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五行的特性
1.木的特性
“木曰曲直”。
即能屈能伸的意思。
引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物，均属于木。
2.火的特性
“火曰炎上”。
即炎热、向上的意思。
引申为凡具有温热、向上等性质或作用的事物，均属于火。
3.土的特性
“土爰稼穑”。
即种植和收获谷物的意思。
引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均属于土。
4.金的特性
“金曰从革”。
即具有形变作用的意思。
引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均属于金。
5.水的特性
“水曰润下”。
即滋润、下行的意思。
引申为凡具有滋润、下行、寒凉等性质或作用的事物，均属于火。
（二）五行的归类配属：
见表1-1。
表1-1五行归类配属表
动物机体
五行
自然界
五脏
五腑
五体
五窍
五脉
五液
五方
五季
五色
五气
五化
五味
肝
胆
筋
目
弦
泪
木
东
春
青
风
生
酸
心
小肠
脉
舌
洪
汗
火
南
夏
赤
暑
长
苦
脾
胃
肌肉
口
代
涎
土
中
长夏
黄
湿
化
甘
肺
大肠
皮毛
鼻
浮
涕
金
西
秋
白
燥
收
辛
肾
膀胱
骨
耳
沉
唾
水
北
冬
黑
寒
藏
咸
心有温煦的作用，火有阳热的性质，故心属火；
肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故肝属木；
脾为生化之源，土有生万物的特性，故脾属土；
肺气主肃降，金有清肃收敛的作用，故肺属金；
肾有主水藏精的功能，水有润下的特性，故肾属水。
五行的相互关系
（1）五行相生：
五行相生的顺序：
木→火→土→金→水→木。
相生的关系，又称为母子关系，即“生我者为母，我生者为子”。
（2）五行相克：
五行相克的顺序：
木→土→水→火→金→木。
相克的关系，又可称为“所胜”和“所不胜”，“我克者为我所胜，克我者为我所不胜”。
（3）五行相乘：
木→土→水→火→金→木
（4）五行相侮：
相克
相乘
相侮
图1-1五行相乘、相侮的形成
（3）母子相及：
指在病理状态下，五行之中互为母子关系的各行之间相互影响的关系。
包括以下两种情况。
母病及子：
指母行异常，影响到子行，结果是母子二行都出现异常。
母脏（或腑）的疾病波及到子脏（或腑），引起子脏（或腑）的疾病。
如脾病传肺。
母病及子的顺序与相生的顺序相同。
子病犯母：
指子行异常，影响到母行，结果也是母子二行都出现异常。
子脏（或腑）的疾病传入母脏（或腑），引起母脏（或腑）的疾病。
如脾病传心。
子病犯母的顺序与相生的顺序相反。
三、五行学说在中兽医学中的应用
（一）生理方面
主要用来解释畜体脏腑的功能及各脏腑的相互联系。
五行学说将畜体的五脏归属五行，用五行的特性来说明脏器的功能及生理活动的特性；
并用五行的特性来解释畜体机能与外界环境之间的关系；
用五行之间的相互联系（生克关系）来解释畜体各脏腑之间相互促进和相互制约的关系。
（二）病理方面
主要是用相乘、相侮、母病及子和子病犯母等四种情况来说明脏腑疾病的传变规律。
（1）相乘为病：
一脏（或腑）的疾病导致所克之脏（或腑）的疾病。
如肝病传脾。
（2）相侮为病：
一脏（或腑）的疾病导致所不胜之脏（或腑）的疾病。
如脾病传肝。
（3）母病及子：
母脏（或腑）的疾病波及到子脏（或腑），引起子脏（或腑）的疾病。
（4）子病犯母：
子脏（或腑）的疾病传入母脏/腑，引起母脏/腑的疾病。
五行学说还可以用来说明症状出现的前因后果、也可以用来诊断和判断预后。
一般说来，母病及子传变的疾病病情较轻，子病犯母传变的疾病病情较重；
相乘传变的疾病病情较重，而相侮传变的疾病病情较轻。
（三）在诊断方面
运用五行归类配属的关系，根据脏腑有病时出现的不同色泽、声音、形态脉色等方面的变化，对疾病进行诊断。
如《元亨疗马集》的“察色应症”，以及《安骥集·
清浊五脏论》的“肝病传于南方火，父母相见必相生；
心属南非丙丁火，心病传脾祸未生……”等，都是根据五行学说来诊断和预后。
（四）在治疗方面
运用五行生克乘侮的关系，根据疾病的不同传变规律，采取相应的方法来治疗。
如相乘传变的疾病，采用“抑强”的方法来治疗；
相侮传变的疾病，采用“扶弱”的方法来治疗；
母病及子和子病犯母传变的疾病，其治疗原则是“虚则补其母，实则泻其子”。
三、阴阳五行学说的相互关系及其评价
（一）相互关系
一般在分析整个机体的问题及对外感热病进行诊断时，多用阴阳学说；
而在分析局部具体问题及对内伤杂病进行诊断时，多用五行学说。
第二章脏腑学说
第一节概述
一、脏腑学说的基本概念
