新建宗祠用建立还是用建设优秀word范文 13页Word文档下载推荐.docx

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二、余姚农村祠堂建筑的现状

余姚素有“东南名邑”和“文献名邦”之誉，自古经济发达，文化昌盛，人烟稠密，多世家大族。

出于崇祀的需要，各个时代均修建了大量祠堂建筑，有宗祠、支祠、祖堂及名人专祠。

根据余姚市第三次全国文物普查的相关统计资料，目前全市共保存有祠堂建筑共79座，并且大多数分布在农村地区。

就遗产品级而言，余姚农村祠堂建筑大多建于明清时期，历史悠久，建筑技艺精湛，人文内涵丰富，地方风格和特色鲜明。

其中较为突出的有泗门的谢氏始祖祠堂，朗霞的符氏宗祠、黄家埠的遗安堂，陆埠的孙氏宗祠，四明山的树滋堂，鹿亭的褚氏宗祠，马渚的杨氏宗祠等。

由于其历史价值、艺术价值、科学价值均较为突出，多数已公布为文保单位和文保点，并实施了修缮，恢复了历史风貌。

在利用方面，各地也进行了积极探索，取得了许多成功的经验，如泗门镇将谢氏始祖祠堂用于全国谢氏宗亲会的活动场所，每年春季举办隆重的宗亲活动；

朗霞街道将符氏宗祠辟为村老年活动中心等。

近年来，余姚市各级财政用于祠堂保护修缮项目的投资已达数百万元。

但毋庸违言，目前余姚农村祠堂建筑的现状并不令人乐观。

首先，祠堂建筑的总数已大大减少，往日那种“村村有祠”的景象已不复存在，或因年久失修整体或部分倒塌，或因生产生活需要被拆被毁。

其次，出于各种需要对祠堂建筑的不合理利用情况比较突出，有的用于办厂，有的用于非法事佛，有的用于仓储，等等。

第三，由于年久失修，许多祠堂的建筑本体及环境状况堪忧，木结构槽朽缺损、屋面渗漏、乱搭乱建情况十分严重，脏乱差情况相当普遍。

第四，由于缺少文物维修知识，不当修缮对祠堂建筑的格局、结构风貌损害严重。

第五，不少祠堂被废弃，长期处于空关和无人管理的状态。

三、农村祠堂建筑保护利用的总体思路和对策

祠堂是祖国文化遗产的重要类型，是历史文明的重要物质载体。

保护利用好农村祠堂建筑对传承弘扬优秀历史文化、发展乡村旅游、凝聚人心、建设和谐宜居新农村具有重要现实意义和长远意义。

农村祠堂建筑保护利用的总体思路为：

以文物建筑的科学修缮为抓手，立足保护；

以更新功能为手段，实施合理利用。

加强投入，完善保护管理机制，充分发挥农村祠堂在新农村建设中的作用。

针对余姚农村祠堂建筑的现状，笔者认为，保护利用的对策可归纳为以下几条：

（一）加强规划职能，建立、完善农村祠堂建筑保护利用工作的长远机制

任何工作都应以规划为龙头，农村祠堂的保护利用工作尤为如此。

首先，要以第三次全国文物普查成果为基础，建立祠堂建筑的保护名录，根据其价值大小，适时公布为各级文物保护单位、文保点和保护建筑，赋予其法律地位，并及时编制保护利用的专项规划。

其次，要将祠堂保护利用纳入各村镇的总体发展规划，严格落实与其保护级别相应的文物建筑本体及环境风貌保护要求，明确保护利用目标和基本设想。

在新农村建设中，再不能走大拆大建的老路。

（二）强化投入机制，实施科学维修，全面改善祠堂的建筑质

量

目前，祠堂保护修缮的投入机制仍然比较薄弱，资金投入的来源单一，主要是各级财政拨款。

应在进一步增大财政投入的基础上，努力实现祠堂保护修缮投入的多元化模式，充分激发国家、集体、财团及村民个人的积极性和主动性，拓宽融资渠道，吸引全社会参与到祠堂保护事业中来。

