徐州市中考语文真题及答案Word版精品教育doc文档格式.docx

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）旁骛（w&

ugrave;

）漠不关心惟妙惟肖（xiāo）

C．奥秘脚踝（hu&

aacute;

i）黄晕（y&

n）一视同仁毛骨悚然（sǒng）

D．狼藉惩罚（ch&

ng）狡黠（xi&

）暗然失色锲而不舍（qi&

egrave;

）

2.阅读下面短文，按要求答题。

（5分）

会读书的人都懂得征服书。

即使先被书征服，最后还是要反过来把书征服。

读书需要选择。

只要不善选择，一生什么事都不干，光读别人的书也读不完。

那又有什么意义呢？

读，失去了意义；

书，也失去了存在的价值。

读书的功夫要下在需要认真阅读、仔细品味的一类书上。

这类书能满足你的精神①（需要必要），激发你的才智，帮助你②（完美完善）自己。

你要征服的也是这样的书。

多好的书也不是供香客朝拜的祀奉物。

当然，还有一部大书，每个人都需要终生不懈地精读粗读苦读喜读，它就是生活这部活书。

读它不能代替读印刷的书；

___________________________________________。

（1）文中①②两处应该选用的词语是（2分）

①______________________②______________________

（2）请修改文中画线句子的语病，把正确的句子写在下面的横线上。

（1分）

_______________________________________________________________

（3）请联系上文，结合语境，补写文尾的一句话。

（2分）

3．名著阅读（3分）

一个不幸的人，贫穷、孤独，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！

他用他的苦难铸成欢乐，正如他那句豪言壮语说的，--那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：

“用痛苦换来是欢乐。

”

（1）选文“他”指的是_______________，他是_______________造就的伟人。

（2）通过阅读《名人传》，你感受到他身上具有怎样的精神品质？

4．综合实践。

日本人向来自负，但在中国文字面前却格外地谦恭。

据说日本民间曾对汉字选美，夺魁的是“梦”字，入选的佳丽还有“雪”、“柔“等等。

日本人对汉字的狂热痴迷由此可见一斑。

汉字的音、形、义皆是独特魅力，足以让每一个接近它的人心旷神怡、浑然忘我。

作为中国人，我们更应该热爱汉字、写好汉字，相信你整张试卷的汉字都能书写得工整美观。

请你也给汉字“选美”。

选出一个你认为最美的汉字，并从“音、形、义”等方面说明其美的理由。

（至少写出两点，语言简明、连贯、得体）

答：

汉字：

_____________________________

理由：

①_______________________________________________________________

②_______________________________________________________________

5．默写古诗文名句或填写作家作品名称。

（8分）

（1）关关雎鸠，在河之洲。

______________________,君子好逑。

（《诗经》）

（2）______________________，自将磨洗认前朝。

（杜牧《赤壁》）

（3）无言独上西楼，月如钩。

______________________。

（李煜《______________________》）

（4）巴东三峡巫峡长，______________________。

（______________________《三峡》）

（5）王安石《凳飞来峰》中“______________________，______________________”与杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。

二古诗文阅读（19分）

（一）比较阅读下面的两段文言文，完成后面的问题。

（16分）

[甲]余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送了，不敢销逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；

余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰苦此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

[乙]邴原泣学

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。

师曰：

“童子何泣？

”原曰：

“孤者易伤，贫者易感。

夫书者，凡得学者，有亲也。

一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。

”师恻然①曰：

“欲书可耳！

“无钱资。

”师曰：

“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

”于是遂就书。

一冬之间，诵《孝经》《论语》。

（明&

middot;

李贽《初潭集》）

【注释】①恻然：

怜悯的样子。

6．解释下列加点的实词。

（1）无从致书以观_____________________

（2）四支僵劲不能动_____________________（3）腰白玉之环_____________________（4）中心感伤_____________________

（5）孤者易伤_____________________

7．下列各组词句中加点字意思完全相同的一项是（2分）【】

A．①负箧曳屣②曳屋许许声

B．①凡得学者，有亲也②余因得遍观群书

C．①益慕圣贤之道②增益其所不能

D．①贫者易感②寒暑易节

8．用现代汉语翻译下面三个句子。

（6分）

（1）俟其欣悦，则又请焉。

译文：

___________________________________________________________

（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（3）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

