山东省淄博市临淄区学年八年级语文上学期期中试题五四制Word下载.docx
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）即物起兴（xì
2.下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是（）
A．古巴芭蕾舞大师阿隆索编排的经典舞剧《天鹅湖》，以独树一帜的风格谱写了一曲“足尖上的传奇”。
B．中华传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息提供了丰厚的滋养。
C．在第23届山东省运会跆拳道比赛中，淄博小将张金龙过五关斩六将，勇夺金牌。
D．“低头族”的注意力都集中在手中的方寸屏幕上，往往对身边的世界不以为然，殊不知，无论移动终端中的虚拟世界多么精彩，都无法替代现实世界的真实美好。
3．对下面文句中所使用的修辞方法的判断和分析理解不正确的一项是（）
A．进入天山，戈壁滩上的炎暑被远远地撇在后边，雪山寒气很快就拥抱住你，让你感到畅饮冰泉般的凉爽。
（本句运用了夸张的修辞，突出表现雪山寒气能带给人们出奇凉爽的感觉。
）
B．风，从水面掠过，留下粼粼碧波；
雨，从山头飘过，留下片片新绿；
阳光，从林间穿过，留下丝丝暖意……我们从时代的大舞台走过，也该留下点点足迹。
（运用了排比的修辞，充满激情地强调了风雨阳光能带来美丽的春色。
C．黄昏时分，雨过风停，东天的云彩映着夕阳的余晖，幻化为火红的晚霞——难道不正是云打造出了这黄昏壮丽的风景？
（运用了反问的修辞，强调了云的确是打造黄昏壮丽风景的重要因素。
D．雨水跳进海里游泳，它们没有淹死的恐惧。
雨水最怕落在黄土高坡，“啪”，一半蒸发，一半被土吸走，雨就是这么死的，就义。
（句子运用了拟人的修辞手法，把“雨”的消失人格化为“就义”，充满悲壮的意味。
4．下列句子中，标点符号使用不恰当的一项是（）
A．生命是什么？
是奔腾不息的一江春水，还是顽强生长的一棵小树？
B．“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
C．博山的溶洞、淋漓湖，淄川的蒲松龄故居，周村的古大街，都是淄博的旅游名片。
D．十天之中，总有八、九天是我第一个去开学堂门的。
5．下列语句中，加点的文言词语解释有误的一项是（）
A．亲旧（指旧交、旧友）知其如此（陶渊明《五柳先生传》）
B．俟（等待）其欣悦，则又请焉（宋濂《送东阳马生序（节选）》）
C．一食（通“饲”，喂）或尽粟一石（韩愈《马说》）
D．急湍甚箭，猛浪若奔（指飞奔的马）（吴均《与朱元思书》）
6．下列关于作家、作品的表述，错误的一项是（）
A．《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》，《风筝》就是出自这部诗集。
B．《绝唱》选自《老残游记》，作者刘鹗，清末丹徒人。
C．《海底两万里》主要讲述了生物学家阿龙纳斯带着仆人康塞尔和一个捕鲸手，一起随诺第留斯号潜艇船长格兰特周游海底的故事。
D．《送东阳马生序》作者宋濂，明初文学家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
7．下列句子组成语段，顺序排列恰当的一项是（）
①当爬上山顶，发现自己是孤独的。
②如果问我是否后悔，我会肯定地回答，不后悔。
③山顶，除了梦想，也是荒芜的。
④可是，当我们努力向上的时候，我们的同伴越来越少。
⑤人生，如同爬山，我们有无数的同伴，为了同一个目标，同一个梦想。
⑥就像智者所言，自己不断地往上爬，追求着自己的梦想。
A.⑤①③⑥④②B.⑤⑥④①③②C.①③②⑤④⑥D.③②⑤①④⑥
第Ⅱ卷（非选择题）
二、古诗文积累与阅读（共20分）
8．默写填空。
（6分）
①足蒸暑土气，_。
② ，村南村北响缲车。
③薄雾浓云愁永昼，__________________。
④ ，枳花照驿墙。
⑤___，______________________，笑从双脸生。
⑥梅、松、竹因不畏严寒，品性高洁，被称为“岁寒三友”。
请任选其一写出连续两句赞颂它的古诗：
_____
__，
___
。
9．阅读文天祥的《过零丁洋》，选出对诗歌赏析有误的一项。
（2分）（）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？
留取丹心照汗青。
A．全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。
B．从全诗的构思上看，前面六句把国家局势与个人命运艰危的气氛渲染到了极致，后两句则笔锋一转，情绪由激昂转为悲愤，由高亢转为压抑。
C．颔联写国家山河破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，运用比喻，生动形象贴切。
D.颈联巧用“惶恐滩”和“零丁洋”两个地名表达双关的语义，对仗工整，自然天成，而且以地形的险恶来暗示国家和诗人境况的危苦，表达诗人对前途的忧虑。
10．比较阅读下面文言文段，完成后面的题目。
（12分）
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
（选自《送东阳马生序（节选）》）
【乙】胡翰，字仲申，金华人。
幼聪颖异常儿。
七岁时，道拾遗金，坐守待其人还之。
长从兰奚谷吴师道、浦江吴莱学古文，复登同邑先达之门。
同郡柳贯文章名天下，见翰文，称之不容口。
游元都，公卿交誉之。
或劝之仕，不应。
既归，遭天下大乱，避地南华山，著书自适。
文章与宋濂相上下。
太祖下金华，召见，命之会食。
后侍臣复有荐翰者，召至金陵。
时方籍①金华民为兵，翰从容进曰：
“金华人多业儒，鲜习兵，籍之，徒糜饷②耳。
”太祖即罢之后聘修史书书成而归。
爱北山泉石，筑其下，徜徉十数年而终，年七十有五。
所著有《春秋集义》，文曰《胡仲子集》，诗曰《长山先生集》。
（选自《明史》卷二百八十五，有删改）
【注释】①籍：
这里指征召。
下同。
②糜饷：
浪费粮食，耗费粮饷。
（1）请用“/”为下列句子断句，限断两处。
（2分）
太祖即罢之后聘修史书书成而归
（2）解释下列加点的词语。
（2分）
①腰白玉之环②公卿交誉之____________
（3）请用现代汉语翻译下列句子。
（4分）
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
_____________________________________________________________
②道拾遗金，坐守待其人还之。
_______________________________________________________
（4）
【甲】文中极写“同舍生”奢华生活的目的是：
____________________________
；
【乙】文中的胡翰具有的品行特点是：
。
三、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文章，回答11～15题。
（共17分）
轻松读经典
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。
人之所以读书，无非有三种目的。
一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。
二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。
三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。
我们把这些著作称作人文经典。
在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。
譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。
真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。
什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？
当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。
也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。
在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。
这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，惟有图书不是。
同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金子，价钱都差不多。
更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。
至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。
⑦古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。
幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。
所谓经典，就是时间这位批评家向人们提供的建议。
⑧对经典也可以有不同的读法。
一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。
这是学者的读法。
但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。
惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。
正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。
在这个意义上，经典属于每一个人。
⑨作为普通人，如何读经典？
我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。
也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。
千万不要端起做学问的架子，刻意求解。
读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。
这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。
在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。
事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。
能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。
不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。
读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。
每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。
如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑩经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。
阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。
凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。
11.为什么读经典,作者的根本理由是什么?
怎样读经典,作者的观点又是什么?
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12.阅读⑧⑨段,说说“学者”“普通人”“心智活泼的人”分别是怎
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