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经济报道：

经济的内涵，经济报道的特殊属性，华尔街日报和金融时报的经济报道

国际报道

一、国际报道的对象：

国际：

涉及到多个国家或者其公民的事，超出一个国家的国界的事物；

国际政治、国际关系、国际经济、国际文化等方面；

国家利益是影响、推动或制止国家在国际关系中行为的基本动因，具有多样性和复杂性。

其内容主要包括：

安全、经济、政治、科技、文化、社会制度、意识形态以及国际威望和地位等。

国际的范畴包含宗教的、意识形态的、种族的、民族的、资源的、贫富的、利益的、战争的、地域的、历史的等。

国际关系是指人们超越国家界限建立起来的一种特殊社会关系，它主要包括政治、经济、军事、社会等等关系。

国际关系也和经济、历史、法学、地理、社会、人类学、心理学，文化研究紧密联系。

从全球化到领土争端、核危机、民族主义、经济发展、恐怖主义、人权等，都是国际关系的议题。

国际关系的形态：

竞争、冲突、合作、共处

现实主义理论：

代表人物摩根索、基辛格，继承马基雅维利，以人性自私和逐利目的为基础，主张国家都是自私的、追求利益的理性参与者，国际关系是权力之争。

认可利益-权力模式，认为权力和利益是对外政策的核心因素，超越道义和理想。

国际体系由具有强大主权的大国之间的关系所支配。

因此，根据一国能够控制他国行为方式程度的不同，将国家分围超级大国、以及大国、中等国家、弱小国家、微型国家。

这种政治现实主义的国际关系与理想全球化所强调的一切国家，无论大小强弱，都是全球整体平等而有机的部分，并不相符。

国际社会理论：

代表人物温特，关注国家的社会性，聚焦于国家之间共有的基准和价值观，文化和认同的建构作用，以及它们管理国际关系的方式，认可需要-权利模式。

实力：

在国际关系上的概念可以被形容为一国拥有的资源、潜力、和国际影响力的程度。

这通常被分为硬实力和软实力，硬实力与武力的使用有关，而软实力通常与经济、外交和文化影响有关。

外交：

是各国的代表们进行谈判的动作，在很大程度上，其他所有国际关系的工具都可以被视为是外交的失败。

战争：

是对于武力的使用，通常被视为是国际关系的最终手段。

国家身份的四个面向：

团体：

国家是一个能与外在划清界限的团体自我,具有群体层面上的自我认知能力,否则就不是一个国家。

这种身份是其他身份的基础。

类属：

是在国际比较的基础上,对各国内在特征进行归纳聚类形成的判断。

如韩国是儒家资本主义国家之一。

角色：

单个国家在与他者的互动关系中的身份。

集体：

源出于对共同角色的“认同”。

二、中国的国际观

1.夷狄秩序论

中国古代天下观，发展了强有力的文化排他性。

山海经的海外奇谈、邹衍的大九州说,张骞凿空之行、郑和七下西洋,利玛窦的坤舆万国全图、艾儒略的职方外记和南怀仁的地球全图,中国人不乏了解世界的契机。

华夷之辨与民族的自我意识、四夷八荒的世界图式、天朝上邦的文化自信预设,定格在前近代国人的观念世界里。

他者形象和异域文化始终是那么模糊、鄙陋、无足轻重,甚至怪异荒诞。

“中国”不仅是地理上的世界中心，也意味着文明和教化的先进。

中国不仅在向世界输出自己灿烂发达的文化，也形成了雄视万方、胸怀天下的文化情结。

2.传统的中华文明帝国瓦解

鸦片战争以来，“千邦万国敬依从”、“八方四海庆太平”、“共享太平之福”的世界秩序想象，被西方世界的船坚炮利、资本主义商品的低廉价格，资产阶级的生产方式，资本主义世界经济体系以及西方现代国家的民主政治、法律体系和科技文明所震撼和冲击。