9．甲文中“余幼时即嗜学”的“嗜”字和乙文中“__________”字均表现出宋濂和邴元强烈的求学愿望。

10．请具体说明甲、乙两文内容的异同。

相同之处：

不同之处：

（二）阅读下面一首宋词，按要求回答问题。

（3分）

浣溪沙晏殊

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

11．词中作者借助曲、酒、夕阳、落花、燕子及自己的观察与感受，抒写对生活的体验，对人生思考，做到了______________结合，浑然一体。

12．“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”是千古名句，试简析这两句好在哪里。

_____________________________________________________

三现代文阅读（25分）

（一）（12分）

徐州汉画像石

汉画像石是徐州汉代文化的一枝奇葩。

它通过石刻艺术画面，充分展现出汉代人的精神世界和日常生活，内容丰富多彩，画面生动形象，具有珍贵的历史价值。

徐州是我国四个汉画像石集中地之一，目前已发现汉画像石墓20余座，通过普查共征集零散汉画像石400多块，已建立汉画像石艺术馆。

其中茅村汉画像石墓、白集汉画像石墓，分别列为省、市级文物保护单位。

市属沛县、邳州、睢宁等县级博物馆都收藏保存一批汉画像石。

徐州汉画像石墓葬和汉画像石的题材及绘画、雕刻艺术，有一个发展过程。

早期的画像石墓规模较小，题材比较简单，画面也比较粗糙。

如沛县栖山的汉画像石墓群，每座墓葬只用数块长方形石板竖砌成棺，画面多为平面阴线，雕刻穿壁纹、铺首衔环等图案。

东汉时期，汉画像石墓葬的形式，逐渐被王侯贵族采用，出现了如茅村、白集、燕子埠、九女墩等大型的画像石墓葬。

茅村汉画像石墓室内建筑面积70余平方米，共有画像石19方，分别镶嵌在墓门、前中后三室石壁上，是徐州汉画像石墓的代表。

徐州汉画像石题材广泛。

概括起来可分为两大类：

一类是反映当时人们的封建迷信思想和对神仙世界的向往。

画面上有表龙、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞兽图像；

有民间传说中的炼石补天，伏羲、女娲人首蛇身相交；

有玉兔捣药，神仙羽人，昆仑山上的西王母；

有九头人面兽，三足乌，九华灯，灵芝，麒麟等人们想像的神仙世界。

第二类是反映当时现实生活的画像。

其中包括皇亲国戚、贵族豪富的生活场面，如车骑出行、打猎、宴饮、对奕、乐舞、迎送宾客、楼堂建筑等。

车骑出行是汉代画像石中最流行的题材。

贵族外游猎时，坐良骑，挟弩持弓，神情威严；

车行道上，主人和随从按各自身份，分乘轺车、轩车、辎车、篷车、车马疾驰奔腾，尘土飞扬，车辚马啸，场面喧赫，反映出墓主人的身份。

反映贵族生活的图像，在徐州汉画像石中亦占不少篇幅。

如茅村汉墓里有一幅“楼宇栉比图”，在二米长的画面上，刻有高大门阙和门楼，门前有持戟的武卫士，院内楼阁错杂，重檐密瓦，楼顶上有只昂首的凤凰，表示主人的无比高贵。

庭院中主人正迎接来宾，楼上是宴请场面，宾主正举觞痛饮。

而楼下奴仆家人捧食进馔。

厨房内正忙着烹调山珍海味，情景十分热闹。

反映贵族豪华生活的石刻画，还有主人身着时兴的华丽服饰，悠闲对奕、观赏舞乐百戏等场面。

徐州汉画像石的题材内容，在反映当时社会生产力水平和地方民俗方面，也有生动的表现。

双沟汉墓中出土《牛耕图》画面上，一农夫上身赤背，下穿短裤，一手扶犁，一手持鞭，赶牛耕田。

身后一少年左手提蓝，右手随耕播种。

田头停着一辆装满肥料的大车，车旁一只家太正原地憩息。

田间还有一人担着筐、壶，为耕种人送饭。

汉画像石中“纺织图”更是惟妙惟肖，一位农家妇女坐在纺织机上转身接抱送来的婴儿。

紧张的劳动形象，描绘了寻常人家男耕女织的情景。

徐州自古为兵家必争之地，汉画像石表现民间练功比武的场面，亦很真切。

洪楼出土的画像石上，刻着七个力士，左侧一人持剑盾；

一人生缚一虎；

第三人怒目凝视，裸露膀臂，马步蹲身拔树，树上