第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想教学案高考历史一轮复习精品资料解析.docx
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第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想教学案高考历史一轮复习精品资料解析
2019年高考历史一轮复习精品
教学案
1.宋明理学。
2.明清之际的儒家思想。
一、程朱理学
1.背景
2.思想主张
主张
代表
宇宙观
伦理观
认识论
“二程”
天理是宇宙万物的本原,先有理后有物
把天理和伦理道德直接联系起来
提出“格物致知”,只有深刻探究万物,才能掌握天下之理
朱熹
理之源在于天理,天理就是“三纲五常”
强调“存天理,灭人欲”
“格物致知”的目的在于明道德之善,而非求科学之真
3.地位及影响
(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。
(2)朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲,在日本和朝鲜,甚至形成“朱子学”学派。
二、陆王心学
1.形成背景
2.思想主张
主张
代表
宇宙观
伦理观
认识论
(南宋)陆九渊
“心”是宇宙万物的本原,“心”就是“理”
将人心与心外无物联系起来
穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理
(明朝)王阳明
宣扬“反省内心”“心外无理”
将人心与伦理道德联系起来
①致良知:
去掉私欲,恢复良知
②知行合一:
用良知支配自己的行为实践
3.地位影响:
对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。
的信息和所学史实可知,朱熹从一个新的角度来思考人间的伦理纲常指的是提出“理”是世界的本原。
所以此题正确选项是C。
三、李贽的离经叛道
1.李贽思想产生的原因
2.主张
四、明末清初三大思想家
代表
主要思想
作用
黄宗羲
(1)揭露君主专制是天下之大害
(2)提出“天下为主,君为客”的民主思想
为以后的反专制斗争起了积极的推动作用
顾炎武
(1)提出“经世致用”思想,力求解决国计民生的现实问题
(2)提出“天下兴亡,匹夫有责”的思想
开一代朴实学风的先河
王夫之
(1)世界是物质的,事物是客观存在的实体
(2)物质发展变化是有规律的
(3)事物是可以认识的
(4)静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想
启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义
高频考点一 程朱理学与陆王心学
例1.北宋僧人契嵩说:
儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。
这反映了( )
A.佛教主动适应社会现实
B.儒、佛开始出现合流
C.佛教成为社会主流思想
D.儒学统治地位发生动摇
【答案】B
【变式探究】东汉末年,关羽是一个带兵的将领,高傲而缺乏处世的谨慎周详,他不顾利害让自己两面受敌,弄到战败授首。
千年之后,关公被中国人奉为战神、财神,戏曲脸谱中特具枣红色。
这反映了( )
A.儒学的神学化、宗教化
B.理学的社会化、世俗化
C.公平公正的社会价值取向
D.戏曲可以体现真实的历史
【答案】B
【解析】宋明理学是国家正统思想,对人们的思想观念有深刻影响,“财神”等反映出普通商人追求财富的价值观念,戏曲是市民娱乐生活的重要组成部分,“脸谱中……枣红色”体现了反映正直、正义的人物特点,正是宋明理学价值观在人们生活中的体现,故B项正确。
【举一反三】清代学者戴震认为:
“天理者,节其欲而不穷人欲也……圣人之道,使天下无不达之情,求遂其欲而天下治。
后儒不知情之至于纤微无憾,是谓理,而其所无理者,同于酷吏之所谓法。
酷吏以法杀人,后儒以理杀人,浸浸乎舍法而论理,死矣,更无可救矣。
”材料( )
A.否认“天理”的存在
B.认为“理”“欲”相统一
C.具有朴素唯物主义色彩
D.体现了早期民主启蒙思想
【答案】B
高频考点二 明清儒学
例2.黄仁宇认为,李贽攻击虚伪的伦理道德,也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观,但在更广泛的范围内,他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者,而不是一位类似条件下的欧洲式人物。
这表明李贽( )
A.超越了儒家思想范畴
B.具有早期启蒙思想
C.局限于传统文化樊篱
D.思想引起社会变革
【答案】C
【解析】根据材料不难看出强调的是更广泛的范围内,“他仍然是儒家的信徒”,故A项错误;根据材料“不是一位类似条件下的欧洲式人物”,不难看出李贽攻击虚伪的伦理道德与早期启蒙思想并不相关,故B项错误;依据材料“他仍然是儒家的信徒”“不是一位类似条件下的欧洲式人物”,黄仁宇更强调的是李贽思想的局限性,故C项正确;思想引起社会变革与历史史实不符,故D项错误。
【变式探究】黄宗羲等提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
材料意在说明明末清初思想( )
A.是资本主义萌芽发展的产物
B.适应了专制统治强化的需要
C.本质是传统儒学思想的发展
D.动摇了宋明理学的统治地位
【答案】C
【解析】黄宗羲的主张是对明朝灭亡的反思,与资本主义萌芽发展无关,故A项错误;黄宗羲修补封建专制制度的主张,体现出他对君主专制制度的批判,故B项错误;明末清初思想是对传统儒学的批判继承,本质是传统儒学思想的发展,故C项正确;宋明理学仍然占据统治地位,故D项错误。
【举一反三】顾炎武认为:
“耻之于人大矣!
