角落奔波劳碌，贡献卑微之力，又不失理想不丧正道的人；

远离故土，似小草一样平凡，在他乡默默生长，将一抹抹“绿色”奉献给祖国大地的人，他们没有什么丰功伟绩，但他们难道不是自强不息的君子吗？

我们的社会需要的不是精致的利己主义者，而是真诚的建设主义者，建设财富，也建设灵魂。

身在天涯，心怀故土，虽无卓然之建树，仍存明心之微志，当白日之喧嚣散尽之时，遥对故乡月，静品夜来香，亦可。

5、筑梦中华舍我其谁

文化为大国复兴的原动力，中华传统文化当有此担当。

中华文化，博大精深，源远流长。

虽粹粕并存优芜互见，终能一脉相传，滋养后世。

无论是清泉还是粪水，当各有优劣之处。

世上也并无一厢情愿式的纯净与美好，面对传统文化之时，也必然会存在墨守陈规者以至于抱残守缺，也一定会有如临大敌者不免矫枉过正——这原本也无可厚非。

对于传统文化的继承，鲁迅先生的“拿来主义”颇具奥意，时事与时人，却常有“一把火烧掉大宅子”之类的主张。

本人以为不然，如何面对，略有浅见。

首先要有自信。

今天的中国人，不自信到了无以复加的程度，某种程度上比百年之前尤为严重。

是凡中华文化中与友邦相牴牾的，必要先反恭自问三省吾身，必要达到那个见贤思齐的境界，本人所处的教育行业尤甚。

其实外来文化大可借鉴，而没必要妄自菲薄，否则如邯郸学步，悔之晚矣。

春兰秋菊，各擅胜场，自己的是不可替代的，人如此，文化也如此。

如同易安词中咏桂花句意，“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。

所以，只有民族的，才是世界的；

唯有自信，才不盲从。

其次要化神髓。

传统文化对今日的我们来说，弃其糟粕之外，更为重要的是取其精华。

熏陶浸润，如鱼得水，厚积薄发，根能深入叶才能茂盛。

其实文化不存在绝对意义上的普世价值，毕竟是先有了人，才有文化；

人有差异，文化必不相同。

所以，以自家文化为精神故乡，是必要的，也是美好的。

总是浅尝辄止，必难体验到“月是故乡明”。

还要能有胸怀。

受光于庭户只能见一堂，受光于天下才能照耀四方。

有什么样的高度，就有什么样的见识。

中华文化历来都容纳万端为己用，可谓是大有胸怀。

不全盘接受，不固步自封，为我所用，去芜存精，当是正道。

今天过个洋节就能导致文化的缺失，那么存亡续绝什么时候变得如此轻易和大众化了？

最重的是，要能担当。

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。

有那些批判儒家百般缺陷的时间，不如修炼自身品质，让自己与夫子一样，以天下为己任，大厦将颓，我为独木。

义之所向，虽千万人吾往矣。

对于传统文化的继承，批评者，不因噎废食；

反对者，能乐见其成。

传承不是复古，创新不是破坏。

不偏为中，不易曰庸，中庸者，恰到好处而已。

在最好的时间遇到最好的人，就是最好的故事。

在当今文化传承过程，做了该做的事，就是最好