关于北京四合院的导游词Word文档下载推荐.docx

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这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想。

　　北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。

　　四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。

院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。

由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。

居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。

　　北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。

　　四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。

　　风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。

除去风水学说外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。

　　旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺观庙坛及王府衙署外，大量的建筑，便是那数不清的百姓住宅。

　　《日下旧闻考》中引元人诗云：

“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家。

”这“百万家”的住宅，便是如今所说的北京四合院。

　　为什么叫“四合院”呢?

因为这种民居有正房（北房）、倒座（南座）、东厢房和西厢房四座房屋在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。

　　四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。

　　在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。

不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院.

　　北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。

　　首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。

譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。

　　其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。

这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。

　　而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在了。

所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义，联想到“井底之蛙”、“坐井观天”的成语。

　　北京四合院是名符其实的院，宽敞开阔，阳光充足，视野广大。

　　北京四合院的文化内涵丰富，全面体现了中国传统的居住观念。

　　譬如东北地区汉族的套大院（东北农村四合院），符合北京四合院的前两个特点，但却不具备文化内涵丰富这一特点。

　　举例说，东北四合院的单扇门（中国传统多为双扇门的形式）、堂屋背后设“倒闸”作为贮物间等做法都使人感到是清代山东等地“跑关东”的移民带去的穷人习惯的延续。

正是因为以上几个特点，人们往往将北京四合院作为中国四合院民居的典型代表形式。

　　北京四合院能在历史上存在数百年，是因为它具有其它住宅建筑难以并论的优点。

今天，当都市现代化的脚步逐渐加快，重重叠叠的高楼大厦兴起的时候，人们––尤其是世代生长在京华的老北京人，会对四合院产生一种特殊的眷恋之情。

　　北京四合院，这种古代劳动人民精心创造出来的民居形式，伴随人们休养生息成百上千年，留给人们心目中的印象是极深刻的，留给历史的遗产是极丰厚的。

　　篇三：

北京四合院导游词

　　四合院，又称四合房，是中国汉族的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。

　　四合院就是三合院前面有加门房的屋舍来封闭。

若呈"

口"

字形的称为一进院落;

"

日"

字形的称为二进院落;

目"

字形的称为三进院落。

一般而言，大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间，一般人不得随意进入，难怪古人有诗云:

庭院深深深几许"

。

庭院越深，越不得窥其堂奥。

　　四合院至少有3000多年的历史，在中国各地有多种类型，其中以北京四合院为典型。

四合院通常为大家庭所居住，提供了对外界比较隐密的庭院空间，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五行学说。

　　在现代，随着家庭结构和社会观念的变迁，传统四合院的宜居性受到了挑战。

而在城市规划过程中，传统四合院也面临着保护和发展的矛盾，一些四合院被列为了文物保护单位，同时也有一些被拆除。

　　院门，是四合院的主要入口，北京人习惯叫它“街门”。

在世间一切都急剧变化的今天，已很难以这些街门来判断院主人的等级了。

流连于绿树掩映中的街巷，那众多的旧式街门已经成为无声的历史，默默中带给你无边的联想和启迪，就像一位世纪老人，用颤抖的声音向你诉说着早年的故事。

　　在北京那众多的院门中，大致可以分出这样两类，即屋宇式门和随墙式门。

前者有门洞，门占一间屋、后者没门洞，只在墙上开门。

细说起来，屋宇式大门又分成王府大门、广亮大门、如意门等;

