四川双流中学高三抽考试题语文Word文档下载推荐.docx
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O〕婆娑〔SUō〕卓〔ZHUó
〕有成效
2、以下词语中没有错别字的一组是〔3分〕
A、坐落松弛协奏曲融会贯通
B、扫描诙谐天然气振耳欲聋
C、博弈更叠殊不知毋容置疑
D、竞标临摹吓马威门庭假设市
3、以下各句中，加点的成语使用恰当的一句是〔3分〕
A、新课程标准要求我们在高中语文教学中努力贯彻新的教育教学理念，坚决摒弃那种不尊重学生的耳提面命式的教学方法。
B、现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一点逸闻就笔走龙蛇，这种做法真是令人费解。
C、惠假设琪、楚金玲等5人在这次全国选拔中脱颖而出，以主攻手人选的身份进入中国排协公布的新一届国家女排20人大名单。
D、国际金融危机给世界经济带来了极大冲击，曾经富庶的大西洋某岛国如今经济状况已如履薄冰，濒临“国家破产”的边缘。
4、以下各选项中，没有语病的一项为哪一项〔3分〕
A、来自海内外40多个国家、地区和国内31个省、直辖市、自治区的1800多位川籍工商界精英近日汇聚成都，共商发展大计。
B、现代医学一再证明，当一个人精力衰退、对事物缺乏好奇心与兴趣时，循环系统功能也会跟着退化。
C、昨日，市文物局组织了39名专家赶到重建的黄龙溪古镇，对已经完工的工程通过了验收。
D、漫步小径，风送来一阵扑鼻的香味。
环顾四周，我看见一枝露出高墙的腊梅正在那里释放幽香。
5、阅读下面的材料，整合主要信息，给“悲剧美”下定义。
〔4分〕
①悲剧美是一种深层次的审美感受。
②悲剧美与崇高和壮美相联系。
③悲剧美能使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼。
④悲剧美通过戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现来表达对美的肯定。
6、阅读下面一那么报道，并按要求完成题目。
〔6分〕
“婴儿从降生的第三天开始教育，就已经迟了十个月零两天！
”站在广州番禺某早教机构门前，刘雷夫妇看着这条广告标语，第一感觉是啼笑皆非。
但看到其他父母都抱着不到两岁的孩子跑过去询问课程时，他们马上感觉到孩子起跑线上的紧迫感，仿佛不报早教，就注定落后了。
而有着刘雷夫妇类似心态的年轻父母在国内其实并不少。
最新统计显示，目前全国约有8000万0至3岁婴幼儿，全国早教市场空间总值约为500亿元。
据记者调查，在广州最小的早教学员出生仅33天。
早教市场正以不可遏止之势发展壮大，而这一现象也引起了国内教育专家的反思。
〔1〕请给这那么新闻拟一个标题〔2分〕
〔2〕请根据文意概括出早教市场红火的两个主要原因。
〔二〕名句默写〔6分〕
7、补写出以下名篇名句中的空缺部分。
1〕鹰击长空，鱼翔浅底，。
2〕，壮士一去兮不复还。
3〕惨象，已使我目不忍视了；
流言，。
4〕，悠悠我心。
5〕，依依墟里烟。
6〕或取诸怀抱，。
〔三〕梳理探究与名著导读〔8分〕
8、随着“微博”在日常生活中的普遍运用，“微博小说”应运而生。
请阅读下面的文字，请简要概括微博小说的优缺点。
〔不超过25个字〕〔4分〕
微博小说方兴未艾。
由于微博小说要在140字内完成起承转合，因此被誉为“以小搏大”的文学。
与传统网络小说相比，它具有短、平、快的特性。
微博小说的写手必须锤炼语言，去掉那些常常被滥用的形容词、副词，多用动词，文字因此简洁、有力。
所以，有论者感叹，以前是千言万语的“灌水”，现在是惜字如金的“蒸馏”。
但也有业内人士一针见血地指出，微博小说可能会因为形式与概念上的新鲜而引起一时注意，但终归避免不了成为一种“短命文体”。
因为情节的延续性是小说的魅力所在，但微博小说多以语录体为主，这无疑是对小说情节延续性的巨大破坏。
此外，微博小说的碎片式结构，也会使其失去生存根本。
答：
优点〔2分〕；
缺点〔2分〕。
9、阅读下面《论语》选段，回答以下问题。
颜渊、季路侍。
子曰：
“盍①各言尔志。
”子路曰：
