516学年上学期高一期末考试语文试题附答案7Word文档格式.docx

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不仅如此，现代人碎片化的生活状态、快餐式的文化消费方式和数字媒体交互快捷的传播特性，决定了微艺术若想获得持续的关注和最大的投资收益，创作者们必须不断加快作品的推陈出新，这势必需要缩短创作周期，尽量减少创作投入成本。

其次，与传统的艺术创作者角色主要由精英艺术家来承担不同，微艺术创作主体的身份更加多元，除却职业艺术家，更多的是非专业出身的艺术爱好者。

不同的民众，可以轻易地借助微艺术形式参与到艺术创作之中，实现自我的艺术审美表达；

这不仅有利于打破以往艺术审美的精英化垄断，同时也为当下的艺术创作提供了些许别样的底层视角和新颖的技术手法，有利于精英与草根双方在文艺创作层面实现真正意义上的交流与对话。

再次，创作上的微观性和偏草根性，使得微艺术的主题内容与风格特点往往与传统艺术形态有所差异。

作为微文化的主体力量与微艺术创作的生力军，青年草根群体往往拥有专门艺术从业者所不具备的巨大自由度：

一方面，他们可以摆脱专业艺术创作的诸多条框与教条的束缚，无须顾及所谓的创作忌讳，纯粹从自我的情感表达和已有的艺术认知出发“随心所欲”地进行创作；

另一方面，他们借助网络可以轻松收集诸种创作素材，自如地将艺术灵感转化为带有鲜明自我印记的艺术作品。

这种自由度的获得，使他们的微艺术作品视角颇为独特，主题也异常丰富，往往与现实生活有着较高的切合度。

（《光明日报》2015年4月29日，有删节）

1．下列不属于“微文化勃兴”的条件的一项是（　　）

A．移动互联网技术和现代通信技术的融合与应用改变了原有的审美文化逻辑。

B．“微时代”的数字媒介技术革新与融合，改变和重塑着人们的审美感知方式。

C．互联网、智能手机等终端的普及，使人们学习相关艺术知识和方法变得简便易行。

D．带有明显草根性与自主性的微电影、微小说等新型艺术形式的出现并流行。

2．下列有关“微艺术”的表述，正确的一项是（　　）

A．微艺术偏重于描摹普通人生的微观生活，处处彰显出微周期、微制作等特点，不追求所谓的宏大叙事、史诗巨作。

B．微艺术创作主体的身份更加多元，但主要是由非专业出身的艺术爱好者创作的，越来越多的人借助微艺术转变为艺术创作者。

C．微艺术创作有助于打破以往艺术审美的精英化垄断，使精英与草根双方在文艺创作层面实现真正意义上的交流、对话。

D．微艺术的主题内容与风格特点往往与传统艺术形态有差异，使得青年草根群体往往拥有专门艺术从业者所不具备的巨大自由度。

3．根据原文内容，下列表述不正确的一项是（　　）

A．一种新型的广泛渗透于微时代的社会文化生态之中的审美文化逻辑，正不断生成和塑造着社会民众普遍参与的全新审美文化现实。

B．在微时代，人们的审美感知方式被改变和重塑，传统艺术审美活动的流程与秩序被颠覆，艺术审美的世俗化与民主化程度也愈来愈高。

C．微艺术若想获得持续的关注和最大的投资收益，创作者们必须不断加快作品的推陈出新，需要缩短创作周期，尽量减少创作投入成本。

D．专门艺术从业者由于不具备巨大的自由度，艺术创作的条框较多，其作品视角不够独特，主题不够丰富，与现实生活的切合度不高。

二、古代诗文阅读（47分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

陈汝咸，字华学，浙江鄞县人。

少随父锡嘏讲学证人社，黄宗羲曰：

“此程门之杨迪，朱门之蔡沈也。

”康熙三十年，会试第一，成进士，选庶吉士，散馆授福建漳浦知县。

民好讼，严惩讼师，无敢欺者。

县中赋役故责户长主办，版籍混淆，吏缘为奸。

汝咸躬自编审人丁，各归现籍。

以三百户为一保，第其人口多寡供役。

五年一编丁，而役法平。

吏胥以不便挠之，大声摇惑，汝咸毅然不回，奸人无所施技。

民乐输将，赋无逋负。

俗轻生，多因细故服断肠草死，挟以图财。

（力惩其弊，令当刑者掘草根赎罪。

禁舁神疗病，晓示方证，自制药以济贫者。

毁学宫伽蓝祠，葺故儒陈真晟、周瑛、高登诸人所著书，表章之。

归诚书院，乃黄道周讲学地，为僧据，逐而新之。

无为教①者，男女群聚茹蔬礼佛，籍其居为育婴堂。

西洋天主教要大吏将于漳浦开堂，却止之。

修文庙，造祭器，时会邑中士绅于明伦堂讲经史性理诸书。

设义学延诸生有学行者为之师修朱子祠教养兼施风俗为之一变。

会大水骤涨，几及城堞，舆钱登城，多为木筏，渡一人与钱三十，人皆以钱助拯，活者数千。

多方抚恤，虽灾不害。

土寇伏七里洞，将入海，发兵击之，走山中。

密招贼党，诱擒其渠曾睦等，余党悉散。

又擒海盗徐容，尽得贼中委曲，赦其罪，责以招抚。

诸盗归诚，海氛遂清。

汝咸任漳浦凡十有八年，大吏因南靖多盗，调使治之，县民请留不得，构生祠曰月湖书院，岁时祀之。

汝咸至南靖，诸盗自首就抚，开示威信，颂声大作。

四十八年，内迁刑部主事，擢御史。

会海盗陈尚义乞降，汝咸自请往抚。

圣祖命郎中雅奇偕汝咸所荐阮蔡生往，尚义率其党百余人果就抚，擢通政使参议。

五十三年，命赴甘肃赈荒，徒步穷乡，感疫，卒于固原。

漳浦士民闻之，奔哭于月湖书院，醵金置田，岁祀不绝。

（选自《清史稿》，有删改）

【注】　①无为教：

创建于明正德、嘉靖年间，宗旨近于禅宗南派的教派。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分）

A．民乐输将，赋无逋负　　　　　　　　逋：

拖欠。

B．葺故儒陈真晟、周瑛、高登诸人所著书葺：

修筑。