随墙门有小门楼、车门等。

　　咱先说这王府大门。

以往对住宅的称谓，《大清会典》中有着明确的规定：

“凡亲王、郡王、世子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公的住所，均称为府。

”其中，亲王、郡王的住所称王府。

至于那些不是凤子龙孙的达官显贵，尽管有封爵，或有尚书、大学士、军机大臣的头衔，他们的住所也不能称“府”，只能称“宅”或“第”。

在产权上，“府”和“王府”都是皇产，一旦撤掉爵位，就要相应地撤府，以备将来再分他人，“宅第”则一般都是私产。

　　就王府大门来说，亲王府五间，郡王府三间，都是坐北朝南，门前有门罩（设有门窗和墙的房子），过道高出地面。

府门东西各有一间角门，均叫阿司门，供人们出入。

清代方睿师的《蕉轩随录》中说：

“外官衙署正门左右各有一门，谓之东角门、西角门，下官参谒，均由角门入也。

”角门的设置，使大门可以平日关闭，视时视事而开，是为礼仪方面的需要而设的。

府门外有石狮、灯柱、拴马桩和辖禾木（古人称行马）等设施。

与府门相对的为影壁。

如果两座阿司门是东西相对，让人通行的，其中必有一四方大院，因此府门前有石狮一对，故又称此为“狮子院”。

凡此格局者，其府门对面则非影壁，而是一排平房，旧为兵丁所住，或回事处等的所在。

　　王府大门的间数、装饰、色彩等等都是按制度规定而建的。

“亲王府为绿色琉璃瓦，每门金钉六十有三，世子府减亲王之二”，贝勒府就是正门三间，启门一了。

王府大门屋顶用筒瓦、大脊、设吻兽，垂脊上设仙人走兽，山墙上做排水沟滴，大门漆红色，梁枋施彩画。

　　叶广芩的长篇小说《采桑子》中，记述了一座王府大门的面貌：

“拐进镜儿胡同，巨大的红漆大门就闯进了眼帘。

大门紧闭着，台阶很高，有上马石。

因为长期无人走动，阶前已长出了细草，上马石也被土埋了大半截。

大门对面的八字砖雕影壁，早已是残旧不堪……这是朴萨克多罗亲王的府第。

”

　　相比之下，《红楼梦》的描写更具体，第三回里有文：

“又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门……正门都不开，只有东西两门有人出入。

正门之上有一匾，匾上大书‘敕造宁国府’五个大字……又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。

”按照文中关于大石狮子的描写，这座大门应算是清代亲王府第的格局。

但这样的王府，门前应有一“狮子院”，而狮子不可能放在临街的地方，临街的该是东、西角门。

像清代的郑王府、礼王府、定王府等，府第的石狮子都在角门内。

　　有人问，现如今的张自忠路人民大学，也就是原先的和亲王府，大门前的石狮子为什么临街呢?

那是因为原来这里并没有马路，是后来开通的。

　　说完王府大门，再来说说广亮大门。

“广亮”，顾名思义，应该是比较宽敞、豁亮的意思，这是相对旁边的小门楼等较矮的院门而言的。

　　“广亮”的原音是“广梁”，说的是屋顶的大梁很宽广。

既然如此，院门还能小吗?

显然，只有官高爵显的人物，或民国以后的军阀商贾们才有可能建造。

为了显眼，大门的这一间要比两边的房屋大一些，有自己的山墙，戗檐上施以砖雕花饰，屋顶加高，墀头墙突出。

广亮，不仅体现在规模上，更体现在装饰上:

上有数对门簪，下有精致的石鼓门枕，墙面的砖雕，木头上的彩画也无不考究。

大门内外有影壁、屏门，设台阶，一般比地面高出三五寸。

大门两边的内墙上一般抹灰涂白，周边加线脚。

讲究的用竹条或铁棍做骨架，再用水泥沙子堆塑出浮雕花样来。

也有的在上面画壁画，再有的是磨砖对缝、平整光洁的所谓“硬心”装饰。

　　广亮大门的屋顶一般不吊顶，后来为了整齐也有加的。

屋脊有两边斜伸的“清水脊”，也有“元宝脊”。

广亮大门的门，立在房屋进深的一半处，一半甚至更多的使用面积留在了门外。

民国后为了治安的考虑，有的在门外加了一层铁栅栏。

广亮大门与王府大门一样，门外也有上马石、拴马桩或拴马石等。

　　金柱大门所说的“金柱”，就是檐柱以内的柱子。

金柱大门，就是将门框安在金柱上的大门。

在规模上，金柱大门显然比广亮大门要小，门也窄，有的只有半开间。

其他方面如大门的构造、屋顶、雕饰等，均与广亮大门同。

其门洞仅约一步进深，大门道的檐柱上有些装饰，整体上显得比广亮大门轻巧。

　　与金柱大门相比，蛮子门最大特点是比金柱大门更往外推了一些，几乎就在前檐柱的位置上。

其他方面与金柱大门、广亮大门差不多。

蛮子门的出现，是因为房主的官品不高，至少不能建广亮大门，索性院门外前推到屋檐下头，属于南方来京的官员或居民喜欢的式样。

“蛮子”是当时北京人对两广及南方偏远地区人员的不尊重的称谓。

　　《大都》一书中提到过这类街门:

“终于，他回到椿树胡同揿着自己家门的电铃了，墙边儿的几棵高树，透着嫩青的芽枝，让风不住地吹荡。

里面噔噔地有人跑着，啪的一声，门上的乳白圆电灯亮了。

那人开了闩，从门隙张望了一下，开了门。

他跨进大院来，发现前面门洞那边没有客人的车马了，电灯也没有开亮。

　　这段描述表明，门洞里能停车，自然是因为大门往外推了，这正是金柱大门的特征。

而能照到外面的乳白圆电灯，肯定就在外推的门上头。

这里所描写的，门洞内停车并非妄语。

京剧艺术家王瑶卿的故居，也就是现在的宣武区培英胡同20号的门道内，因为宽