“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：
“愿无伐②善，无施劳③。
“愿闻子之志。
”子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”〔选自《论语·
公冶长》〕
【注】①盍〔Hé
〕：
何不。
②伐：
夸耀，自夸。
③施：
表白。
〔1〕《论语》是记录的一部书。
是家经典著作之一。
〔2分〕
〔2〕在这场师生对话中，颜渊的志向反映了怎样的品格？
【二】阅读与鉴赏〔54分〕
〔一〕阅读下面这首唐诗，然后回答以下问题。
〔8分〕
琴歌
李颀
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客①。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水②后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮③奉使千余里，敢告云山④从此始。
【注】①广陵客：
指善弹琴的人。
②渌水：
琴曲名。
③清淮：
地近淮水。
④云山：
隐者或出家人的居处。
10、从全诗来看，作者的思想感情有什么变化？
请结合诗句简要分析。
11、“一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
”和《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的表现手法有什么异曲同工之妙？
请简要赏析。
〔二〕阅读下面的文言文，完成12～L5题。
〔14分〕
公讳德用，字符辅，其先真定人也。
至道二年，太宗五路出师，以讨李继迁之叛，而武康公①出夏州。
当是时，公为西头供奉官而在武康之侧，年十七，自护②兵当前，所俘斩及得马羊，功为多。
及归，公又请殿将。
至隘，公以为：
“归之至隘而争先，必乱；
乱而继迁薄我，必败。
”于是又请以所护兵驰前至隘而阵。
武康为公令于军曰：
“至阵而乱行者，斩！
”公亦令曰：
“至吾阵而乱行者，吾亦如公令！
”至阵，士卒帖③然，以此行而武康公亦为之按辔④。
继迁兵相随属，左右皆望公，莫敢近。
于是武康公叹曰：
“王氏有儿矣！
”
明道元年，除福州观察使。
军人挟内诏，求为军吏。
公争曰：
“军人敢挟诏以干军制，后不可复治；
且军吏不可使求而得，得那么军人必大受其侵。
”明肃太后固使与之，公固不奉诏。
已而太后亦寤，卒听公。
于是天子心贤公，遂以公检校太保、签署枢密院事。
公固辞：
“武人不学，不足以当大任。
始，人或以公威名闻天下，而状貌奇伟，疑非人臣之相。
御史中丞孔道辅因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。
天子不得已，以公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，赴本镇，赐手诏慰遣。
或闻孔道辅死，以告曰：
“是尝害公者，今死矣。
”公愀然曰：
“孔中丞岂害某者乎？
彼其心所以事君，当如此也，惜乎朝廷无一忠臣。
嘉佑九年，进封鲁国公。
明年二月辛未，公以疾薨。
公忠实乐易，与人不疑，不诘小过，望之毅然有不可犯之色。
及就之，温如也。
平生少玩好，不以名位骄人。
而所得禄赐，多散之亲党。
善治军旅，宽仁爱士卒，士卒乐为之用。
与士大夫游，士大夫亦多服其度，以为莫能窥也。
（选自王安石《临川文集》，有删节）
【注】①武康公：
王德用之父王超，谥武康。
②护：
统率。
③帖：
安定，顺从。
④按辔：
扣紧马缰缓行。
12、对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项〔2分〕
A、乱而继迁薄我，必败薄：
轻视
B、除福州观察使除：
授予官职
C、继迁兵相随属属：
连接
D、公愀然曰：
孔中丞岂害某者乎愀然：
忧愁凄怆的样子
13、以下各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是〔2分〕
A、请以所护兵驰前至隘而阵B、武康为公令于军曰
