桃花源记知识点整理文档格式.docx
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）太守，说如此。
太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì
），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文
晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。
（有一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到（一片）桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树。
芳草鲜嫩美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。
渔人对此感到非常诧异。
又向前划行，想要走出桃花林的尽头。
桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。
山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。
（渔人）于是下了船，从洞口进入。
起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。
又向前走了几十步，（突然）（变得）开阔敞亮起来。
（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。
田间小路交错相通，（村落间）到处都能听见鸡鸣狗叫的声音。
在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人。
老人和小孩，都悠闲愉快自得其乐。
（村子里面的人）见了渔人，于是非常吃惊，问（渔人）从哪里来，（渔人）都详尽地回答了。
他们就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹、惋惜。
大家都各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。
渔人停留了几天，就告别离开了。
桃花源里的人对他说：
“（这里的情况）不值得对外边的人说。
他出来，找到船，就沿着旧路（回去），（一路上）到处做标记。
到了郡城下，去拜访太守，说了在桃花源的奇遇。
太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，结果迷失了方向，再也没找到路。
南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。
听说了这件事，高兴地计划前往。
没有实现，不久就病死了。
此后就再也没有探访（桃花源）的人了。
注释
太元：
东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）。
世外桃源：
指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。
千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。
具有一定的积极意义；
但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
一般作主语、宾语、定语。
武陵：
古代郡名。
今湖南常德一带。
为业：
把……作为谋生手段。
为：
作为。
缘：
沿着，顺着行：
行船。
远近：
偏义副词，这里指远。
忽逢：
忽然遇到。
夹岸：
夹着两岸生长。
杂：
别的，其它的。
芳：
泛指花卉。
鲜美：
鲜艳美丽。
落英：
落花。
一说，初开的花。
缤纷：
繁多的样子。
甚：
很，非常。
异：
惊异，诧异。
意动用法，这里的意思是“对……感到诧异”。
欲：
想要。
穷：
走完。
林尽水源：
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了。
便：
于是，就。
得：
看见。
仿佛：
好像。
若：
舍：
放弃。
初：
起初，刚开始。
才：
仅仅。
通：
通过。
行：
行走
复：
又。
。
豁然开朗：
豁然：
开阔敞亮的样子；
开朗：
开阔而明亮。
形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮
平：
平坦。
旷：
宽阔舍：
房屋。
。
俨然：
整齐的样子。
之：
助词，起语法作用，无实意。
属：
类。
阡陌交通：
田间小路交错相通。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。
交通，交错相通。
鸡犬相闻：
（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
种作：
耕种劳作。
衣着：
穿着打扮。
悉：
全，都。
外人：
桃花源外面的人。
黄发垂髫：
指老人和小孩。
黄发，旧指长寿的特征，这指老人。
垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。
（借代修辞）
并：
都。
怡然：
愉快、高兴的样子。
乃（乃大惊的乃）：
大：
从来：
从……地方来。
具：
详细、详尽。
之：
代词，指代桃源人所问问题。
要（yāo）：
通“邀”，邀请。
咸：
副词，都，全。
讯：
消息。
问讯：
询问消息。
云：
说。
先世：
祖先。
妻子：
指妻子、儿女。
邑人：
同乡的人。
乡邻。
