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苏轼

苏澈

郭若虚

B

中国美术理论发展过程中,最早提出的关于绘画与现实关系的问题的是()。

《论语》

《庄子》

《韩非子》

《左传》

C

()的绘画理论集中见于其画论文章《画山水序》中。

该文短短数百言,言简意咳,为宗炳69岁时写成,是关于山水画艺术的重要早期文献之一,也是最早的一篇山水画论。

顾恺之

刘向

宗炳

石涛

《淮南子》是以道家的思想为中心的著作。

书中涉及绘画的思想有“君形”及“谨毛而失貌”。

“君形”指的是()

形似

神似

写实

写意

“画当出己意,模仿堕尘垕;

即使能似之,已落古人后。

”此为近现代画家()的论画诗。

任伯年

吴昌硕

齐白石

黄宾虹

A

()是宗炳提出的绘画观点,认为画家要以“观道”的眼光去观照山水之美,从中体悟“道”,就能够引起精神情感的超脱和愉悦,从而达到主客观和谐统一的境界。

“迁想妙得”

“六法”

“卧游”

“畅神”

中国画论的哲学核心思想是()。

中国古代画家对待传统绘画继承有两种态度,一为“借古开今”,另为()。

“借古论今”

“弃古创新”

“泥古不化”

“师古为上乘”

“山有三远:

自山下而仰山颠,谓之高远;

自山前而窥山后,谓之深远;

自近山而望远山,谓之平远。

高远之色清明,深远之色重晦,平远之色有明有晦。

高远之勢突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而嫖生票缈缈。

其人物之在三远也,高远者明了,深远者细碎,平远者冲淡。

明了者不短,细碎者不长,冲淡者不大,此三远也。

”这是郭熙对山水画中()的总结。

笔画技法

用墨色彩

线条粗细

空间表现

王履打破因袭古人旧习,以自然为师,曾亲临西岳悉心构思,画成著名的《华山图册》,作图四十幅,《华山图册序》为创作华山图所写的序言,里面论述了()等绘画理论。

山水画的形与意

对前人的继承与创新,批评务于转摹的作风,主张师造化与师古人统一

生活与创作的关系

南北分宗

A,B,C

顾恺之是东晋画家。

字长康,小字虎头,无锡人。

工诗赋,擅书法,尤精绘画,有()“三绝”之称。

多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。

“迁想妙得”、“以形写神”等论点对中国画有很大影响。

才绝

画绝

痴绝

书绝

学习画论需要具有()几个方面的知识储备。

古汉语的基础

相关学科知识储备(社会、历史、艺术史、中国哲学)

绘画的实践经验(创作鉴赏)

对前人在历史情境的理解

A,B,C,D

绘画理论发展到魏晋时期,()。

儒学趋于衰微、社会自由思、潮活跃,导致绘画的社会地位转变

士大夫文人对于绘画创作的热衷上升,专业画家开始出现

人物画、肖像画趋于成熟

山水画风靡一时,已成大势

姚最是南北朝时期著名的绘画批评家,所著《续画品》,是继谢赫《画品》之后的又一部画品著作,姚最在这部著作里提出了()。

绘画的功能说,包括感怀功能、审美功能

画家作画应主客观相结合,心师造化

重视山水画用笔与用墨的变化

同时注重继承与创新

A,B,D

“文人画”发展到元代,内容上、形式上的特点分别是()。

内容更为含蓄,更加自我,更富有寓意,反映社会的政治方式更加巧妙、曲折、内在

强调以书法入画,书画同源的艺术观点

追求“逸气”,艺术个性更为鲜明

禅宗观念开始影响画家的思想

A,B

王维以词学知名,以琴诗绘画自娱。

善画山水,以水墨见长。

《山水诀》、《山水论》传为王维之作,其中见解多有精辟之处,仍有借鉴之价值。

以下属于王维理论的是()。

“凡画山水,意在笔先”

观察自然、合理布局、比例、透视以及远近物象变化等方面都有详细论述

认为水墨为山水画的最高境界

“外师造化,中得心源”

下列属于东晋顾恺之作品的有()。

《女史箴图》

《画云台山记》

《论画》

《画山水序》

元代李衎的《息斋竹谱》分自序、画竹谱、竹态谱3个部分。

其中的艺术见解有()。

画竹要有君子风范,高风亮节

画竹应从规矩入手,合符法度,“意存笔先”,“成竹在胸”

主张“似神兼足,法度该备”

画竹要合符自然形态

郑板桥即郑燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。

其()世称“三绝”。

A,C,D

朱景玄《唐朝名画录》开创了中国绘画断代史的体例。

错误

正确

张彦远在《笔记法》中提出了“六要”:

气、韵、思、景、笔、墨。

《清明上河图》表现了宋初市民阶层的形成,是以市俗生活为中心内容的风俗画。

《画鉴》为元代倪瓒所作,他属于“元四家”之一。

气韵生动是指把对象的精神生动地表现出来,使作品具有艺术感染力。

张彦远的“了”与“不了”有两个方面的意思,一是指绘画内在“意”的表现的“了”与“不了”;

一是指绘画外在的“形”的“了”与“不了”。

唐志契在《绘事微言》中首次论及绘画的露与藏的问题。

《庄子》中的“解衣般礡”,是借用画画的故事讲道家“任自然”的思想,本意在论绘画,论画者要不受世俗礼法束缚的思想,精神上都不能受束缚。

即艺术家创作时应有的精神状态。

《笔记法》代表着系统山水画理论的出现。

赵孟頫的《青卞隐居图》描绘了浙江吴兴县西北18里许的卞山景象。

 

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