部编版三年级下册语文习作这样想象真有趣教案Word格式.docx

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这样想象会不会很有趣呢？

2.板书课题，齐读课题。

（板书：

这样想象很有趣）

【设计意图：

结合学生生活实际，引导学生想象，使学生兴趣盎然地投入到写话的学习中。

】

新课

二、想象导入，明确内容

1.如果母鸡能在天空中飞翔，如果蚂蚁的个头比树还大，如果老鹰变得胆小如鼠，如果蜗牛能健步如飞……它们的经历一定很奇特，它们的故事一定很有趣。

2.在想象的世界里，什么都可能发生，一切都变得那么奇妙。

下面这些图片一定会激发你无穷的想象。

（课件出示2）

2.任选一幅图，在展开想象在小组里说一说。

3.小组互相交流，互相补充。

4.指名说说。

5.师生评议，纠正补充。

三、展开想象，说一说

你准备选择哪种动物去写，小组交流，选代表班内交流。

1.谁来说一说，展示一下？

（课件出示3）

假如蜗牛没有了壳，它一定能长出健壮的腿，生出有力的翅膀。

它一定是能爬、能走、甚至能飞的动物，也就有可能变成无敌的、能与别的动物一决雌雄的强牛，或许还能变成飞牛，或者真正的天牛。

到那个时候，它就会在辽阔的长天独自凌空起舞，拥有更丰富、更广阔的生存空间。

2.全班交流评价：

你觉得他（她）说得怎么样？

3.同学们想象的真好，赶快顺着你的思路写下去吧！

三、出示要求，学生习作。

1.写话要求：

（课件出示4）

（1）选一种动物作为主角，大胆想象，编一个童话故事。

（2）想象要奇特，故事要有趣。

选一种动物，编一个童话故事；

大胆想象，想象要奇特，故事要有趣）

2.学生习作，教师巡回指导。

课件出示图片，大胆想象，学生练说。

训练学生自主、合作、探究的能力。

出示课件，展示写作要求，让学生有章可循，有据可依。

课堂小结及拓展延伸（ 

）分钟

四、润色修改，品读欣赏

　　1.把全班同学的作文展示出来，说说自己喜欢同学写的什么内容，什么地方需要修改？

2.哪些同学的习作毛病多，就把那篇作文展示出来共同修改。

　　五、学生修改自己的作文，准备誊写。

书写作后，再引导学生修改，在修改中不知不觉提高了写作能力，表达能力。

板书

内容

【板书设计】

习作：

奇妙的想象

选一种动物，编一个童话故事

大胆想象，想象要奇特，故事要有趣

教学反思

成功之处：

教师设计的这节作文指导课《这样想象真有趣》，想象动物失去了原来的特征，或者变得和原来完全相反，引导学生去大胆想象，给学生想象的动力和信心，小组内交流自己的想象，经过修改，指正、补充后，定稿写作，在展示、交流，修改。

