广东省深圳市普通高中学年下学期高二语文月考试题 8Word版附参考答案 1Word格式.docx

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广东省深圳市普通高中学年下学期高二语文月考试题 8Word版附参考答案 1Word格式.docx

A.湖光山色B.车水马龙C.姹紫嫣红D.三五成群

3.下列各句中,没有语病的一项是()

A.温家宝总理9月7日主持召开国务院常务会议,听取关于蓬莱19-3油田溢油事故处理,研究部署加强环境保护工作。

B.学生冒雨为撑伞的领导表演节目、在太阳底下暴晒夹道欢迎领导的事件时有发生,我们的教育者要深刻反思这种事情是由于什么深层原因所造成的。

 

C.7.23甬温线特别重大铁路交通事故,再次暴露了安全责任落实不到位、安全管理不严格等问题,人们对这场本不该发生的事件痛心疾首。

D.2012年春晚主持阵容打破了惯常的“三男三女”组合模式,改用“四男两女”组合,刻意拉大了主持人的年龄跨度和风格搭配,亦庄亦谐,新颖活泼。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句,上下文衔接最恰当的一组是( 

中国文化中极其夺目的一个部分或称之为“贬官文化”。

地因人传,人因地传,两相帮衬,俱著声名。

①贬官失了宠,摔了跤,孤零零的,悲剧意识也就爬上了心头;

贬到了外头,这里走走,那里看看,只好与山水亲热。

②过了一个时候,或过了一个朝代,事过境迁,连朝廷也觉得此人不错,就恢复其名誉。

③这样一来,文章有了,诗词也有了,而且往往写得不坏。

④他们亲热过的山水亭阁,也便成了遗迹。

⑤于是,人品和文品双全,传之史册,诵之后人。

A.①②③⑤④ 

B.①③②⑤④ 

C.②①⑤③④ 

 

D.②①③④⑤

二、本大题共7小题,共35分。

阅读下面一段文言文,完成5-9题。

(22分)

方山子,光、黄①间隐人也。

少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。

稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世。

然终不遇,晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。

庵居蔬食,不与世相闻。

弃车马毁冠服徒步往来山中人莫识也见其所著帽方屋而高曰此岂古方山冠之遗像乎因谓之方山子。

余谪居于黄,过岐亭,适见焉。

曰:

“呜呼,此吾故人陈慥季常也,何为而在此?

”方山子亦矍然,问余所以至此者,余告之故。

俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。

环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意;

余既耸然异之。

独念方山子少时使酒好剑,用财如粪土。

前十有九年,余在岐下,见方山子从两骑,挟二矢,游西山。

鹊起于前,使骑逐而射之,不获。

方山子怒马独出,一发得之。

因与余马上论用兵及古今成败,自谓一世豪士。

今几日耳,精悍之色,犹见于眉间,而岂山中之人哉?

然方山子世有勋阀,当得官,使从事于其间,今已显闻。

而其家在洛阳,园宅壮丽,与公侯等;

河北有田,岁得帛千匹,亦足以富乐。

皆弃不取,独来穷山中,此岂无得而然哉?

余闻光、黄间多异人,往往阳狂垢污,不可得而见,方山子傥见之与?

——选自《苏轼文集》

【注】①光、黄:

即光州和黄州。

光州和黄州邻接,宋时同属淮南西路。

5.对下列句中划线的词解释不正确的一项是()(3分)

A.园宅壮丽,与公侯等 

相类似

B. 

方山子傥见之与 

或许

一发得之 

射箭

D.方山冠之遗像 

死者的相片

6.下列每组句子中划线的字意义用法相同的一组是()(3分)

A.①见其所著帽,方屋而高 

②而妻子奴婢皆有自得之意

B.①欲以此驰骋当世 

②久之,能以足音辨人

C.①晚乃遁于光、黄间 

②臣诚恐见欺于王而负赵

D.①呼余宿其家 

②其皆出于此乎

7.方山子的一生可用“侠”“隐”两字来归纳,下面各句编为四组,均能表现其“侠”的一组是( 

)(3分)

①闾里之侠皆宗之②弃车马,毁冠服,徒步往来山中 

③从两骑,挟二矢,游西山 

④怒马独出,一发得之 

⑤精悍之色犹见于眉间 

⑥皆弃不取,独来穷山中

A.①③④⑤ 

B.②③④⑥ 

C.①④⑤⑥ 

D.②③⑤⑥

8.下列各项对文章的分析阐述,不正确的一项是()(3分)

A.方山子出身贫寒,自幼苦读,意欲以此驰骋当世,但不得意,晚年隐逸光州、黄州一带,自得其乐。

B.方山子少时慕游侠,别人也把他当游侠看待;

壮时折节读书,欲施展抱负,然而终不遇时,以致愤世嫉俗,走上了归隐之路。

C.听到作者被贬黄州的缘故后,方山子“俯而不答,仰而笑”,含蓄地表现了他对作者的理解、同情,以及对排挤苏轼的奸邪小人的蔑视。

D.方山子弃富贵而就贫贱,弃功名而甘寂寞的可贵品质,对正遭贬谪的苏轼触动很大。

本文寄托了作者的身世之感和对友人的知音之情。

9.断句和翻译。

(10分)

(1)用“/”给文中划线的句子断句。

(4分)

(2)翻译下面的句子。

(6分)

①方山子亦矍然,问余所以至此者,余告之故。

(3分)

②皆弃不取,独来穷山中,此岂无得而然哉?

