在语文学习中发逻辑思维能力Word文档格式.docx
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一、没有逻辑思维能力的发展就不能落实语文课程的“工具性”
(一)“交际工具”的落实依赖逻辑思维能力的发展
从交际工具出发,高中语文课程应“使学生具有较强的语文应用能力”,而应用能力的突破必须以逻辑思维能力的发展为基础。
换言之,如果一个人分析、概括、解释、推理、判断、评价等抽象思维能力未得到发展,那么要想取得能力上的突破是不可能的。
这就是为什么逻辑思维能力弱的人说话、写文章总是达不到自己预期目的的原因。
(二)成为“学习其他知识的工具”离不开逻辑思维能力的提升
从“学习其他知识的工具”出发,高中语文还应培养学生收集、处理、表达知识信息的能力。
收集、处理、表达信息的过程并不仅是文字过程,它还是理性思维过程。
以新课程强调的“探究”为例,“探究”属于收集、处理信息的高级阶段,探究的过程就是形象思维和逻辑思维的运用过程。
没有任何有价值的探究能离开分析概括、推理判断等逻辑思维能力。
二、“新课标”思维能力培养目标的缺失及其影响
尽管逻辑思维能力是一种至关重要的理性思维能力,但遗憾的是“新课标”并未提出语文课程培养该思维能力的明确目标,而只是在阐述“课程的基本理念”时含糊地表达为“应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时,重点关注学生思考问题的深度和广度,使学生增强探究意识和兴趣,学习探究的方法,使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程”。
“新课标”的三维目标体系——“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”也并未直接显示对思维能力发展的要求。
这样的模糊表述直接导致了高中语文教学思维培养目标的实际缺失,并间接造成了以下两种教学倾向:
(一)重欣赏性阅读
在教学实践和考试中表现为以欣赏文本表达优点(语言上的技巧、结构上的巧妙等)及思想内涵的深刻为主要内容。
虽然欣赏性阅读也培养了学生的理解力和分析力,但这种“知识与技能”的培养往往隐藏着一种危险,即讨好性(讨好教师及考试)的趋同思维过度繁荣,求异思维萎靡不振,缺失自我判断。
(二)重价值观输入
之所以新课改后会出现类班会课的语文课,其根本原因在于对“情感态度与价值观”的过度重视。
诚然,感受作品所表达的积极意义对接受传统、主流的价值观念有重大作用,但是“接受”应是建立在个人分析判断基础上的“接受”,而非被动、盲目地接受灌输。
欣赏性阅读和过于强调“人文性”的阅读都将学生主体理性思维的参与放到了极为次要的地位,无助于逻辑思维能力的发展,既不能有效实现听说读写能力的突破,也无法从本质上提升学生收集、处理其他知识信息的水平。
如此,语文课程“工具”目标的实现便无从谈起。
三、语文教学能否培养学生的逻辑思维能力
语文教学能培养学生的逻辑思维能力吗?
不少人认为语文只和形象思维、感性思维有关,而和逻辑思维无甚关联。
真是这样的吗?