不足之处：

学生的习作可能不能达到老师满意，这是正常的。

要善于抓住学生的闪光之处，给予鼓励。

七年级《中华优秀传统文化》教案

第一课守身自爱

教学目标：

1、理解“守身自爱”的内容。

2、注意积累古代典籍中关于“守身自爱”的名句。

教学重点：

疏通文意，借助注释理解“守身自爱”的内容。

教学难点：

积累“守身自爱”的名句，探讨这些思想的现实意义。

教学过程：

一、导入新课：

父母对子女的爱是最无和私、最伟大的。

孝的意义在于回报父母的养育之思。

身体是父母生命的延续，天下的父母都希望子女健健康康。

“身体发肤受之父母，不敢毁伤。

”珍惜好自己的身体，不要做毫无意义的残毁和无价值的牺牲，就是对父母的孝顺。

不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。

”孝的意义又在于维护父母的尊严，不让父母为自己蒙羞。

孝道是社会的行为规范，是社会法律秩序和道德秩序的良好阐述。

如果每个人都能够存身惜名，不让家人担心，不辱没父母，那么逞勇斗很、违法乱纪的事情就不会发生，每个公民都会遵纪守法，恪守公德，让社会变得更加和谐、文明。

遵行孝道，从爱惜身体、尊重生命做起。

二、新课教学：

1、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以父母，之终也。

---《孝经·

开宗明义章）

翻译：

自己的肢体、头发和肌肤都是从父母那里得来的，不敢败坏，这是孝行的开端；

为人处世能行正道，使自己扬名后世，从而使父母荣耀，这是孝的高境界。

2、孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。

父母存，不许友以死，不有私财。

--《礼记・曲礼上》

注释：

服：

通“”伏”，指潜伏于暗处

译：

孝子不潜伏在暗处，不登危险的地方，是怕因自已的过失使父母蒙受羞辱。

父母健在的时候，不可以与朋友生死相许，不可以私存钱财。

3、曾子曰：

“身者，父母之遺体也。

行父母之遗体，敢不敬乎？

”

--《吕氏春秋・孝行》

注：

遗：

留。

曾子说：

”自已的肉身，是父母遭留的身体。

使用父母遗留的身体，敢不恭敬吗？

三、思考讨论：

1．“父母在，不许友以死，不有私财。

”这种看法你赞同吗？

为什么？

请谈谈你的看法。

2．孟子说：

“不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；

失其身而能事其亲者，吾未之闻也。

”结合所学，査一査这句话的意思，想一想“守身”和孝顺父母之间有什么关系？

为什么说丧失了操守的人就不能孝顺父母呢？

请在班级就这个问题展开讨论。

四、延伸阅读：

小杖则受大杖则走

孔子的学生曾参（即曾子）家有一块菜地，他的父亲曾点在地里种了许多瓜果。

有一天，曾参见瓜地里长了许多野草，就拿起锄头除草、不小心瓜的根刨断了。

曾点正好看见，于是，他拿起木杖向曾参的背上地击了两下。

曾参当场不省人事，昏倒在地，过了一会儿才苏醒过来。

他爬起来对父说：

“刚才得罪了父亲，父亲用尽力气教调儿子，该不会累病了吧？

”说完，曾参若无其事地回到自已的里弹琴唱歌，以示自己并未受伤，好让父亲放心。

孔子得知此事后，对曾参说：

“曾参啊！

我来跟你讲讲舜帝的故事吧！

舜帝的父亲叫瞽叟，他想使唤舜的时候，舜都在他身边；

但是他想置舜于死地的时候，舜便躲开了，让父亲找不到。

平日舜受父亲的小杖责打、而大杖责打时就逃走，就是不想使瞽叟得到不义的罪名。

这样，才不失为一个敦厚的孝子，你不是天子百姓吗？

杀了天子的百姓，那罪过怎么样？

五、积累与感悟：

1．请积累以下两句关于“守身”的名言，并写写你对这两句话的感悟。

其恕乎！

己所不欲，勿施于人。

一一《论语・卫灵公》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

一《（论语・卫灵公》

2．“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

”你如何看待其中“扬名于后世，以显父母”的观点？

请组织一场题为“扬名显父母是否为孝”的辩论赛，通过辩论引导大家辩证认识古人的孝道。

第二课手足情深

1、理解“手足情深”的内容。

2、注意积累古代典籍中关于“手足情深”的名句。

疏通文意，借助注释理解“手足情深”的内容。

积累“手足情深”的名句，探讨这些思想的现实意义。

《诗经・小雅・常棣》：

“凡今之人，莫如兄弟。

”古代将君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种基本的人伦关系称为“五伦”，其中的双方都要遵守一定的“规矩”。

