湖北省黄冈市重点中学届高三上学期期末考试 语文Word文件下载.docx

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“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。

从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。

如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”（“樊”字从木）还是由“木头”制作的；

那么，到了工业时代，在马克斯•韦伯（1864—1920）的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：

“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。

人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；

但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。

高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。

牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。

现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。

这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。

我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。

尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

诗人陶渊明则不同。

陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：

“悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：

回归诗学。

现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。

如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？

那也许只是一厢情愿罢了。

我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。

一线希望在于：

新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。

正如现代西方政治哲学家列奥•施特劳斯（1899—1973）说过的：

“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。

1．下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是（）

A．“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。

B．在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。

C．现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。

D．工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。

2．下列不属于“现代人的生存困境”的一项是（）

A．人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

B．陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。

C．现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。

D．现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。

3．下列表述符合原文意思的一项是（）

A．人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。

B．现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。

C．现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

D．新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。

二、文言文阅读，完成第4～6题。

（每题2分，共6分）

杨邦乂，字唏稷，吉州吉水人。

少处郡学，目不视非礼，同舍欲隳其守，拉之出，托言故旧家，实娼馆也。

邦乂初不疑，酒数行，娼女出，邦乂愕然，疾趋还舍，解其衣冠焚之，流涕自责。

博通古今，以舍选登进士第，遭时多艰，每以节义自许。

历婺源尉，蕲、庐、建康三郡教授，改秩知溧阳县。

会叛卒周德据府城，杀官吏。

邦乂立县狱囚赵明于庭，欲诛之，因谕之，曰：

“尔悉里中豪杰，诚能集尔徒为邑人诛贼，不惟宥尔罪，当上功畀爵。

”明即请行，邦乂饮之卮酒，使自去。

越翼日，讨平之。

建炎三年，金人至江上。

高宗如浙西，留右仆射杜充为御营使，驻扎建康，命韩世忠、王燮诸将悉听充节制。

充性酷而无谋，士心不附。

渡冈沙，充遣陈淬等及金人战于马家渡。

自辰至未，战数合，胜负未决。

燮拥兵弗救，淬被擒，燮兵遁，充率麾下数千人降。

金人济江，鼓行逼城。

时李槐以户部尚书董军饷，陈邦光以显谟阁直学士守建康，皆具降状，逆之十里亭。

金帅完颜宗弼既入城，槐、邦光率官属迎拜，惟邦乂不屈膝，以血大书衣裾曰：

“宁作赵氏鬼，不为他邦臣。

”宗弼不能屈。

翼日，遣人说邦乂，许以旧官。

邦乂以首触柱础流血，曰：

“世岂有不畏死而可以利动者？

速杀我。

”翼日，宗弼等与槐、邦光宴堂上，立邦乂于庭，邦乂叱槐、邦光曰：

“天子以若捍城，敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目见我乎？

”有刘团练者，以幅纸书“死活”二字示邦乂曰：

“若无多云，欲死趣书‘死’字。

”邦乂奋笔书“死”字，金人相顾动色，然未敢害也。

已而宗弼再引邦乂，邦乂不胜愤，遥望大骂曰：

“若女真图中原，天宁久假汝，行磔汝万段，安得污我!

”宗弼大怒，杀之，剖取其心，年四十四。

事闻，赠直秘阁，赐田三顷，官为敛葬，即其地赐庙褒忠，谥忠襄，官其四子。

（节选自《宋史·

杨邦乂传》，有改动）

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．同舍欲隳其守隳：

毁坏

B．诚能集尔徒为邑人诛贼徒：

徒党，同一类人

C．皆具降状，逆之十里亭逆：

叛逆

D．若女真图中原，天宁久假汝假：

给予帮助

5．以下各组句子中，全都直接表明杨邦义节义品性的一组是（）

①少处郡学，目不视非礼②邦乂饮之卮酒，使自去

③惟邦乂不屈膝④立邦乂于庭

⑤邦乂奋笔书“死"

字⑥即其地赐庙褒忠，谥忠襄

A．①②③B．②③④C．③④⑤D．④⑤⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．杨邦乂在郡里求学时，被同学托言是到故友家而被骗到娼馆，酒行了几遍后才知道真相，先是惊愕，后马上快步回到宿舍，脱下衣服帽子烧掉，痛哭流涕深深自责。

