陕西省黄陵中学高新部届高三下学期考前模拟二语文试题Word文档格式.docx
《陕西省黄陵中学高新部届高三下学期考前模拟二语文试题Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陕西省黄陵中学高新部届高三下学期考前模拟二语文试题Word文档格式.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
一
二
三
四
五
六
七
八
总分
得分
注意事项．
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题）
评卷人
一、选择题（题型注释）
1、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
名字，伴随每个人的一生，是一个社会群体中辨认个人的主要标志。
从古至今，____①____很多中国人都相信姓名会对个人命运产生微妙的影响，____②____在取名上慎之又慎。
另一方面，名字____③____受到社会政治、文化环境的影响，一个人的姓名____④____体现了鲜明的时代特征。
中世纪的欧洲人也不例外。
中世纪欧洲人的名字____⑤____随着时代的浪潮而变化，____⑥____反映了当时欧洲人对自我的期许。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
因为
/
就
不仅
也
或者
B
并且
因此
就会
甚至
C
又
D
一方面
因而
往往
既
A.A
B.B
C.C
D.D
2、下列各句中，没有语病的一项
A．民政部对留守儿童进行摸底统计的初衷，是为了为进一步开展留守儿童帮扶工作创造条件，而不是让公众降低对留守儿童群体的关注。
B．全球有6700万人患有自闭症，而在中国，这个数字是1000万。
虽然身边有着这么多的自闭症患者，但很多人对自闭症还是一个陌生的概念。
C．长期以来，由于过度放牧、不适当的开垦和耕作、森林过度采伐及对水资源的不合理利用，致使内蒙古生态环境问题越来越多。
D．为加强对明城墙的保护，南京城墙保护管理中心表示，将首次对提供散落明城墙砖或相关线索的市民给予现金奖励，最高奖励可达2000元。
3、下列各句中加点词语的使用，不正确的两项是（ ）（ ）
A．台湾民众对日本将核灾区食品输台一事表示强烈反对，而台湾当局对反对声充耳不闻，反而敦促行政管理机构优化作业流程。
B．港剧的黄金时代，人才济济，那个时代红起来的明星，有些现在还活跃在娱乐圈，如黄日华、苗侨伟、梁朝伟、周润发等。
但也有很多明星只是昙花一现。
C．只有尊重对方的人才懂得合作的重要性。
刚愎自用的人往往到最后都会成为孤家寡人，非失败不可；
懂得尊重他人的人，无疑才是真正的聪明人。
D．全国各地的疑难病症患者慕名找她问诊，无论是名流达贤，还是普通百姓，她都等量齐观，尽职尽责，认真仔细，把治病救人作为医生的神圣职责。
E.有人利用网络覆盖面广、影响力大的特点，发布一些对社会有负面影响的言论，公安部门对这些甚嚣尘上的做法和言论进行了打击和辟谣。
第II卷（非选择题）
二、语言表达（题型注释）
4、在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
雾霾天最简单的防护手段就是戴口罩，①____，因为在我国首个民用防护口罩国家标准下，儿童口罩标准仍存空白，并且市场上大部分的儿童口罩只是成人口罩的“缩小”版，而且口罩的防霾效果与其透气性是密切相关的。
儿童的肺部力量往往要比成人弱，所以一旦家长看护不当，②____，甚至有生命危险。
因此，与其让儿童戴着口罩出门，③____，这样才是行之有效的避免吸入雾霾的方法。
三、现代文阅读（题型注释）
阅读下面的文字，完成下列小题。
无论是对中国社会还是对中国文化而言，五四运动都是一个已经产生并将继续产生深远影响的历史事件。
与此相关联，五四新文化运动成为近年来中国思想文化界关注和讨论的焦点之一。
