高考语文作文串讲Word格式文档下载.docx

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作文复习要点：

论点要准确，字迹要工整，结构要简洁，语言要优美。

关于议论文备考的建议

（一）搞好审题训练，避免主旨偏离材料的现象。

材料讲的中心事件是什么？

事情的结果是什么？

导致这样的结果的原因是什么？

这样的原因对于我们有什么样的启示？

这个启示就是中心论点。

写文章主旨明确了，选择材料谋篇布局才有了依据。

文章的主旨，一般说来就是三个字，即情、志、理。

写一篇文章，抒什么情，言什么志，阐什么理，一定要明确。

情：

以情动人的高考满分作文，归纳起来大概有六个方面。

第一类：

写父母亲情的。

第二类：

由父母亲情延伸拓展而来的爱老师、爱朋友。

第三类：

热爱自然，情动于衷才能有感而发。

第四类：

热爱生活，由热爱自然引申到热爱生活。

第五类：

热爱祖国，热爱祖国的山河，热爱祖国的悠久历史文化。

第六类：

高雅的艺术情趣，培养自己的艺术鉴赏力。

志：

所谓志，就是指志向和志趣。

志向高远，志趣高雅，才能写出立意高远、情趣高雅的文章。

言志的文章包括两个方面：

第一叫做志向，第二叫做志趣。

核心就是：

我将来想做什么样的人，将来想做什么样的事。

具体表现为：

第一是修身立德之志，第二是报国强国之志，第三是造福人类之志，第四是立业、立名之志。

理：

还要培养学生成为一个明理的人。

读书，就是为了懂得做人做事的道理；

作文，就是谈做人做事的道理。

说理的文章主要是谈做人做事的道理。

首先是品德修养，讲透“为什么”的问题；

其次是求学、治学的道理，再次是社会生活的哲理，最后还有宇宙自然之理。

学作文教作文都要围绕“怎么做人怎么做事”这个中心来进行。

做一个有情的人，做一个有志的人，做一个有明理的人。

这样的人写起文章来他才会抒情，才会言志，才会说理。

学作文，首先是学做人；

教作文，首先是教做人。

既然文章的主旨一般就是三个字：

情、志、理，那么，我们就要在情、志、理上下功夫，使每一位学生都成为多情的人，成为有志的人，成为明理的人。

写文章的秘诀，就是两句话，叫做：

万事万物通情，万事万物通理。

同学们要以汪洋恣肆之笔写济世为民之文。

高考真题

（2016•高考全国1卷）阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）

要求：

结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

【立意导引】 

　　漫画材料都取材于现实生活，并通过夸张变形、比喻、象征等手法来颂扬或批评某类人或现象，所以在审题时，全面准确地把握画面内容之后就要联系现实分析，明确出题人的旨意。

具体方法有二：

一是从漫画所反映的现实或漫画寓意入手，得出整体性的观点;

二是从漫画关涉的对象入手，深层次剖析。

　　从整体上看，今年作文的漫画所反映出的问题是教育（特别是家庭教育）问题，再进一步思考，是教育评价的问题。

　　家长关注孩子的成绩，无可非议，但更应该理性看待孩子的成绩。

如“莫以分数论英雄”“莫以爱的名义施害”“教育孩子有爱心更要有耐心”“惩戒鼓励要讲求方法”“关注成绩，更要关注成绩背后的汗水”等。

　　再深入一步思考：

是什么让家长如此关注孩子的分数?

是什么让孩子的苦乐由分数决定?

除关注分数外，还需关注孩子的哪些潜力?

只有分数的童年是不是太灰色了呢?

我们该如何用发展的眼光看待孩子的成长?

孩子怎么成了考试评价的牺牲品?

这些问题深入剖析，就能写出很有深度的文章。

　　分解漫画的构成要素，也可以有不同的立意。

从第一个孩子看，100分和98分有本质的区别吗?

第二个孩子，61分虽然及格了，但孩子的成绩真的有质的提升吗?

