行政职业能力测验模拟试题Word文件下载.docx
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等却是空前乃至绝后的“黄金时期”甚至从无序的政治混沌角度着眼旧的政治体系在激
烈的社会变革中土崩瓦解代之以更为先进、更加充满活力的新兴政治架构亦不失为一种
良性事实。
即使攻战杀伐不休的军事活动也催生出《孙子兵法》这样的“珍珠”也用大国
吞并小国的方式为中国大地注入了新鲜的血液。
如果乱世拥有的只是痛苦那么璀璨的文明
就无以诞生也无以继复。
根据这段文字可以推断出下列哪一选项正确
A.春秋、战国这样的“盛世”与唐朝盛世是完全不一致的前者主要表现在文化、思想、
科技上后者则主要体现在平稳的政治上
B.如果旧有政治体系在激烈的社会变革中土崩瓦解国家将会变得更有活力、更加先进
所以动乱也有其合理的一面
C.弱肉强食的社会环境对中国的历史发展来说是正当的因为它可以为中国不断注入新鲜
的血液
D.乱世有痛苦但也可以产生灿烂的文明东晋十六国及南北朝时期虽然战祸连绵却文
化、科技繁盛所以不能完全否认其历史意义
2.澄江化石群还揭示了以金字塔式结构的能量有序传导作用为特征的生物大尺度统一场的
自发产生和演化。
随着食肉类捕食能力迅速提高动物不仅要有坚硬的外壳还得有发达的
视力和活动能力以便对危险作出快速反应骨骼化的防护体系便瓦解了。
澄江巨型食肉类
化石的发现证实了这一看法。
“这一看法”是指。
A.动物不仅要有坚硬的外壳还得有发达的视力和活动能力
B.生物大尺度统一场的自发性和演化与食肉动物有关
C.食肉类捕食能力的提高使骨骼化防护体系瓦解
D.“寒武纪生物大爆发”理论
3.青年时代的生涯注定是烦闷的。
无论是动是静是欢乐是无聊总觉得背后有烦
闷跟着。
到底为什么是月儿晶莹是雨儿阴沉是一望的远山无际是半池的微波粼粼
这也只是一刹那间的自然现象。
是神妙是温柔对于人生有什么烦闷的影响“我不入地
狱谁入地狱”、“不丧掉生命的不能得着生命。
”以众生的痛苦为痛苦所以释迦牟尼
耶稣基督他们奋斗的生涯里注定的是永远烦闷
下列陈述不符合本段意思的是。
A.作者说“青年时代的生涯注定是烦闷的”虽然没有明说“注定”的理由但却体现了
她对这一人生现象所具有的极其敏感的把握同时也蕴含着她相当的文学修养
B.作者试图寻找青年烦闷心理的形成原因“月儿”、“雨儿”、“远山”、“微波”等等是作者
从大自然的角度作了十分形象的解释所谓“望月兴叹”、“听雨起愁”说的也是这个道理
C.作者引释迦牟尼、耶稣基督的名句虽然并不表示有多么浓厚的宗教感情但对他们做
为奋斗者的烦闷她是给予了充分肯定的
D.作品的主旨是探求情中之理而行文曼妙舒展形象错落有致在很短小的篇幅中包蕴了相当丰富的内容显得举重若轻游刃有余
4.一天香烟对蜡烛说道“蜡烛哥哥人们都说您的精神伟大——‘烧毁了自己照亮了
别人。
’其实我跟你差不多——烧毁了自己提醒了别人。
”蜡烛听了哈哈笑道“你是
用甜言蜜语使一些意志薄弱的人上当损害他们的健康。
你是‘烧毁了自己毒害了别人。
’
正因为这样人们不是歌颂你而是谴责你。
”
这段话主要支持了这样一种观点即。