其中一个颇受关注的问题是：
新文化运动是否真的造成了中国文化传统断裂？
应当说，新文化运动的确对中国文化传统形成一定冲击，但这种冲击究竟是不是造成了中国文化传统断裂，恐怕是一个需要在更为宏大的历史背景下加以认真考量的事情。
中国文化的现代化历程是在西方现代文化的强烈冲击下被迫起步的。
对于后起的文化系统而言，这种“外在冲击”在某种意义上说也是一个重要阶段，因为没有这种外在冲击作为解构的力量，要想进行真正意义上的现代建构必然困难重重。
对中国文化而言，利用西方现代文化对中国传统文化中的一些落后东西进行揭露批判，可以为中国文化现代化价值系统的重建廓清内涵的空间。
同时，正是通过“外在冲击”，源起于西方的科学、民主等逐渐成为中国文化现代化价值目标中的重要组成部分。
但是，中国文化的现代化并没有停留在被动接受外在冲击的阶段，而是在经历冲击的过程中，逐渐开启了通过将现代化内化为现代中国文化生命的基本价值目标，从而实现由“外在冲击”到“内在转化”转变的历史过程。
在这一过程中，新文化运动成为历史性的转折点。
一方面，新文化运动标志着西方现代文化对中国文化传统的冲击已深入到精神理念的层面，在形式上可以看作是对中国文化传统中腐朽成分的解构达到了较为彻底的程度。
正是在新文化运动中，中国先进的知识分子终于认识到中西更为深刻的差距不在物质与制度层面而在文化理念层面。
由此，以新文化运动为标志，利用西方现代文化对中国文化传统的批判与解构深入到核心层面，荡涤了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化，从而真正完成中国文化现代重建中“破”的历史任务提供了可能性。
另一方面，新文化运动构成了中国文化现代化进程中由“破”到“立”的历史分界线。
如果说此前主要体现为中国文化逐渐被由外而里不断解构的过程，那么，此后中国文化发展演进的主旋律则是要寻求中国文化的现代重建。
新文化运动之后，中国文化的现代化成为中国马克思主义、文化保守主义者葚至是西化派的共同的理想目标，而马克思主义无疑成为了中国文化现代化的主导。
由此，新文化运动也就为20世纪中国文化的发展规定了基本方向。
此后，中国文化的现代化虽然并没有径直走上坦途，但通过近一个世纪的曲折发展，中国文化不仅没有衰败，反而迎来了由复苏到兴盛的新发展。
进入21世纪，随着中华民族复兴进程的不断推进，中国文化所内蕴的强盛生命力也在得到越来越充分的体现。
尽管新文化运动中确实存在着对中国文化传统彻底批判的一面，尽管这种批判曾经对中国文化传统形成了一定冲击，但它没有也不可能造成中国文化传统的断裂，反而在“破”与“立”的双重变奏中成为中国文化发展的新起点。
（选自李翔海《新文化运动：
中国文化发展的新起点》）
5、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．新文化运动对中国文化传统形成一定冲击，这种冲击是否造成了中国文化传统断裂，还需在更大的历史背景下去考查。
B．利用西方现代文化可以对中国传统文化的一些落后东西进行批判，能为中国文化现代化价值系统的重新廓清内涵的空间。
C．在新文化运动中，中国先进的知识分子终于认识到中西更为深刻的差距不仅在物质与制度层面而且在文化理念层面。
D．藉着西方现代文化对中国传统的批判与解构，为真正完成中国文化现代重建中“破”的历史任务提供了可能。
6、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．五四运动不管是对中国社会还是对中国文化方面，都是一个已经产生并会继续产生深远影响的重大历史事件。
B．新文化运动是西方现代化将要对中国文化传统精神理念冲击的标志，它会对中国文化传统中腐朽成分彻底结构。
C．如果把中国文化分成由外到里不断地被解构和寻求现代重建这两个阶段，那么新文化运动就是这两个阶段的分界线。
D．新文化运动对中国文化传统的彻底批判并没有造成中国文化传统的断裂，反而成为了中国文化新的发展起点。