不耻恶衣恶食,而耻匹夫匹妇之不被其泽。
”这表明顾炎武( )
A.挑战传统儒家思想
B.主张知耻和洁身自好
C.要求发展民间经济
D.发展了儒家民本思想
【答案】D
高频考点三 唯物史观——经济思想与经济发展的关系
例3、明末清初思想家王夫之说:
“粟贵伤末,粟贱伤农。
乃当其贵,不能使贱,上禁止勿贵,而积粟者闭籴,而愈腾其贵。
当其贱,不能使贵,上禁止勿贱,而怀金者不售,则愈益贱。
”材料表明王夫之主张( )
A.发挥市场作用促进商品流通
B.实行农商并举的经济政策
C.加强政府调控以平抑粮食价格
D.征收工商税以减轻农民负担
【答案】A
【解析】根据题干提供的信息“而积粟者闭籴,而愈腾其贵”和所学史实说明要发挥市场作用促进商品流通。
故选A。
【变式探究】从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中,出现了一股“崇实”、“务实”的社会思潮,过去学术界有的人把它称之为“早期启蒙思想”,有的人把它称之为“经世致用思潮”,近几年则通称之为“明清实学思潮”。
下列属于这一“思潮”代表人物的是( )
A.朱熹B.沈括C.顾炎武D.曹雪芹
【答案】C
1.(2018年江苏卷历史21)中国文化具有强大的包容力和生命力,儒家思想是传统文化的主体。
阅读下列材料:
材料一中国文化发生过三次历史性融合。
汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升。
这是中国文化的第一次融合。
第二次是中国文化与佛教文化的融合,属于东方文化的局部交流。
随着佛教文化的渗入,特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典,开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。
由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学,并对宋代理学和明代心学以深刻影响。
这是中国文化的第二次融合。
明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。
这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二佛教的禅宗一支,是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。
宋明理学的出现,说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。
它极大地深化了传统的儒学,进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。
儒、释(佛教)、道的界分变得不那样重要了。
它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华,并进入了人们的精神世界,进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可,但在士林的影响却是很大的,特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等
完成下列要求:
(1)据材料一,从文化区域的角度,指出中国文化三次融合的对象有何不同。
(2)据材料一、二并结合所学知识,以宋明理学为例,就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。
(要求:
观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280字左右)
【答案】
(1)不同:
第一次:
本土文化内部的融合;第二次:
东方文化内部的融合(与东方局部地区文化的融合);第三次:
东西方文化的融合(与西方文化的融合)。
(2)略。
第
(2)问,属于开放性设问,解答本题,首先,认真阅读材料一、二可知,材料信息主要涉及了佛教对理学产生的影响和宋明理学“进入了人们的精神世界,进入了社会生活”,由此得出观点为:
理学的产生和发展;然后,依据材料和所学知识从理学的产生(包容力)和发展(生命力)两个角度进行论证即可,要求以小论文形式呈现,史论结合、逻辑严密、表述通畅、280字左右。
2.(2018年新课标Ⅲ卷文综历史4)4.明朝中期以后,京城及江南地区,雕印出版个人著作之风盛行,有人谑称:
“老童(生)、低秀(才),胸无墨、眼无丁者,无不刻一文稿以为交游酒食之资。
”士大夫间也流行将书籍作为礼物。
这种现象可以说明当时
A.学术文化水平迅速提升B.士人的地位显著提高
C.经世致用思想影响广泛D.崇尚文化的氛围浓厚
【答案】D
【解析】材料反映了明朝中后期,京城及江南地区“雕印出版个人著作之风盛行”,不论老童、低秀才还是没有怎么读过书的人,都以“刻一文稿以为交游酒食之资”,“士大夫间也流行将书籍作为礼物”,这一现象说明书籍在人们的生活和日常交往中影响较大,体现出当时崇尚文化的氛围浓厚,D符合题意。
材料反映的只是是书籍的普及,不能得出学术文化水平的高低,A不正确;材料没有涉及士大夫地位的提高及经世致用的思想,故排除B、C。
1.(2016年海南单科卷历史7)关羽因其忠义勇武,被世人称颂,至宋徽宗时被封为“忠惠公”,其后不断加封,到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。
这种现象反映了
A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成
B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向
C.对关羽的信仰符合官方意识形态的要求
D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位
【答案】C
【解析】关羽的个人品德对民众崇拜有一定的影响,但不是决定性因素,故A项错误;历代皇帝的好恶对民间崇拜起到一定作用,但不能决定崇拜关羽的取向,故B项错误;从材料可知,关羽“神”的地位的不断提升是政府适应民众需求而不断加封的结果,也就是说民间对关羽信仰符合官方的需要,所以本题答案为C项,排除D项。
2.(2016年上海单科卷历史8)诗歌创作往往受到时代思想的影响。
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许,为有源头活水来”,这首说理诗最有可能受哪种思想影响?
()
A.孔孟思想B.黄老学说C.两汉经学D.宋明理学
【答案】D
3.(2016年北京卷文综历史16)17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版,19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文,在西方引起轰动。
这表明
A.儒家思想被西方学者普遍接受B.中国传统文化在西方引起关注
C.中西文化交流限于传教士之间D.儒家思想推动了西方政治革命
【答案】B
【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
由“19世纪中期传教士理雅各将多部儒家经典译成英文,在西方引起轰动”可以看出此时期西方关注中国的传统文化,故本题答案选B项。
A项中“普遍接受”绝对化,排除;C项是对材料的曲解,传教士成为了中西文化交流的中介;D项中“政治革命”材料中没有体现。
4.(2016年海南单科卷历史9)清代有女诗人作诗曰:
“人生德与才,兼备方为善。
独至评闺才,持论恒相反。
有德才可骇,有才德反损……我意颇不然,此论殊褊浅。
”这反映了在清代女性中
A.男女平等思想被普遍接