C．男女群聚茹蔬礼佛茹：

吃，食用。

D．诸盗自首就抚就：

接受。

5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）（3分）

A．设义学延/诸生有学行者/为师修朱子/祠教养兼施/风俗为之一变

B．设义学延诸生/有学行者/为师修朱子祠/教养兼施/风俗为之一变

C．设义学/延诸生有学行者为师/修朱子祠/教养兼施/风俗为之一变

D．设义学/延诸生有学行者/为师修朱子祠/教养兼施/风俗为之一变

6．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（　　）（3分）

A．在证人社讲学时，陈汝咸的父亲受到大儒黄宗羲的称赞；

陈汝咸自幼深受父亲影响，长大以后也不同凡响。

B．漳浦县户口登记情况长期混乱，猾吏趁乱为奸。

陈汝咸任知县后，亲自审核，重新登记，清除了多年积弊。

C．陈汝咸深谙治民之道，重视文化建设，教养兼施，多措并举，改变县内多年的陋习，取得了良好的社会效果。

D．南靖多盗，上级调陈汝咸前去治理；

漳浦士民请求留任，但未获准，于是就为陈汝咸修筑生祠以表感念之情。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）吏胥以不便挠之，大吏摇惑，汝咸毅然不回，奸人无所施技。

（5分）

（2）会大水骤涨，几及城堞，舆钱登城，多为木筏，渡一人与钱三十，人皆以钱助拯，活者数千。

（二）课内文言文（9分）

8、下列各组句子中加点的字意思相同的一项是（　　）（3分）

A．①吾与子之所共适　②始适还家门

B．①举酒属客，诵明月之诗　②举匏樽以相属

C．①扣舷而歌之　②倚歌而和之

D．①浩浩乎如冯虚御风②盈虚者如彼，而卒莫消长也

9、下面句子中加点的词，词义相同的一项是（　　）（3分）

A．七月既望　　　　西望夏口B．纵一苇之所如 

起如厕

C．而卒莫消长 

卒起不意D．举匏樽以相属 

两狼之并驱如故，耽耽相向

10、下列表述不正确的一项是（　　）（3分）

A．壬戌之秋，七月既望：

壬戌，古代历法中的干支纪年法。

既望，农历十六。

望，农历每月十五日。

B．苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。

唐宋八大家之一，其散文明白畅达、汪洋恣肆，其词豪迈奔放，开豪放派一代词风。

C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。

运用了“赋比兴”的创作手法，其中《氓》里的“桑之未落，其叶沃若”使用了“赋”的手法。

D．《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，是西汉人刘向搜集了屈原、宋玉等人的诗作编辑而成，对后世诗歌产生深远影响。

（三）古代诗歌阅读（9分）

阅读下面这首宋诗，然后回答11～12题。

送门人欧阳秀才游江西

——梅尧臣

客心如萌芽，忽与春风动。

又随落花飞，去作西江梦。

我家无梧桐，安可久留凤。

凤巢在桂林，乌哺不得共。

无忘桂枝荣，举酒一以送。

注：

因桂树叶碧绿油润，我国古代把夺冠登科比喻为“折桂”。

古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花开的时候，故借喻高中状元。

11．本诗前四句用了什么修辞手法？

请简要分析。

12．本诗的送别对象不是一般送别诗中常出现的亲人或朋友，而是门人。

请结合具体诗句分析作者在本诗中表达了哪些思想情感。

（4分）

（四）名句名篇默写（10分）

13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：

_________，_______。

（2）写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：

_____________，_____________。

（3）苏轼的《赤壁赋》中“_____________，_____________”的“哀”“羡”表达了

一个壮志未酬、已近垂老之人对人生短暂的感叹。

（4）通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：

，。

（5）《离骚》中表明自所己处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：

，。

三、实用类文本阅读（25分）

14、阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

赵紫宸：

工楷写耶稣

徐百柯

那一年的平安夜，并不平安。

狱中的赵紫宸忆起每年燕京大学庆祝圣诞的盛况，不禁凄然，不知夫人孤独在家，情何以堪，又不知天上人间，何等的远隔，于是吟诗曰“圣母有余哀”。

圣诞清晨，他听得钟声传响，不由谨肃起来，复吟诗曰“在劫一心宁”。

北平沙滩红楼日本宪兵队，1941年的圣诞节，燕京大学宗教学院院长赵紫宸在囚禁中度过。

12月8日，太平洋战争爆发后，日军封闭燕京大学，将十余位教授投入监狱，其中赵紫宸被羁达193天。

他在狱中坚守了中国人的气节和基督徒的信仰。

教友本担忧“他的修养才识，拿来应付日虏，是绰有余裕的，但他的身体，并不强健，一旦困身囹圄，横遭暴虐，是否担当得住”，却欣喜发现“紫宸兄没有被痛苦所屈服，肉体的煎熬，精神的窘迫，反而使他更坚强地站立起来