A.吸烟有害健康青年人不应该吸烟B.蜡烛的精神比香烟的精神可贵
C.应当把宝贵的生命用于有益的事业D.毒害他人的勾当不能经常做
5.中国古代的农民起义几乎不存在成功的可能性根本原因在于阶级的局限性在于所
处敌我矛盾中的地位由于物质欲望、社会地位的诱惑农民起义的最高目标就是使自己成
为地主“王侯将相宁有种乎”的呼声正是这一目标的体现虽然在后来的农民起义中
不时出现“均贫富等贵贱”的平等、均富思想但最后无不蜕变成为享乐主义、权力思想
的奴隶作为农民起义的结晶——太平天国的历史清晰地印证了这一事实。
还有一个重要的
原因在于农民起义必须依赖存有异心的地主知识分子受教育水平所限农民起义的领袖们
必须由文化水平较高的地主阶级的异化成员为其出谋划策而最终又被他们所同化农民起
义最终演变为迈向皇座的工具或者臣服于旧有的政权结构坚持者的结局就只剩下孤立、毁
灭。
以下各项不符合上文意思的是。
A.中国古代农民起义不能成功的根本原因之一在于农民阶级的局限性
B.“王侯将相宁有种乎”反映出农民起义的终极目标是为了权位和物质利益
C.“均贫富等贵贱”口号的提出意味着农民起义者的最高目标发生了转变但由于内部
地主知识分子的同化最高目标中途夭折
D.所谓“成也萧何败也萧何”地主知识分子帮助农民起义扩大并成功但又导致了农
民起义的蜕化、变质
6.这种优先效力是以物权成立时间的先后确定物权效力的差异。
一般说来两个在性质
上不能共存的物权不能同时存在于一个物上故而例如在某人享有所有权的物上他人
不得再同时设立所有权。
填入横线部分最恰当的是。
A后发生的物权当然不能成立
B后发生的物权效力劣于前发生的物权
C后发生的物权与前发生的物权具有同一效力
D后发生的物权不得妨碍先发生的物权效力的行使
7.主流观点认为《三国演义》是在尊刘抑曹、是在贬魏扬蜀但如果置身其字里行间不
难发现曹、魏实在是光辉的很而刘、蜀在冠冕堂皇之外总能让人看到背后的阴暗。
曹操
的败而大笑刘备的痛哭流涕曹魏的人才济济蜀汉的将寡兵微都在暗示着无论以人格魅
力还是人心所向上曹操、魏国是要远远超越于刘备、蜀汉的。
写孔明足智多谋而近妖正
反映出蜀汉人才匮乏需靠人力挽救相对的曹营却谋臣如云任谁都能提出真知灼见人
力之重显而易见写勇冠三军的关羽在兵精粮足的情况下败走麦城身首异处透视出蜀汉
政权人才的片面性而相应的张辽一支孤军数次迫退孙权几十万大军人才的全面性不言而
喻。
罗贯中事实上一直在用褒扬的语气贬损着正面人物有时甚至会控制不住对刘备来一句
“故把亲儿掷马前”的调侃一个“故”字活灵活现。
下面选项最符合上文意思的是。
A.主流观点只是看到了《三国演义》的表面意思而没有发现作者隐含的深意
B.蜀汉人才的缺乏、片面是主流观点不可能看到的除非透过表面看本质才能发现这种缺
点
C.“故把亲儿掷马前”中“故”的运用充分反映出主流观点中刘备的宽容和谦和
D.曹操在主流观点中是作为反面人物出现的但在作者观点中他是正面人物是光辉形
象
8.科学界一向认为行星本身是没有能源的虽然在夜间我们能看到行星但行星发光只
不过是反射了太阳光的结果。
然而最近报道木星放射出来的能量却明显地多于它从太阳
吸收的能量木星这种异乎寻常的现象不由得使人们产生许多问题木星有热核能源吗?
