人教版高中语文必修二第12讲游褒禅山记教师版北大地孙杰Word文档格式.docx
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创作背景
从文章后面有“至和元年七月某日，临川王某记”字样，据此可知这篇名文是作者在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年写的。
当年4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明要实现这大理想，在研究学问上要“深思而慎取”。
我们知道，王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策。
但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。
“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。
写作技法
本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：
一是写华山山名的本末；
一是写游览华山后洞的经过。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。
这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。
王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。
比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。
再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。
在《商鞅》诗里写道：
“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
”在《贾生》诗里写道：
“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。
”这些都反映出他的新见解。
这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。
因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。
他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。
这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
本文的写作技巧也是比较高明的。
既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。
作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。
但细加玩味，却不寻常。
它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。
作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。
可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。
随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。
所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。
然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。
从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；
从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。
文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。
而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。
详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。
作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；
次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；
次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；
次写入之愈深，记游者愈少；
次写既出之后，有人责备怠而欲出者；
次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。
这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。
记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。
它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。
总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。
为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。
正如《古文观止》的编者所说:
“一路俱是记游,按之却俱是论学。
古人诣力到时,头头是道。
川上山梁,同一趣也。
”作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。
例：
阅读下列语段，完成6～10题。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；
险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
6.对下列句中加点的词解释正确的一项是（）（3分）
A．于是余有叹焉叹：
叹息。
B．而人之所罕至焉罕：
极少。
C．夫夷以近夷：
平安。
D．其孰能讥之乎孰：
怎么。
解析：
A感慨；
C平坦；
D谁，哪一个。
答案：
B
7.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是（）（3分）
A．古人之观．于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽B．此则岳阳楼之大观．也
C．因得观．所谓石钟者D．予观．夫巴陵胜状，在洞庭一湖
B景象，ACD为动词，观看，观察。
B
8.下列加点的“之”的用法归类正确的一项是（）（3分）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远③至于幽暗昏惑而无物以相之④而人之所罕至焉⑤褒之庐冢也⑥遂与之俱出⑦句读之不知，惑之不解⑧何厌之有
A.①②/③④/⑤⑥/⑦⑧B.①④/②⑤/③⑥/⑦⑧
C.①⑤/②③/④⑦/⑥⑧D.①⑦/②⑤/③④/⑥⑧
①④句中的“之”用在主谓之间取消句子独立性，无义；
②⑤句中“之”为结构助词，相当于“的”；
③⑥句中“之”做代词，指“他们”；
⑦⑧句中“之”为宾语提前的标志。
9.选出对这段文字分析不正确的一项（）（3分）
A．作者认为尽了自己的努力却不能达到目的，也可以问心无愧了。
B．本文第一段阐述了要到险远之处，能看到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要有志、力、物三个条件，缺一不可。
C．作者特别强调“志”——志向、意志，这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。
D．本文作者运用托物言志的手法，深刻地揭示了对人生、事业的追求，也需要有坚定的志向的道理。
D未采用托物言志。
D
10.翻译下面三个句子。
（10分）
（1）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（3分）
译文：
_________________________________________________
（4分）
__________________________________________________
（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
_____________________________________________________
此题考查几个重要实词与虚词在具体语境中的解释和特殊句式的翻译。
（1）到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能达到目的地。
（2）尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？
（3）这就是治学的人不能不深思熟虑和谨慎择取的原因。
基础演练
一、选出下列句中加粗词活用不同类的一项（）
A．唐浮图慧褒始舍于其址B．以其乃华山之阳名之也
C．后世之谬其传而莫能名者D．盖其又深，则其至又加少矣
D
二、选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（）
A．距其院东五里B．以其求思之深而无不在也
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．一之谓甚，其可再乎？
三、选出不是判断句的一项（）
A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
B．褒禅山亦谓之华山
C．此余之所得也
D．此所以学者不可以不深思而慎取之也
B
四、下列各句中，加粗词的意义与现代汉语相同的一项是（）
A．此所以学者不可以不深思而慎取之也
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
D．至于幽暗昏惑而无物以相之
C
五、选出对加粗词语解说有误的一项（）
A．唐浮图慧褒始舍于其址。
浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。
B．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。
C．以其乃华山之阳名之也。
阳：
古时称山的南面，水的北面。
D．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
学者：
此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同，同现代汉语中的“学者”也相同。
六、阅读下面的文言文，完成6～9题。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，说不能至也。
然力
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