四川省成都市石室中学高三上学期期中考试语文试题整理精校版文档格式.docx
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漩涡（xuà
n）
似的（shì
）
悄无声息（qiǎo）
B.削发（xuē）
袅娜（niǎo）
连累（lè
i）
长歌当哭（dà
ng）
C.炮烙（pá
o）
脊髓（jǐ）
尽管（jǐn）
放浪形骸（há
i）
D.攒射（cuá
重创（chuà
ng）
偌大（ruò
锲而不舍（qiè
）
2.下列词语中，没有错别字的一组是（
A.诡计
杀戮
厮杀
走投无路
B.赝品
磐石
砥砺
蜂涌而至
C.寒暄
国籍
忸怩
绿草如荫
D.誊写
脉搏
嘻笑
大笔如椽
3.下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（
A.秋日午后，阳光倾泻，退休的王教授在人民公园的菊花前作画，无数的行人被美妙的图画所吸引，驻足其旁，侧目欣赏。
B.2015届高考模拟财富全球论坛不止是成都自改革开放以举办的最具有意义的国际盛会，还是成都推进国际化建设进程面临的重大历史性机遇。
C.中国是一个大国，人口多，国情复杂，领导者要深入了解国情，了解人民的所思所盼，要不断增强工作能力，要有“如履薄冰”的意识。
D.她的作品类型多样、题材丰富，但是现在由于过度追求利益，居然出现了一部粗制滥造的作品，让人不忍卒读。
4.下列各句中，没有语病的一项是（
A.艺术欣赏中的审美体验往往只可意会不可言传，一经点破，那含蓄蕴藉的美感常常会遭到破坏的危险。
B.《成都市轨道交通管理条例》经成都市人大常委会讨论通过并颁布。
常委会就地铁的运营安全、票价制定等内容回答了记者的提问。
C.“人肉搜索”不再是普通的网络行为，它已经给某些当事人带了物质和精神的损伤，这与传统的暴力事件性质接近，自然就进入了法律监管的范围。
D.京广高铁于2015届高考模拟12月26日全线开通运营，这条大动脉连接的大都是主要的金融中心和大型城市。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
古琴的文化内涵
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。
特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。
“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。
在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。
传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。
于是成连带领伯牙到蓬莱仙境，自己划桨而去。
伯牙左等右盼，始终不见成连先生回。
此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；
天空群鸟悲鸣，久久回荡。
见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起。
他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境,转移他的性情。
后,伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。
作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。
《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。
林黛玉这时讲到：
“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。
再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。
”又说：
“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。
”
在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。
儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。
儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。
“琴者，禁也。
禁止于邪，以正人心。
”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。
唐代薛易简在《琴诀》中讲：
“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。
道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。
庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。
这些思想深深影响了以后的琴人。
陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。
每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。
李白有诗写道：
“大音自成曲，但奏无弦琴。
”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
5.下列关于“古琴”的表述，错误的一项是（
A.古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。
B.“和雅”“清淡”的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”。
C.古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。
D.古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。
林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。
6.下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是（
A.儒家提倡的音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。
“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。
B.儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。
“琴者，禁也”旨在止邪正心。
C.庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。
这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。
D.道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。
“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。
7.下列表述符合原文意思的一项是（
A.文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。
B.伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起。
他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。
C.儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，《琴诀》阐发的正是这一点。
D.儒道两家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“清淡”审美情趣形成的原因，引用李白的诗句，增强了说服力。
三、（6分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8?
9题。
屈原者，名平，为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令，王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
因谗之曰：
“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰：
以为‘非我莫能为’也。
”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；
父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；
疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：
“秦，虎狼之国，不可信。
不如毋行。
”怀王稚子子兰劝王行：
“奈何绝秦欢？
”怀王卒行。
入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。
怀王怒，不听。
亡走赵，赵不内。
复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；
冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。
然终无可奈何，故不可以反。
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫欤？
何故而至此？
”屈原曰：
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
”渔父曰：
“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？
众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？
何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？
”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。
（节选自《史记•屈原贾生列传》，有删改）
8.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（
）
A.平伐其功
伐：
夸耀
B.争宠而心害其能
害：
害怕
C.赵不内
内：
通“纳”，接纳
D.卒使上官大夫短屈原于顷襄王
短：
诋毁
9.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（
A.娴于辞令
此非孟德之困于周郎者乎
B.因谗之曰
不如因善遇之
C.信而见疑
青，取之于蓝，而青于蓝
D.遂自投汩罗以死
愿得将军之首以献秦
第II卷（共123分）
四、（31分）
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
（4分）
译文：
（2）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
11.文章倒数第二段详细记叙了屈原与渔父的对话，表达了怎样的情感？
请概括作答。
答：
12.用斜线（/）给下面文言文中的画线部分断句。
（5
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