3.知识分子睁眼看世界

鸦片战争至五四时期，知识分子传输西方知识，并形成建立一个像西方国家那样的现代民族国家的基本共识。

但限于争论和始终未解决的，是国家的政治基础和文化认同，即如何实现现代、世界与传统、自我的统合。

4.融入世界与维护主导意识形态和权力需要的平衡博弈

改革开放以来，中国打开了全面融入世界的大门。

2001年加入WTO，中国进一步汇入全球化浪潮，成为世界体系的一部分。

对外开放作为基本国策推动中国融入世界体系，成为多极世界的重要力量。

强调中国发展离不开世界，鼓励学习西方先进的科学技术和管理经验，积极地融入国际社会，与美国等西方大国在经济、金融、反恐、环保等全球议题上合作。

另一方面，现有政治体制又极力强调维护中国民族国家的核心利益、保持中国特色的政治体制、发扬中国社会的传统文化。

民族主义成为拥抱全球化的协奏曲，以既融入世界、又契合国内格局的“平衡博弈”，共同建构了一个整合的外部世界。

5.主流媒体：

民族主义和跨国进程的共谋

一方面，民族主义叙事始终是中国大众媒介的主旋律；

一方面，进入全球资本主义体系并力图在其中扮演重要角色也是中国大众媒介呈现和构筑国家想像和世界图景的重要方面。

北京奥运会，向全世界展示盛世中国、和谐社会，开幕式借助对中国古代文明的再现，传递温和绥四方，礼仪通天下的传统天下观，以及中国的文明、有趣和诗意之处；

汶川地震：

凸显国人的高度凝结，营造出四海一家、血浓于水、国家凝聚力的国族认同；

上海世博会：

竭力铺陈这场耗巨资打造的国家嘉年华舞会所代表的所谓盛世图景，营造万邦来仪、邻邦朝觐的国家形象，以此向世界表达中国的所谓大国责任和气度。

中日钓鱼岛冲突：

以民族主义的符号，通过制造敌人、划清敌的外在方式进行着自我确证。

三、国际报道与跨文化理解

国际报道是国家之间相互认识、消除误读、增强理解的重要的跨文化传播手段；

通过报道异文化和他者，作为认识自我的参照，反省自己的文化模式，瓦解人们的常识，发现和揭示自身文化的弱点与局限，消解自我中心主义，超越本土主义的束缚，获得文化反思的认知能力.

1.集体无意识：

原型沉淀：

在新闻传播中，人们往往无意识地遵循着一种套路和潜在模式，即原型。

在许多新闻中，蕴藏着沉淀久远的、亘古不变的东西。

集体想象的形成：

不断重复的意象虽然不具有纯粹的客观意义,然而一旦完形,便获得了一种自在性与独立地位,并成功地取代了作为现实存在的他者形象。

西方媒体中的伊斯兰世界、非洲、中国、日本

2.集体记忆

法国学者莫里斯·

哈布瓦奇：

现实的社会群体都有其对应的社会记忆，或曰集体记忆，它是“一个特定社会群体成员共享往事的过程和结果”。

台湾学者王明珂：

记忆是一种集体社会行为,人们从社会中得到记忆,也在社会中拾回、重组这些记忆；

每一种社会群体皆有其对应的集体记忆,藉此,该群体得以凝聚及延续；

记忆常常是选择性的、扭曲的或是错误的,因为每个社会都有一些特别的心理倾向,或心灵的社会历史结构。

中日相互报道

3.刻板印象

李普曼，“我们不是先看见，才确认。

我们是先确认，才看见。

我们认识的，都是从文化中的固有形态里提取的一些见解。

”

刻板印象是日常生活中与他人沟通的基本元素，是一种与其代表的真实情况不相符合或不完全相符的固定印象，其基本假设是属于一个群体（民族、宗教、性别等）的成员具有类似的行为和态度。

刻板印象通常伴随着对另一群体的价值评价和好恶的感情，即“以高度简单化和概括化的符号对特殊群体与人群所做的社会分类，或隐或显地体现着关乎其行为、个性及历史的价值、判断与假定。