可尝试建立以村为单位的祠堂保护公会来运筹此一工作。

此外，要坚决防止不当修缮行为。

文物专业部门要积极宣传文物法规关于文物建筑修缮的各项原则和具体要求，并主导作好修缮方

案和施工设计，全程参与维修的技术指导，切实贯彻“不改变文物原状”的文物维修原则，履行好行业管理的职责，确保工程质量。

通过实施科学维修，全面改善祠堂的建筑质量，为开展利用工作打下良好的基础。

（三）开拓思路，实施祠堂功能更新，促进合理利用，全面提升祠堂建筑利用的整体水平

在当今社会，祠堂已不可能主要用于祭祀的目的，而面临功能更新的重要课题。

在做好保护工作的同时，积极开拓思路，实施祠堂功能的合理转型和功能更新，是祠堂利用工作的关键所在。

保而不用，就无法体现祠堂存在的价值和意义，无疑也是一种资源的浪费。

笔者认为，应在深入分析祠堂的建筑状况和价值的前提下，对现有祠堂进行多方面的利用。

首先，祠堂可作为地方族群文化的展示场所，并可用于族群祭祀、团拜活动，基本上是传统功能的延续和深化；

其次，祠堂可辟为老年活动中心，老年人可在祠堂里延续历史的记忆，借以丰富老年生活；

第三，祠堂可作为各种主题展览馆、陈列馆，如书画馆、地方特色藏品馆、土特产展示馆、地方名人纪念馆等；

第四、祠堂可作为地方非物质文化项目展演馆。

祠堂的氛围和格局很适合此类活动；

第五，结合乡村旅游，可将祠堂开辟为探访乡村民风民俗的合适景点。

祠堂建筑的宏伟，环境氛围的浓厚是一般建筑无可比拟的。

除了上述以外，祠堂还可辟为农村图书馆、农民学校等。

在利用方面，全国许多地方已有可资借鉴的做法，如广州将陈家祠辟为民俗博物馆，江西省将300多座祠堂分别用作乡村剧院、乡村文化信息中心、农民科技学校等，我省嵊州市把近200座祠堂开辟成为村级文化活动中心。

（四）加强管理，落实制度，完善配套设施，是祠堂合理利用工作顺利开展的必然要求

祠堂是具有重要建筑价值的古建筑，由于是木构建筑，加之年代久远，具有相对脆弱性，因此必须加强管理，完善配套设施，落实保护管理制度。

安全工作上，最重要的是做好防火工作，完善防火设施和器具配备，并有专人管理或建立专门的保护管理机构。

另外要严格遵守不改变文物原状的原则，日常维护和装修不能损害建筑原有格局、结构及基本风貌。

利用项目也应与祠堂的基本格局结构相协调，并与祠堂的历史内涵与外延有一定程度的逻辑关联。

结语

祠堂作为传统建筑既有加强保护的客观要求，同时也面临功能更新的现实课题。

保护与利用其实是一种共生共存的关系。

加强保护，合理利用，是当前新农村建设中应当兼顾、进而实现互相促进的重要任务。

篇二：

重建李氏宗祠的倡议书

关于大授公后裔重建李氏宗祠的

倡议书

一、事由

我大授公宗祠于一九零二年吉日由老前辈经过千辛万苦、费尽了多年心血为后代建立了我们的老宗祠，至今已有数百年的历史，但由于经过了数年数月的风霜雪雨洗礼，至今变成了过时的宗祠。