这种能源是在大气层里还是在它的内部经过进一步的研究人们已经探明木星大气层的
成分并得出在那里不可能产生热核能量的结论。
这段话主要表明了这样一个观点()。
A.木星发光是反射太阳光的结果B.木星内部有可能产生热核能源
C.木星不可能产生热核能源D.行星本身不发光
9.自然科学、社会科学是并行不悖的两大学科但在中国却很难出现与西方一样“兰桂齐
芳”的局面。
古代自不必言今天重理轻文的理念也显示出国人对两大学科认识上的偏颇
且不说文理分科时人数比例上的悬殊也不说就业时文科生所面临的种种困境单就从广大
学生的分选心理来看就不难窥出其端倪多数学生在分科选择时首选理科即使明知数
理化竞争实力弱也义无反顾。
反观文科往往是成绩较差学生的首选似乎学文是在为自己
降低难度实情果真如此吗至少原子弹可以引爆“神舟六号”可以上天但中国却没有
一个黑格尔没有一部《法国民法典》。
自然科学可以为我们带来物质上的愉悦却无法提
供精神上、秩序上的需求一个国家怎能没有哲学家呢法典怎可以没有人来批判呢
以下选项不符合文章意思的是。
A.与西方不一样中国从古至今没有出现过自然科学和社会科学共同繁荣的局面
B.中国人对自然科学和社会科学在认识上是有偏差的在一些中学生当中也存在认
上的误区
C.文章用黑格尔、《法国民法典》与“神舟六号”、原子弹比较的例子是为了说明中
在自然科学发展的同时社会科学却很滞后
D.两个反问句用特例在说明一个普遍的道理即社会不能缺乏社会科学也不能缺
研究社会科学的人
10.中国传统医药学和西方现代医药学是两种不同的科学体系表现出两种不同的思维
模式例如中医汉医学它对疾病的诊治主要从整体着眼针对功能采取多方面的调
节性的治疗而建立在西方现代科学技术基础之上的西医学则是从局部出发针对结构采
取比较单一的治疗。
中医既重视外邪致病也重视七情内伤充分考虑到了生理、心理、社
会诸多因素在疾病发生、发展和变化过程中的作用而西医更注重的是病理方面的因素。
它借助食品设备从组织、细胞乃至分子水平来阐述人体的结构、功能及其变化规律。
关于中医学与西医学的比较下列说法中符合原文意思的一项是()。
A.中医学重视外邪致病西医学重视七情内伤
B.中医学能治疗中风在内的所有疑难杂症西医学对这些病则感到束手无策
C.中医学考虑多方面的因素进行辩证论治西医学主要针对病理因素进行治疗
D.中医学借助望、闻、问、切收集素材西医学借助仪器设备收集的是部分素材
11.高薪养廉并不适合于政府官员至少在中国如此经济水平跟不上贫富差距不宜拉
大都是原因而且单纯从逻辑上讲也是行不通的我们给公务员的定位是“公仆”是大家
选出来的希望他能为广大人民服务的人而其本人也认可这种选择那么有什么理由让主人
为仆人的服务行为之外的不廉洁而额外买单服务要基于诚信我们不能用经济手段来防止
人不诚信那是一种道德的沦丧我们完全有理由用法律、秩序的手段去控制又何必用金
钱来收买也不必大谈公务员需要养家糊口既然选择了这条道路就必须让渡一部分权利
公务员职位的稳定正是与其经济水平的低下相平衡的否则何以言“公正”
以下哪项最适合作该段文章的标题
A.高薪养廉浅析B.如何看待高薪养廉
C.高薪养廉的局限性D.反对高薪养廉
12.年轻时候读《论语》看到《子罕》篇“逝者如斯夫不舍昼夜”的话就想起希腊哲
学家赫拉克利特“人不能两次踏进同一条河流”的名言。
那时所得的知识因为自己年富力
强所以感伤之情没有机缘闯进来。
转眼半个世纪过去了有时想到“逝者如斯”的意思
知识已成