届广东省中山一中仲元中学等七校高三第一次联考语文试题解析版Word文件下载.docx

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”这样一种关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。

另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；

从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融化，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫若提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。

还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命论，目的在“新民立人”或曰“移人”；

后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式拘“趣味主义”美学主张，在上世纪20年代产生了广泛影响。

其中“趣味教育”一词，乃是直接借鉴、改造了西方的提法。

其后，中国现代美学大师朱光潜进行自觉的中西比较和互鉴，达到了对西方美学有选择、有针对性的消化、吸收和融通。

这种中国古代美学“化西”式地现代转化并非个例，在一个世纪以来一批学贯中西的大学者中具有相当的普遍性，他们都为中国美学的现代建构作出了重要贡献。

尽管他们中有人提出“以西释中”的口号，表面上抬高了西学，但他们所作的理论探索和创新，实际上超越了“以西释中”，达到了中西互鉴互融的高度。

总之，以文明交流互鉴的视域回顾百年中国美学现代建构的历程可以发现，虽然这个时期我们的主动借鉴占主导，但实质上这是特定时代条件下中西文明互鉴的一种特殊形式。

（摘编自朱立元《文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.王国维写出了中国现代美学的奠基之作《人间词话》，创建了创新美学体系，是因为他借鉴了德国古典美学各家的思想。

B.“美育代宗教”说继承了儒家以德为本的思想，同时也吸收、融化了康德的有关思想，并借鉴了席勒的美育理论。

C.“趣味主义”美学主张以“情感教育”“趣味教育”为中心，以文学艺术为主要内容和形式，它改造了西方的理论。

D.朱光潜之前的一些中国美学家，尽管取得了一些成就，但他们还没达到对西方美学有选择、有针对性的消化、吸收和融通。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章以王国维、蔡元培、梁启超等美学大家为例，阐述了中国现代美学对西方美学的借鉴和超越的进程。

B.文章指出中国美学对西方美学的借鉴是一个“学西”“化西”的创造性现代转化的过程，其中主动借鉴占主导。

C.文章以较多文字介绍了王国维美学思想的贡献，突出肯定他所具有的超越中西学术二元对立的现代视野。

D.对文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构的话题，文章先提出观点，后运用举例等方法进行论证，最后总结，重申观点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.如果固执坚持中学、西学二分的狭隘观念，一味“学西”，而不知中西互鉴互融，就不可能有中西美学的创新融合。

B.王国维与蔡元培都借鉴了康德的审美四契机说，并结合本国传统思想，各目提出了有创造性的学说主张。

C.蔡元培、梁启超在建构自己的美学思想时，都做到了既借鉴西方美学思想，也吸收中国儒家思想。

D.“以西释中”是西学为贵思想的外化，中国古代美学的现代转化表明“西学”较之“中学”更具包容性。

【答案】1.B2.A3.D

【解析】

【1题详解】

试题分析：

A因果关系表述欠周密。

王国维与《人间词话》；

创建了创新美学体系，不仅有对德国古典美学各家思想的借鉴。

也有对中国古典关学思想尤其是先秦道家美学思想的深刻反思。

C表述不当。

“它改造了西方的理论”这表述与原文不吻合，原文说“借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提由‘趣味主义’的美学主张”。

而“趣味教育”，是“直接借鉴了两方的提法”。

D“但他们还没达到对两方美学有选择、有针对性的消化、吸收和融通“表述绝对化，也于文无据

【2题详解】

A“超越”这表述不当，文中无此意。

【3题详解】

D推论不当。

“‘以西释中’是西学为贵思想的外化”这推论缺乏实据，而“中国古代美学的现代转化表明‘西学’较之‘中学’更其包容性”这推论，也与原文所述不吻合。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成后面各题