二、具体事项

二零一二年，经过父老乡亲和叔侄兄弟召开会议，决定重建新宗祠。

大家决心已定，会议特作出以下事项：

1、新建宗祠范围总面积：

大约320平米；

2、资金来源问题：

按现有人口每人缴纳现金1500元；

3、人口变动问题：

凭结婚证或行成事实婚姻者按现有人口交现金；

4、凡属增加人口，新宗祠成功做酒日起（晚上12时前）按每人1500元计算（新宗祠未成功时，如有百岁老人临终者可以退回本人现金，也可以转捐款）；

5、新宗祠成功，未办理成功酒席期间，红、白两喜不能进入新宗祠；

6、为了新宗祠扩建需要，占用老宗祠两边的老地基，

按照每平米18元计算；

7、新宗祠建设如有不缴钱者，经后不论红喜、白喜，不准占用宗祠摆酒宴席；

8、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大授公后裔商量决定。

以上倡议希各位父老乡亲、叔侄兄弟参照执行，谢谢合作！

！

李氏宗祠理事会

二零一二年六月一日

篇三：

建祠堂倡议书

修建小章孙氏家族祠堂倡议书亲爱的小章我孙氏家族同胞：

祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。

我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自

明朝永乐二年（1404年）来到束鹿（今辛集市），历经600余载，传25世。

这期间，我族中

的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而

不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，

名垂史册，人所共知。

当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。

我族人念及我偌大一个

孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究

建祠之事。

幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本，开明绅士。

顶力资助。

这可是难逢的机

遇，随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定：

号召全族的人们，前、后营合并，重

新修建孙氏祠堂，重新购买庄基地。

按照一般建筑风格构造，重新修建“孙氏祠堂”既用于

祭祀先祖，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会、传播科技文化信息、移风移俗、建设精

神文明的社区文化中心。

结合打造人文景观，创新旅游发展环境，既有利于家族，亦有益于

社会。

但是工程较大，所需时间会很长，耗资也会很多，用人之多，难度之大，非我族中之

人合力不能解决。

为此，特作倡议如下：

1、坚持家族事业至高无尚原则。

凡族中人员不分男女，人人有责，均有义务为家族建祠

捐资尽力，排忧解难，奉献爱心。

有钱出钱，有力出力。

2、坚持殷实富裕家庭重举原则。

族中率先勤劳致富的重点大户或个人，应思知恩图报，

效仿先贤，大孝举义，重金赞助，彰显功德，流芳百世。

钱多的多出。

钱少的少出。

3、坚持族中骨干模范带头原则。

凡理事会、各支族长，及社会各界公职人员和工商企业

知名人士，在积极做好宣传发动的同时，应以身垂范，带头捐赠资助，真情奉献。

4、坚持贡献大小分类表彰原则。

凡为建祠捐资奉献者，均永久记档、刻碑表彰。

家族

同胞：

光前裕后，人子之责；

扬名千古，丈夫作为！

切勿错失良机，愧对先祖，贻笑后人，为一时之不决而抱憾终身！

顺祝康安幸福，万事如意！

小章孙氏家族祠堂筹建理事会201X年1月29日星期四篇二：

关于重新修建怀远堂管氏宗祖祠堂的倡议书关于重新修建怀远堂管氏宗祖祠堂的倡议书全体管氏子弟们：

始祖管万公祖，原籍江西庐陵（现吉安）,明朝初年，始祖从江西庐陵迁入祁阳定居，至今

历六百余年。

经世代繁衍，生生不息，已延续二十五世矣。

始祖一系管氏后代，现大多定居

祁东县官家嘴镇，人口千余。

可谓祖德广远，佑我管氏子孙后代人丁兴旺、事业宏达。

前辈有识之士为纪念祖先的丰功伟绩，于清朝乾隆年间，在先祖安息之地修建管氏宗祠，

塑像立碑，臵田定制，彰先祖之功德，延管氏之文脉。

曾几何时，逢年过节，族人洁衣正冠

入祠，鸣炮奏乐，上香进礼，瞻仰缅怀先人，教育激励后代。

从晨至昏，祠内人声鼎沸，礼

乐不绝。

既庄重肃穆，又热闹喜庆，场面恢宏壮观。

作为祭祀祖先的家庙宗祠，管氏祠堂对

传承民族传统文化、弘扬先祖美德，提高后代文化礼仪素质、激励族人团结向上努力进取等

方面，发挥了不可替代的积极作用。

它既是神圣的殿堂，又是育人的学堂，还是乡村文化活

动的重要场所。

只可惜，神圣可亲的管氏祠堂于文革动乱年月几番蒙受损毁，及至荡然无存。

数十年来，管家子弟无不哀之痛之惜之，且深深自责吾辈未能保护好祖先的宝贵文化遗产之

罪过。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

当前我国政通人和，国泰民安，社会和谐，百废

俱兴。

早在八、九十年代，我国不少地方就设法修复了文革中被毁损的祠堂家庙。

近年来，

随着