拔剑切而啖之不求闻达于诸侯
C、所得禄赐，多散之亲党D、惜乎朝廷无一忠臣
均之二策，宁许以负秦曲喟然叹曰：
嗟乎，义士！
14、以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项〔2分〕
A、青年时代的王德用即在父亲麾下统军杀敌，立下诸多战功；
他统率军队军纪严明，整肃有序，显示出非凡的军事才能，因而得到父亲的由衷赞赏。
B、王德用治军用人坚持原那么，刚直不阿，他拒绝执行明肃太后为人谋求军职的诏命，最终赢得了太后的理解和赞赏，受到天子的重用。
C、由于御史中丞孔道辅的建议，王德用被天子外放为地方官。
但是当孔道辅去世时，他反而感伤朝廷失去了一位忠臣，表现出一种博大的胸襟。
D、王德用为人宽厚忠实，淡泊名利，平和处世，得到广泛爱戴。
文章运用生动的表达描写，多角度地展现了他令人景仰的人格魅力。
15、将文中划线句子翻译成现代汉语。
①军人敢挟诏以干军制，后不可复治。
〔3分〕
②因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。
〔5分〕
〔三〕〔3分〕
16、用〔／〕为下面文段断句。
桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围慨然曰木犹如此人何以堪攀枝执条泫然流泪
〔四〕阅读下面的文字，完成17～19题。
〔9分〕
方寸之间中国印
卢浪沙
①“印”，别称玺、节、宝、章、记、信、押、戳、图章、关防和篆刻等。
中国的“印文化”，发育成为一个独特的文化体系，且历经数千年不曾中断。
“印”，在各个领域的活动中都扮演着重要角色。
②中国印文化源远流长。
最早的实物见于新石器时期的印纹陶等，如龙山文化时期出土的陶拍，这是一种在陶坯上抑印纹饰和标识的器具，这一文化征象或早于文字。
因天赋的权信功能，“印”很快成为政治、经济、军事、商务和日常生活中的文化主角。
从安阳殷墟出土的“亚罗示”、“翼子”和“奇字”玺等实物看，当时的玺印形制已经相当成熟。
中国古籍对“印”的诠释为：
“印，信也”、“执政所持信也”和“王者信也”等。
较早的文字记载有《春秋运斗枢》：
“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰‘天王符玺'
。
”《春秋合诚图》：
“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，厚三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符玺'
”《逸周书·
殷祝篇》：
“汤放桀而复薄，三千诸侯大会，汤取天子之玺，置之天子之坐左，退而再拜，从诸侯之位。
”以上文字虽无实物可据，有可能是春秋战国甚或秦汉之后人所编，却间接反映了春秋战国之后，“印”在改朝换代过程中作为法统凭信的特殊功用，是其他凭信工具所无法替代的法器。
③如果说中国传统文化的主要代表为儒、释、道和帝王文化四大体系，那么帝王文化影响最大，乃中国传统文化之核心。
秦王朝统一后，“玺印”也“正式”被选定为帝王文化的物化精髓和表征，成为极权制度的管理工具。
④秦王朝虽二世而亡，然其所奠定的玺印体制，已成为中国官僚政体与社稷存废的象征。
御玺的转递也成为皇权禅让的标志。
⑤随着纸的发明，魏晋之后中国的文字载体产生了巨大的变化，竹木简牍逐渐被纸所取代，用印方式及规制也发生了相应的改变。
至隋唐完成了印史上的一次大转变，官员任命逐渐和职官印相分离，官署公章替代了职官印，印章使用方式亦以钤朱取代封泥。
⑥六朝时印章始与书画结缘，并很快成其构成的点睛元素。
唐代张彦远的《历代名画记》即多有记述。
而唐太宗李世民自书“贞观”印，唐玄宗李隆基自书“开元”印等，更开鉴赏用印之时尚。
官僚和文人雅士纷纷仿效，文人斋室、书简往来、年号、别号、世籍门族以及抒情寄意和祈福辟邪等闲章形态和功用逐渐兴盛。
北宋时收藏、研究古玺印和金石文字的风气十分盛行，出现了诸多的印谱专著如杨克一
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