深圳市2018届高三四校联考优秀作文点评汇编11-20文档格式.docx

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“平庸”之伦尚需鸿鹄之志

（此题目从何而来？

“‘平庸’之伦”就是平庸之辈的意思吧？

如果是这个意思，那么，谁说了“平庸之辈不需要鸿鹄之志”的话呢？

否则，“尚需”从何而来？

作文材料中似乎没有隐含这个意思。

）

古人曾云：

“余笔拙而心诚如此，故惴惴然不知所言。

”（从别的材料入手，与作文题目的材料形成比较，有显示视野开阔之效果，但不宜过多。

这里轻拈一语，是聪明的做法。

但是，这则作文题目是一幅对联四种存在形式，作者又另外拿出一句‘题外’话来比较，那是不是与‘题内’其它的对联就不比较了呢？

可是，不比较行不行呢？

）在我看来，这一切不如“平肩担道义，庸手著文章”来的（得）掷地有声。

（这算是观点的初级表达，因为这只是表达了“喜欢”，却没有表达“最喜欢”。

下面的层次似乎应该谈为何这句“掷地有声”，但是，往下看，却没有，而是另出一句意思：

“尚要鸿鹄之志。

”这似乎就写偏了些。

虽然没有被阅卷老师看出来，不过，这位作者的审题意识仍是危险的。

）“平庸”之伦尚需鸿鹄之志，即任何时候我们都不应妄自菲薄，而要怀揣敬畏之心，勉力（励）自我，砥砺前行！

（这应该是亮出观点，但是，这个观点更像是对文章题目而言的，却不像是对作文材料及要求而言的。

毕竟，作文题目不是对“平庸之论需不需要鸿鹄之志”的问题，而是四幅对联最一个的问题。

只能说，这篇作文是幸运的，但是，在高考考场中是否这么幸运，就不好讲了。

首先，此“平庸”非“平凡无奇之庸才”意，而是一种虚怀若谷，以“平庸”自视的谦逊态度。

（阐释“平庸”含义，这是文章的认真写法。

这倒是高分作文具备的品质。

）这一态度，表现在道义伦理关系上，即是一颗平实质朴、却又至臻至纯的赤子之心。

道义不是只有诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”般壮丽的豪情，更有普通小百姓为救他人于火海之中而一次又一次的“逆行”和雪白的地面上用血踏出的脚印。