1.脏腑：
即机体的五脏六腑，也包括奇恒之腑；
是机体一切内脏器官及其功能的总称；
是动物机体的重要组成部分。
2.五脏：
即心、肝、脾、肺、肾。
五脏的总的功能是贮藏精气，供畜体生命活动的需要。
所谓“五脏者，藏精气而不泻”。
3.六腑：
指小肠、胆、胃、大肠、膀胱及三焦。
六腑的总的功能是传化五谷的通道，受纳、腐熟草谷，传送和排泄糟粕。
4.奇恒之腑：
奇者，异也；
恒者，常也。
奇恒之腑即不同于一般之腑的腑，它包括胞宫、脑、髓、骨、脉、胆等。
其形态似腑，功能似脏
二、脏腑学说的内容
五脏在里，属阴；
六腑在表，属阳。
理解肮脏的概念时，应注意其与现代解剖学上的组织器官的区别和联系。
第二节五脏
五脏即心、肝、脾、肺、肾五个脏器。
其主要生理功能是化生和贮藏气、血、津液、精和神，具有藏而不泻的特点。
一、五脏的生理功能
（一）心的生理功能
1.心主血脉:
指心有推动血液在脉管中运行而营养全身的功能。
2.心主神明:
心为动物一切精神活动的主宰。
3.心主汗
4.心开窍于舌
5.心络于小肠:
小肠的主要功能是“受盛、化物、分别清浊”。
“小肠为受盛之腑”。
（二）肝的生理功能
肝为将军之官，胆为清净之腑
1.肝主藏血
“动则血运于诸经，静则血归于肝脏”。
肝为罢极之本”。
2.肝主疏泄
3.肝主筋爪
4.肝开窍于目“肝气通于目，肝和则能辨五色矣”。
5.肝络于胆:
胆的主要功能是贮存和输布精汁（胆汁），以助脾胃运化之功。
（三）脾的生理功能
1.脾主运化
“脾为后天之本、五脏之母”
“诸湿肿满，皆属于脾”。
又曰：
“脾为水之中源”。
2.脾主统血
3.脾主肌肉及四肢
4.脾开窍于口，其华在唇“脾气通于口，脾和则能知五谷矣”。
5.脾络于胃胃的主要功能是受纳和腐熟水谷草料。
“胃为草谷之腑”。
四.肺的生理功能
1.肺主气，司呼吸
所谓“肺者，气之本”、“肺为气海”和“诸气者，皆属于肺”
肺所主之气，有行血之功。
原因有二：
①肺主全身之气，当然也包括心气；
②气为血之帅，血为气之母；
气行则血行，气滞则血瘀。
肺气正常→气道畅通→呼吸调匀有力；
病邪伤肺→肺气壅塞→咳嗽、喘气、呼吸不利。
2.肺主宣降，通调水道
3.肺主一身之表，外合皮毛
4.肺开窍于鼻
5.肺络于大肠大肠的主要功能是受小肠之浊，“燥化”而形成粪便，并排泄之。
故曰：
“大肠为传送之腑”。
（五）肾的生理功能
1.肾主藏精肾为先天之本”
2.肾主命门之火
3.肾主水
4.肾主纳气“肺主气，司呼吸，为气之本；
肾主纳气，为气之根”。
5.肾主骨，生髓，通于脑
6.肾开窍于耳，司二阴
7.肾络于膀胱膀胱的主要功能是贮存和排泄尿液。
（六）心包络的生理功能
心包络亦称为心包，围护于心外，有代心受邪之功。
二、五脏的特性
（一）心的特性
1.心性主明喜动；
2.心气之动，生死攸关。
（二）肝的特性
肝性刚强。
肝气喜条达而恶抑郁，又忌过亢。
（三）脾的特性
1.脾主升清；
2.脾恶湿。
（四）肺的特性
1.肺为娇脏，易受邪侵；
2.肺为华盖。
（五）肾的特性
1.肾主潜藏，其证多虚；
2.肾位于腰，腰为肾府。
六、三焦的生理功能
1.上焦主纳：
受纳水谷、司呼吸、主血脉、使水谷精气布于全身。
“上焦如雾”。
2.中焦主化：
消化腐熟水谷，化生营血。
“中焦如沤”。
3.下焦主出：
排泄浊物（二便）。
“下焦如渎（dú
，水道）”
第四节脏腑之间的关系
一、脏与脏之间的关系
1.心与肺（相克）
“气为血之帅，血为气之母”。
血只有在气的推动下才能运行，“气行则血行，气滞则血瘀”
心肾相交：
心阳下降于肾，以助肾阳，共同温煦肾阴，使肾水不寒；
而肾水则上济于心，以资心阴，共同抑制心阳，以防心阳太过。
5.肺与脾（相生）
6.肺与肝（相克）
7.肺与肾（相生）
8.脾与肝（相克）
9.脾与肾（相克）
10.肝与肾（相生）
第三章气血津液学说
第一节气
一、气的概念
“气”一方面指构成机体和维持机体生命活动的精微物质;
另一方面指脏腑组织机能活动或机能活动的动力。
气的运动形式称为气机，基本形式有升、降、出、入四种。
二、气的分类和作用（功能）
1.元气:
元气是机体生命活动的原动力，是元阴和元阳的总称，
2.宗气
3.营气
4.卫气具有慓悍、滑行的特性。
5.脏腑之气
第三节津液
一、津液的概念
津液是机体内一切正常水液的总称。
第四章经络学说
第一节经络的基本概念
一、经络、经络学说及其起源
1.经络：
经络是畜体经脉和络脉的总称，是机体组织结构的重要组成部分，是畜体运行气血和调节功能的通路。
二、经络的组成
（一）经脉
是经络系统的主干，包括十二经脉、十二经别和奇经八脉。
1.十二经脉：
即前后肢的三阴经和三阳经的合称。
是经络系统的主体，又称为十二正经
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