我们不妨从语文课程不可或缺的重要“材料——文学作品出发来谈这个问题。
首先,文学作品自身的特点意味着逻辑思维的参与。
学科著作和文学作品都是思维的成果。
学科著作主要运用逻辑思维,以客观事实、统计数字、逻辑的判断和推理说话,即以逻辑的形式表达一种逻辑;
而文学作品主要借助形象思维,以生动感人的形象描绘说话,即以非逻辑的形式表达一种逻辑。
如一首歌颂母爱的诗歌,作者一定会借助某种表达形式或明或暗地告诉读者母爱值得赞美的原因——这就是文学作品在非逻辑外表下的内在逻辑。
既然文学作品自身就有逻辑思维的参与,那么,要准确理解作品,解读作家的创作意图,读者至少需要发现藏在文字背后的内在逻辑——于是,阅读便和逻辑思维挂上了钩。
其次,只有逻辑思维才能使我们触摸到文学作品的灵魂所在。
文学作品是以语言文字为工具,以各种文学形式(诗歌、散文、小说、戏剧等)形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术。
读者要把握作品所反映的“客观现实”,表现的“作家心灵”,仅仅依靠形象思维是不行的。
形象思维只能使我们走近并无限接近作品中的人、物形象,却并不能帮助我们把握作家借助形象要说的话——他眼中“客观现实”的本质和他的“心灵世界”对现实的看法。
只有逻辑思维,能使我们借助判断、推理等思维形式和比较、分析、综合、抽象、概括等思维方法,透过文字的华衣,看到文学作为社会科学的一个分支,它与哲学、宗教、法律等一起反映的我们所生活的这个客观世界。
应该说,只能运用形象思维来阅读的是低层次的阅读,就好比阅读小说只能读到情节的曲折;
只有能同时运用逻辑思维来阅读的才是深层的阅读,因为唯有借助后者,读者才能触碰到作家的灵魂。
这两点就是语文教学能培养逻辑思维能力的本质原因,它是由文学的特点所决定的。
四、语文教学落实逻辑思维能力培养的五个途径
如果我们能接受这样的思想——在语文教学中可以培养学生的逻辑思维能力,那接下来的问题就是——如何在语文教学中落实逻辑思维能力的培养。
结合教学实践,笔者认为可从以下五个转变做起。
(一)从关注语言的内容和形式走向关注语言的目的
即从关心“说了什么”“怎么说的”到关心“为什么这样说”。
关注语言目的的本质是培养学生根据语言内容和形式作出分析、判断(包括“推断”),得出结论的能力。
在现实生活中,语言的内容、形式和语言目的是紧密相关的,如果不懂得从内容、形式中推断出对方的语言目的,那么在交际过程中可能就会处于某种意义上的劣势。
语文教学中,有时关注语言目的比关注语言内容和形式重要得多。
以《我有一个梦想》为例,教学这篇脍炙人口的著名演讲时,许多老师都会在教学目标里列出如下三点:
(1)了解演讲的背景及主要内容,把握文章思路。
(2)在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用;
体会本文激情飞扬、极富感召力的语言。
(3)体会演讲词的特点,学写演讲词。
前两个目标,第一个指向内容,第二个指向形式,培养的是学生的概括能力和鉴赏能力。
虽然学生在这样的教学目标下也能有所得,但是这篇演讲词最大的价值却被这两个目标消解了。
更有价值的问题是:
马丁·
路德·
金为什么要在一次二十五万人的集会上讲这些内容?
他所说的内容和他要达到的目的之间有怎样的关联?
他所采用的语言形式是否有助于演讲目标的实现?
只有弄清了上述问题,“学写演讲词”的教学目标才不会变异成肤浅地学一点语言形式。
(1)学生第一步应判断的是演讲的受众是谁。
应包括黑人、白人、美国政府等。
(2)借助对演讲内容的分析,推断不同的受众会关注演讲中的哪些信息。
不同受众从演讲中接收的信息决定了他们下一步会如何做,而这关联着马丁·
金的演讲目的。
(3)分析马丁·
金在演讲中所采用的语言形式和语言内容、语言目的之间的关联。
如演讲中运用大量排比、反复、比喻并非只是为了语言的优美、感情的充沛,其更重要的作用是服务于演讲内容和演讲目的。
(4)再做进一步的推断——马丁·
金的演讲会达到他希望达到的目标吗?