B．杨郭乂做溧阳知县时，为对付占府城杀官吏的叛卒周德而对犯人赵明恩威并施，在杨邦乂赦罪报功封爵的许诺下，赵明第二天就主动请缨，几天时间，就平定了叛乱。

C．宋朝将领在金兵面前或逃或败或降，使得金兵渡过长江直逼建康城；

宋朝大臣们也屈膝迎拜金帅完颜宗弼；

而杨邦乂却在衣襟上写下血书，表达誓死效忠大宋的决心。

D．宗弼软硬兼施，又用许诺恢复杨邦乂原有的官职来诱降他，杨邦乂不为所动，抱定必死的决心，即使如此，金人也不敢加害他，后来他又怒骂宗弼，才被杀死并剖心。

三、翻译、诗歌鉴赏及默写（共28分）

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）邦乂立县狱囚赵明于庭，欲诛之，因谕之。

（5分）

译文：

（2）天子以若捍城，敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目见我乎！

阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

（12分）

听筝柳中庸

抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。

谁家独夜愁灯影？

何处空楼思月明？

更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

8、试分析首联在全诗中的作用。

（6分）

9、全诗是怎样表现筝声中蕴含的“悲怨”之情的？

请简要分析。

10、默写（共6分，

（1）——（3）题3分，每题1分。

（4）题3分）

（1），略无慕艳意，以中有足乐者，。

（1分）

（2），江春入旧年。

乡书何处达？

。

（3）淇则有岸，。

总角之宴，。

（4）时文美文背诵：

（3分）

打破的重要性在于我们可以摒弃原来的自己，向更成熟的人生前进。

·

老师对我们的教育是一种打破，他们，；

家人也在不断地将我们“打破”，让我们。

无论是哪一种打破，其结果都是让我们学会成熟，让我们得以成长。

因此打破的意义在于，。

四、实用类文本阅读。

（25分）

11、阅读下面的文字，完成下面的

（1）——（4）题。

“精神贵族”钱钟书张建术

　　钱钟书文风恣意幽默，充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄，他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家，而其为数不多的几篇短篇小说更是风格迥异、寓意深刻，令人惊叹叫绝。

他去世之后，一个热爱他的读者曾在报纸上撰文纪念，标题是“世界上唯一的钱钟书走了”，这句话，可以代表大家共同的心声。

　　钱钟书的性格很独特，有一般才子的恃才傲物，也有一般才子不具备的童心。

他潜心读书研究，不好拜客访友。

因此，在人们心目中，他的形象扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。

　　1978年9月至1980年底，是钱钟书在国际学术会议上大放异彩的时候。

一位叫费景汉的汉学家，这样描述在一次座谈会上的钱钟书：

会场上最出风头的要算是钱钟书——他给我的印象是机智，善于征服别人。

他在茶话会上提到一位美国诗人，会用优美的英文背诵一段那位诗人的诗作；

提起另一位德国诗人，又会用标准的德文背诵他的一篇作品；

再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文来背诵一段。

这些诗人未见得是什么大诗人，提及的诗作也未必是他们的重要之作，但钱钟书却能出口成章，流利地背出来，真是把在场的美国人吓坏了。

　　有人这样谈观感：

钱钟书似乎不是在发言，而是在“表演”。

两个小时“表演”结束后，观众报以热烈的掌声。

　　其实，这些吓坏了的外国人当时还不知道有一部真正能吓坏他们的书，就是正在由中华书局出版的《管锥编》。

　　姓钱的钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神的贵族。

困居上海孤岛写《围城》的时候，他窘迫过一阵。

辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机就多少掺进了挣钱养家的成份。

一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。

恰好这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家渡过了难关。

　　进入80年代，从天上往钱家掉金子的事接二连三。

美国普林斯顿大学曾竭诚邀请他前往讲学半年，开价16万美金，交通、住宿、餐饮费另行提供，可携夫人同往，只希望由钱钟书每两星期授一次课，每次40分钟，半年讲12次课，实际授课时间只相当于一个工作日。

像这样的价码，着实让人咋舌，可钱钟书却拒绝了。

他对校方的特使说：

“你们的研究生的论文我都看过了，就这种水平，我给他们讲课，他们听得懂吗？

　　英国一家老牌出版社也不知从什么渠道得知钱钟书有一部写满了批语的英文大辞典，他们专门派出两个人远渡重洋，叩开钱府的门，出重金请求卖给他们。

钱钟书说：

“不卖。

”与钱钟书签署了《围城》版权协约的美国好莱坞片商，多次盛邀钱钟书夫妇时间方便时做客观光，随便吃住，