率：
率领。
绝境：
与世隔绝的地方。
复：
再，又。
焉：
兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
间隔：
隔绝
今：
现在。
乃（乃不知有汉的乃）：
竟然。
无论：
不必说。
（古今异义） 延至：
邀请到。
（延，邀请。
）
为：
给。
具言：
详细地说。
（具：
详细、具体。
所闻：
指渔人所知道的世事。
（闻：
知道）
叹惋：
感叹。
（这个词更偏向于“叹”，连起来翻译时只要翻成感叹）
惋，惊讶。
停：
住。
辞：
告辞。
去：
离开。
语：
对……说，告诉。
不足：
不值得。
介词，向、对。
便扶向路：
就沿着原来的路回去。
扶：
沿着、顺着。
向：
原来的。
处处志之：
处处都做了标记。
志：
动词，做标记。
及：
到达。
郡下：
太守所在地，指武陵。
诣：
拜访。
如此：
像这样。
即：
立即，马上。
遣：
派遣。
寻向所志：
寻找原先所做的标记。
所志，所做的标记。
（所+动词=名词）志:
做标记。
遂：
最终。
复：
再。
得：
找到。
南阳：
郡名，治所在现在河南南阳。
刘子骥：
即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。
《晋书·
隐逸传》里说他“好游山泽”。
高尚：
品德高尚。
欣然：
高兴的样子。
规：
计划，打算。
未果：
没实现。
果：
实现。
寻：
不久。
终：
死亡。
问津：
津：
渡口。
问津：
探询渡口。
这里是探访，访求的意思。
考点
1.重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词
乃
（1）见渔人，乃大惊：
于是，就
（2）乃不知有汉：
竟然
为
（1）武陵人捕鱼为业：
作为
（2）此人一一为具言所闻：
对
其
（1）欲穷其林：
这
（2）其中往来种作：
代词，代桃花源
（3）余人各复延至其家：
自己的
3.多词一义
（1）缘溪行、便扶向路：
沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家：
要通“邀”，邀请。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：
都
（4）此中人语（yù
）云、不足为外人道也：
说
（5）便扶向路、遂与外人间隔：
4.古今异义
无论（古义：
不要说，（更）不必说；
今义：
多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）
妻子（古义：
妻子和儿女；
对已婚男子的配偶的称呼）
绝境（古义:
与人世隔绝的地方；
没有出路的境地）
水源（古义：
溪水发源的地方；
指人们饮用的水）
鲜美（古义：
鲜嫩美丽；
指食物新鲜美味）
交通（古义：
交错相通；
运输和邮电事业的总称）
不足（古义：
不值得、不必；
不够"
注：
今义也有不值得的意思，例如：
不足挂齿"
间隔（古义：
隔绝；
今义：
两个地方分隔开）
俨然（古义：
整齐的样子；
今义：
形容很像）
缘（古义：
沿着；
缘故，缘分）
津（古义：
指访求、探求的意思。
唾液）
外人（古义：
特指桃花源外的人；
指没有亲友关系的人）
如此（古义：
像这样；
这样）
仿佛（古义：
隐隐约约，形容看得不真切的样子；
似乎，好像）
开朗（古义：
土地开阔；
乐观，畅快多形容性格）
扶（古义：
沿、顺着；
搀扶，用手按着或把持着）
志（古义：
做标记；
志气,志向）
延（古义：
邀请；
延伸，延长）
悉（古义：
全，都；
熟悉）
咸（古义：
一种味道）
既（古义：
已经；
关系连词，既然）
寻（古义：
随即，不久；
寻找）
向（古义：
以前的，旧的；
方向,对…）
果（古义：
实现；
果实，结果）
5.词类活用
尽（林尽水源）：
形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：
形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前（复前行）：
方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：
形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。
焉（不复出焉）：
兼词，“于之”，即“从这里”。
志（寻向所志/处处志之）：
做标记，名词作动词。
果（未果）：
名词作动词，实现
6.一词多义
寻：
①寻向所志（动词，寻找）
②寻病终（副词“不久”）
舍：
①便舍船（舍（shě），动词，离开。
②屋舍俨然（舍（shè
），名词，“房屋”）
中：
①中无杂树（“中间”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”）
志：
①处处志之（动词，“做记号”）
②寻向所志（志，独字译为做标记。
与所连用，译为：
所做的标记。
之：
①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）
②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
③处处志之（音节助词，无意）
④渔人甚异之（代词,"
这种景况"
①武陵人捕鱼为业（读wé
i，动词，作为）
②不足为外人道也（读wé
i，介词，对，向）
①遂迷，不复得路（“最终”）
②遂与外人间隔（“于是”）
向：
①寻向所志（原来）
②眈眈相向（对着）
得：
①便得一
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