肩虽平，而义无穷。

同时，这一态度，表现在文章著述上，即是一份“将心剖开给读者看”的对书籍文章的敬畏之心。

正是因为敬畏，下笔时才字斟句酌，才“披阅数载，历经十年呕血而成”。

林徽因曾直言，“有些作家喜欢戴（带）着‘考察’的神气，去到一处便端起眼镜以轻蔑之意对当地探究一番”。

无疑，这种“端着”做学问的态度是绝对做不出好文章的，作者与当地生活之间必有一道无形之墙。

而巴金则是一位用“心”写作的作家，他在文革期间曾为上级指示所迫，无奈写出贬斥指摘好友之文章；

后来文革肃清，巴金从此对文章带有了一份敬畏之心，以“庸手一双”“庸才之能”吐纳真言。

（读到这里，似乎能明白这篇文章获得阅卷者青眼的原因了！

这一段，有细致深入的阐释，不管是“平庸”还是“道义”；

这一段，还有经典诗文的引用，而这引用又多是嵌入式的，自然显示出作者的阅读面和积极运用的读书态度，并且，这种嵌入式引用，使得引文与写作内容又是相当贴切的。

如果说是引用有什么讲究的话，这一段倒是值得很多同学学习的。

当然，这篇文章得高分，从这一段——这个第二段——似乎可以找出充分一些的理由，这理由没有幸运的色彩。

）由此观之，“平肩”、“庸手”绝非无能，而是一种大智若愚、放低身段潜心治学的谦逊态度。

（这个应该是“最喜欢”的理由，作者却只字不提，真是不应该啊！

其次，（标志性词语，呼应上段的“首先”，虽然死板点，有些作者却也做不到。

）“平肩担道义，庸手著文章”让我看到了一位积极入世、“奔无往之境，驰有矢之方”的勇往直前者。

（也是最喜欢的理由之二。

仍是对“喜欢只字不提”！

）肩平，仍担；

手庸，仍著。

这正体现了其人之鸿鹄之志。

蒋廷黻作为一代史学大师，学成归国后并不以高人自居，反倒将自己身段放得如同一般大学生低，翻遍清华大学图书馆，笔耕不辍，终成《中国近代史》一书。

铁嘴李敖骂遍民国政要，却唯独推崇此，可见其影响之深。

（显读书之才，与上一段同。

在当今社会，我们皆是平庸普通之一辈，而我们是否就此止步呢？

就像美国博物馆馆长说得好：

“虽然你画出比毕加索更好的画，但他也画不了你的画啊。

”（此文作者不是读了不少书，却也会把曾读到过的、印在自己脑海中的金句像丢手绢一般，就是不告诉小朋友！

你分析一句，让阅卷人更明白一点不行吗？

当然，你真的把阅卷老师给吓住了，从这个意义上说，你读书真是没有白读！

“平庸”之伦尚需鸿鹄之志，个人如此，民族亦如此。

（如此扣题句，问一下作者：

你不觉得太过生硬些吗？

再说，你在文章结尾丢下一个“民族亦如此”，有几个意思？

还要“欲知后事如何，且听下回分解”吗？

【点评】

文章有结构意识，论证结构完整。

作者试图用“首先”，“其次”的字样，展现清晰的整体结构，用“表现在道义伦理关系上”、“表现在文章著述上”展现议论中的内部逻辑关系，显示了作者在构思时的结构意识。

素材丰富，论据厚重。

诸葛亮、曹雪芹、林徽因、巴金、蒋廷黻等名人或言或行，驾驭自如。

问题：

关于审题，本次命题“驱动”考生在四联中做出选择，试图在选择中看出考生对如何“担当”的不同理解，而非在对比中看出杨联陞一联有谦逊的精神，此文审题非最佳角度。

关于结构，“首先”、“其次”从表面上看层次清晰，但从行文看，两段的逻辑关系不够清晰。

深圳教科院 

葛福安　段评

深圳外国语学校 

岳 

强 

总评

12号，得分52分

铁肩辣手振国魂

（“振国魂”从何而来？

昔者，有忠善诤臣为民请命除奸惩佞，却不得善终只留下绝笔——铁肩负（此处应为“担”，引用有误）道义，辣手著文章。

今日，必得以铁肩负国之任，以辣手发民之声，方可塑我民族之脊梁，振我中华之国魂。

（中心论点鲜明，语言表达铿锵有力。

铁肩，扛的是泱泱中华五千年文明，负的是沉沉近代百年屈辱。

（分论点一，置于段首，醒目。

但论述的是“铁肩扛的是什么”，而非“怎么扛”，对题目的理解不是很准确）从洋务运动师夷长技到变法维新救亡图存，从辛亥革命走向共和，（此处“，”可删）到新文化运动解放思想，从新民主主义革命到建立新中国，从弱国穷民到如今大国子民，每一个历史节点，总是有那么一群人不怕牺牲、敢于奉献，以铁肩担负国运，以生命改写未来。

正如鲁迅所言：

“他们肩住黑暗的闸门，放人们到光明阔亮的地方去。

从此幸福的度日，合理的做人。

”（此处引用原文是“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；

此后幸福的度日，合理的做人”，出自鲁迅先生《我们现在怎样做父亲》）

辣手，写的是芸芸众生正当的诉求，摧的是少数利益集团不合理的美梦。

（分论点二。

问题同上一段）鲁迅先生曾在《我之节烈观》中如此说道：

“古人传下来的模模糊糊的道理，大多是无理可讲的。

用数量上和历史上的优势，挤死不合意的人。

”是了，近代社会强迫女子守节的风气便是如此。

于是先生拿起笔来，用一颗关怀的心，用一双锐利的眼指出这其间的错处，辣手著文章做民众的喉舌。

“辣手”更是（前文并未谈及“辣手”“是”什么，此处“更是”从何谈起？

）一种勇气、（“、”应改为“，”）不畏公权敢于抗争。

十年前，一位名叫郝劲松的人前后七次上诉状告铁道部、税务局等多个国家部门，原因是他认为春运车票涨价不合理，在火车上购买商品却没有发票。

彼时的郝劲松只是一个法律系学生，然而他却不畏公权、勇敢地提出自己的诉求，甚至于与国家部门打官司。

没有人认为他能成功，但最终的结果是他结束了火车春运票价上涨制度与不开发票的历史。

郝劲松说：

“权利是用来伸张的，否则，它只是一张纸。

”郝劲松的勇气不仅是因为性格，更是由于其强烈的公民意识和法律意识。

被问到什么是他理想的世界时，他发出人民的呼声，直言道：

“宪法赋予我的那个世界。

”