以兄弟为例，要做到“见友弟恭”，为见的，要照顾弟弟，为弟的，要数重见长。

兄弟关系是家庭关系中的一个重要方面，兄弟之间关系和壁，则家庭安宁祥和。

正所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”。

首先要学会爱亲人，建构和谐有序的家庭伦理关系；

然后进一步将这种关系向外扩展，做到仁爱百姓；

最终达到仁爱万物的境界。

1、死丧之威，兄弟孔怀。

原隰裒矣，见弟求矣。

----《诗经・小雅・常棣》

①孔怀：

很关心。

孔，很。

②原：

古同“塬”。

这里指中国西北部黄土高原地

区因冲刷而形成的高地。

③隰（xí

）：

这里用为低湿之地之意。

④裒（pó

u）：

聚土为坟丘。

遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。

丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。

2、司马牛忧曰：

“人皆有兄弟，我独亡。

”子夏曰：

“商闻之矣：

‘死生有命，富责在天。

君子撤而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。

’君子何患“乎无兄弟也？

”-----《论语·

颜渊》

①亡：

同“无”。

②患：

忧虑。

司马牛很忧伤地说：

“人人皆有兄弟，唯独我没有啊！

”子夏说：

“我曾经听先生说过：

“死生有命，富贵在天。

君子只要对工作严肃认真，做事没有羞失，对人能恭数有礼，那就四海之内都是你的兄弟呀！

”君子哪里怕没有兄弟呢？

3、孟子日：

“君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；

仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；

得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

”------《孟子・尽心上》

①与（yù

参与。

在其中。

②数：

意外的事情。

③怍（zuò

惭愧。

语译：

孟子说：

“君子有三种乐趣，但是君临天下并不在其中。

父母都很健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；

抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；

得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

君子有三种乐趣，但是称王于天下并不在其中。

1．《论语》中总是将“孝”“梯”并举，认为二者是“为仁之本”。

结合课文注解想一想，“孝“和“悌”分别强调的是什么内容？

为什么它们能够成为“为仁之本”？

2．“死丧之威，兄弟孔怀”，可见“悌”是一种血缘亲情。

《论语》中又说“四海之内，皆兄弟也”，似乎“悌”又超越亲情，成为人们萍水相逢时对于知己的向往和追求。

你如何认识这里“兄弟”的意义呢？

请在班内组织一场讨论，大家一起来说一说。

兄弟情深

苏轼、苏辙兄弟的手足情与他们的文学成就一样，是悠悠历史中璀璨夺目的华章。

而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情，用他最擅长的形式表现出来，便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛兄弟亲情的词作。

苏轼中秋怀人之作，为兄弟而发，其中一首《水调歌头・明月几时有》成为千古绝唱，“但愿人长久，千里共婵娟”更是成为千古佳句。

苏轼兄弟情意甚笃，写作此词时，他与苏撤已有六七年没见面了。

时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。

正所谓“兄唱弟随”，在苏轼写了《水调歌头・明月几时有》的第二年，苏辙也作了一首《水调歌头・徐州中秋》来回赠其兄。

当时苏轼出任徐州知府，四月离家走在。

苏撤与之偕行，并在徐州停留百余日。

临别之际，适達中秋佳节，他们一同泛舟赏月，苏辙写就了这首词来告别其兄。

苏轼读了也即席写了一首同调和韵之作，抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。

全篇语调凄凉，笼罩着浓厚的“愁”与“忧”的气氛，淋漓尽致地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情。

自从踏上仕途，苏轼、苏撤兄弟二人的命运就紧密联系在一起。

他们的政治见解相同，也都敢于直言进谏。

他们因才略而被任用，也因才略而蒙难。

当兄长被一贬再贬时，弟弟也因为受牵连而日子很不好过，但做弟弟的从未有过丝毫怨言。

在苏轼被关进大狱的时候，苏辙愿意以自己的官爵为长兄赎罪，结果被贬到筠州盐酒税。

常言道“患难见真情”，兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。

后苏轼第三次被贬，居于海南儋州，而苏辙也因为受哥哥牵连被贬雷州，正是一南隔海相望。

兄弟二人同时遭贬，患难与共，倍觉情笃。

“中秋谁与共孤光？

把盏凄然北望”，“大小苏”不愧为一对情深似海的模范兄弟。

五、积累感悟：

1．中国传统文化中用来形容兄弟关系的词汇很丰富，兄弟之间感情