7、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．这种“外在冲击”对后起文化具有重要的意义，没有这种外在冲击的解构就没有真正意义上的后起文化的现代建构。
B．新文化运动为20世纪中国文化的发展指明了基本方向，此后中国文化的现代化经过艰难跋涉，最终迎来了新发展。
C．在中国文化的现代化实现由“外在冲击”到“内在转化”转变的这一过程中，新文化运动成为了历史性的转折点。
D．新文化运动后，中国文化的现代化是各种主义、派别的共同的理想目标’而马克思主义成了中国文化现代化的主导。
阅读下面的文字，完成小题。
在“散步”中体验美
宗白华与朱光潜、蔡仪、李泽厚、高尔泰并称中国当代“五大美学家”，但宗白华是从研究哲学、文学艺术尤其是诗学而转到美学研究中来的。
他在诗歌创作上取得了很高的成就，其诗心的萌动在童年时期就已有之。
宗白华自认为他后来写诗同年幼时的性情特点有一定的关系。
少年时的宗白华耽于幻想，对于山水风景的酷爱为一般人所不及。
1914年年初，宗白华在浙江上虞姨父家度寒假。
浙东的山水秀丽清奇，如梦似烟，湖光山色的美让他心中的诗情犹如泉涌。
但他开始诗歌创作是移居上海之后，当时他住在外祖父家中，外祖父是一位诗人，每天早晨在家中小花园里高声吟唱王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等唐人的绝句，宗白华深受感染，他说：
“我爱写小诗、短诗，可以说是承受唐人绝句的影响。
”
宗白华的美学理论和思想集中在他的《美学散步》一书里，以这部经典著作为标志，宗白华成为我国美学界“散步美学”的代表人物。
这是一种不做严格的逻辑分析的方法，是一种从总体上把握艺术意象的方法。
宗白华认为艺术意象是完整的，不可破坏，这种从总体上把握的方法更符合艺术自身的规律，符合美感把握的内在规律。
他徜徉于中国古典艺术优美的意境之中，显得是那样自由自在，游刃有余，如同他晚年在繁花似锦的未名湖畔悠然散步一样。
他是从研究中国绘画艺术品开始自己的“散步”的，20世纪30年代就写了《徐悲鸿与中国绘画》《介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画》等美文。
如果说这几篇文章属于宗白华美学研究的试笔之作，那么《论中西画法的渊源与基础》《中西画法所表现的空间意识》则是他在西方与东方两种大文化背景下圆融的比较之作，表明他已从研究中西绘画技艺的差异上升到研究中西文化哲学的差异，并开始辐射到中国书法、建筑、园林等艺术领域。
到40年代，宗白华发表了《中国艺术意境之诞生》，标志着他的美学理论日趋成熟。
这种“散步”方法决定了宗白华的美学研究不是从抽象的理论出发，而是从大量具体的、感性的文学艺术品出发。
因为，自然和艺术品本身是多样的、独特的，要以自然和艺术品为研究的中心，就需要认真地一一体验其真美所在。
宗白华“散步”式体验的研究方法在中国美学研究中独树一帜。
这种“散步式”研究方法与那些重逻辑统一的美学研究方法明显不同，使得宗白华的美学研究与各种各样以逻辑为基点建构美学体系的美学流派形成了对峙的局面。
建国以后，中国的美学研究形成了以蔡仪为代表的客观派，以高尔泰为代表的主观派，以朱光潜为代表的主客统一派；
后来又形成了以李泽厚、蒋孔阳为代表的实践派，以周来祥为代表的和谐美学派。
这些成熟于当代的各种美学流派虽观点各异，但都是以逻辑统一去建构美学体系。
他们与宗白华的以生命美学为内蕴的“散步派美学”相互争鸣。
宗白华从感性的视角去观照中国艺术精神，与他深厚的精神底蕴有关。
青年时代的宗白华醉心于德国古典哲学，康德哲学的时空观、叔本华对现象世界本体的思考，构成了宗白华意境学说的理论和思维基础。
同时，宗白华把老庄思想以及禅宗学说等结合起来，从具体的艺术品出发，运用精密的思辨，拓开了中国艺术中的时空境界，阐发了关于中国艺术意境的绝妙思想。
（摘编自邹士方《宗白华传略》、李剑清《被遗忘的宗白华》等）
【相关链接】
①散步是自由
升级会员 