“铁肩担道义，辣手著文章。

”这是令人折服的坚毅品格，是令人钦佩的家国情怀。

然而，在现今浮躁的社会，这股正义之气似乎与我们渐行渐远了。

许多人只关心自己，而不关心他人，只注重个体利益而不关注集体利益。

食品安全问题、社会道德滑坡等现象令人痛心。

（联系当下，结合社会问题，适度拓展）在当代社会历史急剧转型的关口，我们更应呼唤责任意识、公民意识的回归。

（此处若能回扣中心论点会更好。

铁肩负义，凝聚精神，塑造民族不屈的脊梁；

辣手为文，仗义直言，振兴中华崛起的精魂！

（以简洁之语收束全文，给读者留下回味思考的空间）

本文作者知识积累深厚，事例、名言信手拈来，丰富了文章内容，增强了论证效果；

语言功底过硬，表达流畅老练，排比、对偶等整句的使用给人一气呵成之感。

此外，文章论点鲜明，按照“引——议——联——结”的顺序展开，思路清晰，结构完整，值得肯定。

这则作文题的写作思维及运笔的重点是“如何担当，怎样担当”，本文主体部分论述的却是“担什么，著什么”，未能紧扣题意作文。

第三、四段的论述，最后的落点放到了“公民意识和法律意识”上，与中心论点结合不够紧密。

此外，题目驱动要求是“这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个”，涉及选择，应将四则对联做比较，方能说明理由，体现“最”的排他性。

（深圳外国语学校 

周 

梅）

13号，得分52分

谨以铁肩道义，辣著时代雄风

（题目简明，但有语病，“雄风”不如改为“雄文”）

古有一君子，以辣手著文揭发阴暗；

古有一壮士，以铁肩担起道义的重量。

（此处似缺少了衔接）杨继盛的君子之行令我赞叹，而他的壮士之勇更令我敬佩，故鄙之见，则更好（缺少了比较的对象）其绝命联之“铁肩担道义，辣手著文章。

”（论点似可再作调整，以更好地对应题目）

（第一段以叙述性语句开篇，看似简练，但未直接简述材料，使得论点的提出有点别扭。

后民国（应用“后来”为好）大家为友人题联以“妙”易“辣”而被传诵甚广，“妙”字改得实为妙也，既符合那个时代的文风特点，又为旧联注入了别般（可改为“别样”）风趣。

而钱穆先生为杨连书写时的“双肩担道义，只手著文章”更是胜过了杨联（？

陞）本人的“平肩”与“庸手”，其中的“双肩”与“只手”既符合了杨联（？

陞）本人低调谦虚的为人，又一样地起到了令人自我警勉的目的（病句，宜将“起到了”改为“达到了”），实为以两字之改，又出新意，令人称道。

然，二位大家手笔之妙却也只是符一人之性情，或合一时之时代风气（病句，宜删去“时代”）。

斯认为（“斯”为何意？

），这个浮躁而高速发展的时代，所急需的，恰当是如杨继盛那般可贵而充满力量的“铁肩”与“辣手”。

（以上两段将几幅改联进行对比，以突出杨继盛之联，从而道出喜欢此联的理由。

第三段承上启下，安排恰当。

从内容来看，二三两段应该合为一段。

浮躁的社会需要以铁般肩膀，负起厚重道义的壮士，（分论点一：

主要阐释“铁肩道义”。

）在高速发展的当代，讲道德讲情义的人何其可贵。

中国人在海外贸易中常给人一种不讲诚信和只贪图小利的小人形象，久而久之，这不仅是国人形象的抹黑，更不利于国家经济的良性发展，而于国内，打击腐败中有多少贪官令人大失所望，被金铁（钱）蒙住了双眼，也沦为没有道义的僵尸。

（此处举例范围狭小，不足以表现“道义”。

）一个大国的崛起，或许需要的不仅是经济的富强，或许更需要的是道德文明的建设。

或许唯有人人能有杨继盛那般的壮士之行，以铁肩来坚守道德，担起时代的道义与责任，这个社会才能在真