这是建立在所有分析上的综合,此时学生须在分析、推断的基础上得出结论。
当一切都在理性的分析之下变得可以水到渠成地推断出结果时,学生才能切实地体会到如何才能写好一篇演讲词,才能建立起对语言内容、形式和语言目的的达成之间的关系的理解,才懂得该如何说服听众接受自己的主张。
这种思维训练的直接意义是学生能建立起对如何达到语言目的的直接认识。
当他在生活中要参与竞选时,当他希望领导接受他的某个主张、建议时,他就知道要讲究说的内容及方式,这就是语文“工具性”特点在现实生活中的落实。
(二)从关注写作手法的赏析走向关注作家态度的推断、探究
对写作手法的赏析历来是高中语文“欣赏性教学”的一个重要内容,这和中国人“与文为善”,好说优点有关,也和高考重视对“写作手法”的考查有关,本无可厚非。
但我们必须清醒地认识两点:
其一,对写作手法的欣赏并不能有效提高实际写作能力,也不能有效提升思维水平,它只是诠释文本的某一写作特点而已;
其二,无论是结构技巧还是语言表达技巧或是别的任何写作技巧,都属于“形式”范畴,而“形式”为“内容”服务,“内容”又进一步为表达作家观点、态度、价值观等服务,因此对手法的认识只有深入到作家层面,才能体现思维的深度。
以雨果的《一滴眼泪换一滴水》为例。
许多教师在处理教材时把重点放在赏析作品美丑对照的写法上,为此不惜将小说中存在的人物对比关系一一找出。
事实上,从学情出发,具有教学价值的常常并不是作品显而易见的写法优点,而是作品中不为学生理解的写法。
比如学生发现雨果对最感人的喂水场景的描写并不多,写伽西莫多受刑时的表现和群众观赏行刑时的表现却占去了大量篇幅。
为什么会这样安排?
学生想不明白。
从表面看这是一个写法问题,但深入下去就会发现,它关联的是作家的态度、价值观。
对伽西莫多受刑时表现的描写:
(1)形式特点——详写,运用肖像、行动、心理等多种刻画人物的方法。
(2)上述写法的浅层作用——刻画伽西莫多的人物形象。
包括对苦难的忍耐力、超常的力量、狂暴、蠢笨等。
“
(1)
(2)”是学生较易达到的理解层次,体现的主要思维能力是概括。
(3)分析、推断作品突出伽西莫多这些性格特点的原因。
对人物形象的认知并不能深度解释雨果的写作意图,因此还需进一步分析——雨果为什么要突出伽西莫多的这些特点?
(而非别的特点)
此时,学生需要综合文本作更具难度的分析和推断。
这个思维过程可以用下面的关系图表示:
此时,学生方意识到雨果之所以详写伽西莫多在受刑时显示的忍耐力、力量、狂暴和蠢笨,都是为了反衬艾丝美拉达喂水的行为在他心灵上造成的震撼——一个粗野强悍凶暴的人竟然在那一刻流出了他生平第一颗眼泪,这充分说明一滴水对他的巨大影响力。
这和一个孱弱懦弱的人流出的一滴眼泪是迥然不同的。
这样,学生就从较深层次把握了作家的写作意图——雨果想表现“一滴水”的影响力。
雨果花大笔墨描写群众观刑时表现出的愚昧、自私、冷漠,也是为了能和之后“拍着手”喊“好极了”形成对照,突出艾丝美拉达的行为给他们带来的变化。
“
(1)
(2)(3)”三个过程体现了逻辑思维中的概括、分析和推断,但仍属于“内容”层面的认识,继续深入才能触及到作家个人的价值观及他对客观世界的认识。
(4)作家借助人物刻画和情节安排表达的对人性的抽象看法——人性可以被改变,恶能够被善影响;
美的人性具有巨大的感召力。
回顾对这一写法问题的探究过程,我们能看到思维从已知向未知挺进的痕迹,其概括、分析、推断,进而得出结论的过程就是一个完整的思维训练过程。
笔者认为,这样充满逻辑意味的认识过程是超越了浅层、肢解的教学层面,对形成文本整体概念,培养学生的思维深度,提升他们的探究意识意义重大,并终将从思维角度有益于他们对其他学科知识的学习。
(三)从关注文本所反映的人物命运、时代特点走向关注文本与现实之间的联系
在通常的教学中,教师出于对文本的重视和对新课程三维目标体系中“情感态度与价值观”的重视,会比较关注文本所反映的人物命运和时代特点。
比如讲《祝福》,就必然会涉及对封建礼教、封建家长制的批判;
讲《罗密欧与朱丽叶》,便会谈到人文主义理想的胜利……这些内容当然可以进入课堂,只是我们不要在强调过去的时候忽略了一点——经典是跨越时代的。
这意味着任何经典中的人物及它所描画的