从“唇痕”和“掌印”看，可以探讨“鼓励教育”和“惩戒教育”的问题。

　　选择文章的立意切口，可以从教育“唯分数论”的宏观角度谈，可以从家长如何教育孩子、如何看待孩子的分数角度谈，可以从学生角度阐发对教育评价问题的看法。

　　还有一点，我们能不能不谈教育问题，而是写其他社会现象呢?

我认为，不谈教育也是符合命题要求的。

作文要求中有这样一句话———“结合材料的内容和寓意”，什么是“寓意”，寓意就是寄托或蕴含的意旨或意思，那么，谈其他社会现象，是要符合“寓意”，是合乎作文要求的。

整体看，这个作文题目可写的内容很多，按照“切合题意”的要求，可考虑以下因素：

家长对孩子在学习中的评价标准不同，会给孩子带来不同的成长结果;

孩子的成绩包含家长期待，这份期待要多一份理性;

教育评价的对象应该立足于学生的终生发展。

（二）提供模板文，教会学生设置分论点。

结构和条理问题，实际上也就是思路问题，写文章，必须要理清思路。

文章思路，对内在而言，体现了作者的写作思维流程；

对外而言，体现为结构章法。

我们人类在观察自然观察社会、认识社会，分析问题的时候，要依据一定的思维规律，按照现在模型思维的思想，思维有思维的模式，那么由此既然章法是由思维决定的，那么思维有了思维模型，章法就有章法模型。

模型不是模式，人的思维是活的，那么章法也是活的。

一定不能理解它就是一个思维公式，人的思维是有规律的，章法也是有规律的。

人的思维是丰富多彩的，章法也是丰富多彩的，所以章法的训练其实质就是思维的训练。

要想提高构思谋篇的能力，就要致力于提高我们的思维品质。

所以写作文不仅仅是个语言技巧的问题，不是字词句的问题而最重要的是思维的问题。

人们的思维的宽度、深度、敏捷度、灵活性和创造性，直接关系到章法结构能力的造型，那么不同的思维模型就决定了不同的章法结构。

常见的基本结构形式有横列式、对照式、纵贯式、扇面式、子母式、环套式等。

第一种，横向思维。

横向思维写成文章就叫横列式章法，也叫横列式结构。

横列式有基本式也有变式，它有简单的又有复杂的，横列式里面还可以套横列式，再套横列式。

2016山东【高考题目】

　　阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

　　行囊已经备好，开始一段新的旅程。

路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

　　要求：

①选准角度，自定立意；

②自拟题目；

③除诗歌外，文体不限；

④文体特征鲜明。

【佳作欣赏】

享文化之繁华

山东一考生

　　落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：

与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。

　　文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。

那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。

而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。

　　把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。

　　文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；

文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。

本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。

　　不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。

张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；

齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；

壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。

中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。

　　同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；

颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。

那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。

亦深潭微澜，亦雪底苍松。

　　文化如辽远的江海，包容着一切。

既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。

那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。

　　文化之美常浮荡于我心间。

那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。

它如枝头的梅花，傲吐芬芳。

　　愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。

　　这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。

第二种思维叫纵向思维。

纵向思维的规律和横向思维是不同的，它不是从不同的侧面，不同的角度去分析、去观察、去思考，而是由此及彼、由近及远、由简到繁，甚至由繁到简也可以。

由表面表象到本质，任何事物都有它发生发展的规律。

纵向思维写出来的文章就体现为纵贯式章法。

示例二

2015江苏高考

19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；

文体不限，诗歌除外。

智慧是一种经验，一种能力，一种境界……

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。

智慧三境

　　佛家有智慧三境：

一曰看山是山，看水是水；

二曰看山不是山，看水不是水；

三早看山还是山，看水还是水。

现在我认为，智慧还能分为三境：

山，海，天。

　　第一境便是这山。

山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。

一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。

由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。

但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。

就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。

经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。

水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。

同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。

然而，人要到达一境界是何其困难。

虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。

只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：

海。

　　比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。

天，首先它笼罩万物，无处不在。

同时又无形无象，不可捉摸。

在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。

就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。

智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。

道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。

人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。

　　智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。

就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

　　因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