污名化和贴标签。

4.身份认同

由于感到自身不够完整，所以我们才四处交往。

身份为报道者设定了一种先行立场,而这种立场是报道者的文化取向和价值判断的基点。

关于他国的报道是国家文化身份的竞争：

传媒依赖自己的文化和民族观点，支持自己社会中稳定与持久的核心价值观念，制造代表国家利益的文化象征符号。

认同是某一特定的文化特有的、同时也是某一具体的民族与生俱来的特征,它是一个民族和个人所面临的一个根本性的并且随时需要予以回答的问题。

在民族国家身份认同上：

表现为民族认同及公民认同

民族认同：

是一种自然集合体观念，单纯的自我肯定，使人的自我意识束缚在诸如血缘、种族、语言、地域、宗教或传统这一类粗浅的实在因素之中。

公民认同：

政治性的文化集体认同，与我们需要一个怎样的现代国家或社会有关，维系这种现代国族公民身份认同的价值原则有自由、平等、人权等。

四、国际报道与现实权力

1.意识形态

意识形态：

世界观、特有的信仰系统、保证了整个社会的凝聚与统一；

传媒的意识形态的霸权：

制造社会同意，将不可预料的、非凡与异常的人与事，放在可预料的、平凡而正常的构架里进行过滤。

意识形态的内容：

核心价值观、占统治地位的权威话语、代表国家利益的文化象征符号。

香港回归报道

伊拉克战争报道

美国的外国报道

中国的民族主义

2.国家利益

国家利益与外交政策在国际新闻报道中扮演重要角色；

国家安全、政治经济利益、国内议题决定国际报道的主旋律；

神舟飞船发射报道

3.精英共识

国际新闻的媒体注意力放在高官和精英阶层的代表身上

媒体精英：

通过媒体从事和制造舆论的人，是权力精英不可或缺的一部分；

记者—媒体管理层—社会上层精英

作为新闻源、重要事件的发言者、媒体管理者的精英，实现精英利益与公众利益的连结。

向名人授权、影像符号的运用、他国的神秘化、新闻与背景的融合。

1.组织文化内化

国际新闻名人化和权威化：

记者名星化、评论名人化权威化，

记者职业理念与组织文化的内化：

为了高效地制作新闻，基于编辑部对于新闻职业理念的认知共识作出决策，报道要符合国内编辑和受众的要求。

驻外机构的数量和覆盖面的有限性。

2.新闻价值观的过滤

接近性:

他国新闻的选取角度多与国内事物相关，政府介入、军队到场保证媒体关注。

结合媒体技术特点和组织原则：

电视—激动人心的画面，报纸—生动传神的图片，减少遥远事件的陌生感，制造眼见为实的效果；

非洲饥荒报道，伊拉克战争秀。

冲突性和变异性的强化:

暴力、战争、毒品、灾难等高冲突性事件的高爆光率，移情作用。

培养同情，关注人类利益，描写感人故事。

3.新闻框架的简化

国际新闻包装：

神秘化与戏剧性，

神秘化：

借用文化传统和文化的神话描述事件；

戏剧性：

个人英雄主义与个人受难行为；

危机、屠杀、正义与邪恶.

索马里—一个失败国家的饥饿问题，卢旺达—部落制的复活，波斯尼亚—民族主义的危机；

美国空难报道：

1983年苏联击落韩国客机—无辜受难；

1988年美国击落伊朗客机—海湾复杂局势

城市报道

一、关于城市

1.城市是人类需求和表达的集大成者

城市源起于人类的社会需求，又极大丰富了这些需求的类型和表达方式。

城市积累着、包蕴着本地区的人文遗产，同时又以某种形式、某种程度融汇了更大范围内的文化遗产。

城市是一种象征形式，象征着人类社会中种种关系的总和。

它既是神圣精神世界的所在，又是世俗物质世界的所在，它既是法庭的所在，又是科学团体的所在。

城市这个环节会促使人类文明的生成物不断增多，不断丰富，也化育出各种体制、制度。

2.城市是时间和空间的产物

城市是大地的产儿。

乡村生活的每一个阶段都对城市的诞生和存在有所贡献。

城市是时间的产儿，城市是一座座巨大的铸模，多少人终生的经验积累都在其中冷却这、凝结着。

通过对空间的具体而形象的利用，控制，城市自