10.阅读下面这首宋词,然后回答问题。

(7分)

虞美人·

梳楼

蒋捷

丝丝杨柳丝丝雨,春在溟蒙处。

楼儿忒小不藏愁,几度和云飞去觅归舟。

天怜客子乡关远,借与花消遣。

海棠红近绿阑干,才卷朱帘却又晚风寒。

(1)结合诗句简要赏析首句“丝丝”一词的妙处。

(2)本词除运用借景抒情的艺术手法之外,还运用了其他几种艺术手法来表思归之情。

请选择其中两种,结合相应词句加以分析。

高考资源网11.补充出下列名句名篇中的空缺部分。

(任选3题,多选则按前3题计分)(6分)

(1)重湖叠巘清嘉,,____________。

(柳永《望海潮》)

(2)以地事秦,____________,___________,火不灭。

(苏洵《六国论》)

(3)丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

____________,___________。

(杜甫《蜀相》)

(4)老当益壮,____________,_________,不坠青云之志。

(王勃《秋日登洪府腾王阁饯别序》)

三、本大题共4小题,共16分。

阅读下面的文章,完成12-15题。

英雄:

全人类共同的话题

潘天强

英雄主义在人类历史上由来已久,它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。

中国的英雄史观着重于守卫国土,维护政权;

而西方的英雄史观着重于塑造人格,创造历史。

但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样,是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。

中国的英雄文化诞生于混沌时期,盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。

在此后的漫长岁月中,从诗歌到戏剧,从说唱到小说,一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。

在西方文化节中,英雄往往站在天意的对立面,一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命。

比如希腊神话中盗火的普罗米修斯,希腊悲剧中始终无法摆脱弑

父娶母命运的俄狄浦斯,以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。

而在中国,英雄则替天行道,救百姓于水火之中。

孙悟空护送唐僧去西天取经,水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天行道。

东西方英雄文化都是宿命论,西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈,而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。

西方英雄是绝对个人英雄主义,他们虽然也讲义气重友情,但始终以自己的利益为最高利益。

特洛伊王子出于个人的欲望不顾后果强行拐走海伦,这在西方社会属于小节,无损英雄的形象,而在东方却是不能容忍的自私行为。

在东方,英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范,所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心,还是要做唐僧的门徒;

而打虎的武松,粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。

英雄文化的共同特点是善恶分明,嫉恶如仇。

但是在西方,“恶”的标准是有限制的,一般是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。

而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争,人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂,即使一方是自己的敌人。

法国大仲马的《三剑客》和波兰显克微支的《十字军骑士》都有这种倾向。

西方英雄文化强者为王的观念较为明显,对西方人而言,英雄具有强烈的个人色彩,即使是对手的英雄行为也值得歌颂。

但是这种观念在长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪,非我族类其心必异,对手就是异类,对手的英雄不仅代表自己,还是敌人的象征。

所以与西方领主经济下形成的

文化不同,中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦,不能灭自己威风长敌人志气。

《三国演义》虽然有曹操煮酒论英雄,但最终还是把曹操描绘成奸雄。

英雄爱美人是英雄文化的共同点。

但是在江山和美人的选择上,中西文化也有不同。

为了美人舍弃江山,在西方文化中仍然是英雄行为,比如特洛伊王子和海伦的故事。

而在中国却要遭到无情指责,并且将责任推到美人身上,斥之为红颜祸水。

在漫长的男性为主体的古代社会,东西方的英雄绝大部分都是男性,女性只是男性的陪衬。

但是,西方偶尔也会出现一些让人们肃然起敬的女英雄如圣女贞德,而中国的女英雄必须要女扮男装才能成为英雄,如花木兰、穆桂英。

可以看出,东西方英雄文化是随着文化的不断交流和进步都在发生着变化。

比如中国的反封建运动和西方的女权主义兴起,使得东西方女性英雄和伟人不断增加。

东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能。

12—13题为选择题,12题选对两项给5分,选对一项给2分,多选不给分

12.下列对东西方英雄文化的共同点的说法,正确的两项是()()(5分)

A.东西方的英雄文化有很多共同点,例如,善恶分明,嫉恶如仇;

例如,英雄爱美人。

B.东西方都有令人肃然起敬的、女性价值得到充分肯定的女英雄。

C.东西方的英雄虽然对待命运的具体态度不同,但东西方的英雄文化都是宿命论。

D.东西方的英雄都是讲义气重友情,都能为朋友两肋插刀。

13.下列说法不符合文意的一项是()(3分)

A.在西方文化中,英雄往往是叛逆的,通过自身的抗争挑战宿命的;

而在中国,英雄则是替天行道的。

B.在中国和西方,都有英雄因爱“美人”而影响江山的事,但人们对这类事情的态度却不尽相同。

C.就“恶”而言,中国的标准要比西方宽泛,中国人认定的能称得上“恶”的对象要多于西方。

D.特洛伊王子若在中国,他的英雄称号就会被质疑;

而夸父若生在西方,也一定不会被称为英雄。

14.为什么说“东西方在英雄标准和英雄行为的认识到上有逐步接近的可能?

15.纵观全文,在中国人眼中,什么样的人可称为英雄?

四.本大题共3小题,共15分。

阅读下面的文章,完成16-18题。

上山与下山

胡炎

学生说:

“走好,老师。

老师说:

“无碍,倒是你,好走。

学生是高才生,当年老师的得意门生。

老师是学术权威,学生一生的骄傲。

山,高峻峭拔,有老藤新蔓苍绿着,野林杂花点缀着,流泉飞瀑润泽着。

所以,山是秀气的山。

羊肠小道,崎岖回环。

路,难走。

学生已腆着了啤酒肚,福发得厉害,步子重,还一口一口地喘。

老师瘦削,一如当年,睿智,矍烁。

“累不?

累就歇会儿。

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