背叛炊烟

胡宗波

“背叛”炊烟，需要勇气。

生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。

或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。

每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。

一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。

很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。

在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。

在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。

至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。

我心里只有炊烟。

发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。

那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。

可我从来不是一个懂得感恩的人。

相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：

恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子。

与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。

炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；

炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。

炊烟有灵性。

虔诚的心，换来了炊烟的信任。

它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。

然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。

父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。

他们己领教了日子的苦。

他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。

为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。

背叛，是需要勇气的；

勇气，则需要成本。

为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。

其间，父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲热讽。

那大都是些认为读书没用的村人。

站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈远。

若干年后，我彻底“背叛”了炊烟，走出了乡村。

在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。

内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。

在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根。

一个人，一生里烙印着三条根，那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。

“背叛”了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。

这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。

每一年，我都会回故乡，只为亲手摸摸升腾的炊烟。

摸着它，我才能暂时找回丢失已久的乡音，才能短暂回收久违了的内心踏实。

这些在，每次回去，家乡都有变化。

村人的生活水平真正像是芝麻开花。

在欣慰的同时，我却觉得与故乡又生疏隔膜了几分。

现代化的炊具，不断打压着炊烟氤氲的范围。

我希冀的炊烟，越发地单薄瘦削。

我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写。

我也知道，总有一天，我再也看不到炊烟。

我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人。

背叛，总是要付出代价。

没有了炊烟，也就失去了故乡，再也没有远道而来的消息，能把一种叫幸福的感觉催生。

失去了炊烟，我们注定还有别的希望。

（选自《人民日报》2014年9月24日24版，略有删改）

4.下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）

A.开头引出炊烟，总领全文，交代特定的地点，与独特的地理环境，并且引出下文对炊烟的背叛。

B.全文包含了多处对比，例如：

村人对父母为我设计的人生道路冷嘲热讽和父母的冷静坚决形成了对比。

C.背叛炊烟是痛苦挣扎的结果，作者以悠远复杂的笔触全篇叙写了目己逃离故乡的全过程。

D.作者将“记忆里存活的新鲜炊烟”比作家书，将思念化作邮戳，生动形象而又新颖别致地写出家乡对我的羁绊，我对故乡的难忘之情。

5.结合文本，赏析划线句子“我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写”。

6.作者在文中写到为了实现父母的期望，我背叛了炊烟，结尾又说，没有了炊烟也就失去了故乡，结合全文，说说这样写是否矛盾？

为什么？

【答案】4.C5.拟人手法的运用，生动形象地写出了随着时代的进步、社会的发展，故乡传统农耕生活必然会逝去，最终被占据绝对优势的富裕、先进、现代化的生活取代。

这句话蕴含作者对这种变化既欣慰、期望，又充满伤感、留恋的矛盾复杂情感。

6.不矛盾，炊烟原本是故乡特有的景致，但故乡生活的艰辛、贫穷使得作者产生了逃离贫穷的家乡、以知识改变命运、追求富足的生活的念头，并付诸行动。

而故乡的炊烟又有着丰富的内涵，它是游子心中永远的原点，是家和温暖的隐喻，没有炊烟也就没有了家、根和温暖。

这样写都表现了作者对故乡深沉的爱。

【4题详解】

此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。

答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核结构，BD项考核手法，C项考核情感，其中C项，全文既有对故乡炊烟的逃离，又有对故乡炊烟的思念和牵挂。

【5题详解】

这是一道赏析文章的句子的题目，注意从手法，内容和情感的角度切入，“我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写”，句中“被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子”是拟人的手法，从内容看，是“故乡传统农耕生活必然会逝去，最终被占据绝对优势的富裕、先进、现代化的生活取代”；

从情感看，这句话蕴含作者对这种变化既欣慰、期望，又充满伤感、留恋的矛盾复杂情感。

点睛：

散文中的赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。

【6题详解】

这是一道探究题，探究的内容是“我背叛了炊烟”“没有了炊烟也就失去了故乡”是否矛盾，首先明确自己的观点，然后分析理由，如，不矛盾，然后解释“背叛”的原因：

故乡生活的艰辛、贫穷使得作者产生了逃离贫穷的家乡、以知识改变命运、