文献学文档格式.docx

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马端临“文”“献”的含义：

“文”是经、史、历代会要以及百家传记之书；

“献”是臣僚之奏疏、诸儒之评论、名流之燕谈、稗官之记录。

马氏的“献”与孔子的“献”已经有了明显的不同，即不是指“人”了。

元代杨维桢《送僧归日本》：

“我欲东夷访文献，归来东土校全经。

”此“文献”已专指书籍资料了。

文献通考的价值

马端临的《文献通考》，对中国历代政治制度的研究做出了很大的贡献。

《文献通考》和杜佑《通典》、郑樵《通志》，并称“三通”。

文献的基本要素:

要有一定的知识内容;

要有用以记录知识的物质载体

现代文献的定义:

我国国家标准《文献著录总则》下的定义是：

“记录有知识的一切载体（供记录信息符号的物质材料，称之为载体材料）”。

这就是说，所谓文献，是指文字、图像、符号、声频、视频等作为记录手段，将信息记录或描述在一定的物质载体上，并能起到存贮和传播信息情报和知识作用的一切载体。

这种载体，除了常见的纸张外，还包括甲骨、金石、竹帛以及胶片、磁带、光盘等。

文献的价值:

文献是人类物质文明不断发展的产物，是精神财富的重要组成部分。

它凝结着数千年以来人类点滴积聚的智慧和成果，是启迪后人开创未来的丰富宝藏。

现代文献的社会功能:

文献是记录人类知识的最重要手段。

文献是人类进行科学交流、传播知识的重要工具。

文献是人类认识、改造客观世界的重要依据。

文献是衡量某一学科、某一组织、某一国家和世界学术水平的重要标志。

新课内容二什么是文献学？

文献学：

我国古代并无“文献学”之名，却有文献学之“实”。

这个“实”，就是把目录学、版本学和校雠学（校勘学）三者融为一体的学问。

在西汉末年，刘向、刘歆父子开创了文献学这门学问.

整理群书的步骤

刘氏父子整理群书：

广泛搜集各种本子；

把同一种书的不同的本子进行校雠；

繕写出比较完备的本子；

同时撰写叙录（相当于提要）；

然后编纂出群书的分类目录。

以揭示学术源流，并供查考之用。

刘氏父子的贡献:

刘氏父子所做的工作，就是古典文献学最基础的研究工作。

古典文献学：

后人或以广义的“校雠学”来概括刘氏父子所开创的学问，也就是说，把目录、版本、校雠三者统统塞进“校雠学”的大口袋中。

于是，校雠学几乎成了古典文献学的别名。

目录、版本、校雠区别与联系

王欣夫（1901-1966）在《文献学讲义》中指出：

1）编目录是为了介绍文化遗产；

2）讲版本是为了检择可靠的材料；

3）校雠是整理材料的方法。

文献学的历史:

既年轻又古老

年轻：

因为“文献学”是20世纪产生的新名词，是20世纪80年代后正式兴起的学问，它的理论建构还在探索之中、并未形成定式。

古老：

古代没有“文献学”的概念，但有“文献”定义。

中国文献学的产生，从孔子整理六经算起已有二千五百多年的历史，积累了丰富的经验，产生了许多分支学科。

某一门学问的实践工作，既是基础，也是这一门学问的构成部分。

“学”，就是实践经验的总结与升华，是实践工作的理论积淀。

文献工作本身就是文献学的构成部分。

现代文献学的发展:

上世纪八十年代以来，文献学得到很大发展，出版了多部古典文献学著作：

张舜徽《中国文献学》（1982），

吴枫《中国古典文献学》（1982），

孙钦善《中国古文献学史》（1994），

程千帆、徐有富所著《校雠广义》，分版本编、校勘编、目录编、典藏编四编（1988-1998年版），对传统的文献学作了全面的总结。

现代文献学深受传统校雠学的影响:

如果仔细分析上世纪八十年代以来出版的几部古典文献学著作，我们发现，这些著作一方面仍以目录、版本、校雠为重点（可谓尊重传统），另一方面又在不同程度上丰富了古典文献学的学科内涵（可谓发展传统）。

学习文献学的意义:

对于一般治学者而言，文献学知识为我们指引读书治学门径，帮助我们了解文献、获取文献。

对于将来欲从事文献研究、整理与教学者来说，了解文献史，了解各类文献的起源、发展和现状，用以指导顾问现整理研究的具体实践。

思考题:

1、谈谈“文献”一词的来源与变迁。

2、文献有哪些基本要素？

3、什么是文献学？

第二讲文献的源流与分类

新课内容一文献的产生与发展

文献产生过程：

生产劳动----文字产生----简单记录---复杂记事----文献积聚----文献整理----文件汇编----文献利用----文献研究

文献整理与汇编

上古时期三皇—三坟（山坟、气坟、形坟）

五帝—五典

八索（八卦之说）

九丘（九州之志）

《左传·

昭公十二年》记楚灵王赞左史倚相：

“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。

”在公元前530年，楚国的左史倚相就以能够读懂上古名著而闻名于朝。

文献整理一：

春秋战国时期

六经为代表《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》

孔子“述而不作，信而好古”，以传授、整理古代文化为己任。

“六经”经孔子整理以后成为定本。

文献整理二：

西汉末年

《汉书·

艺文志序》：

至成帝时,以书颇散亡，使谒者陈农求遗书於天下。

诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。

每一书已，向辄条其篇目，撮其指意,录而奏之。

代表人物：

刘向、刘歆父子。

刘向的成就与贡献：

主要表现在校理群书与编著《别录》上。

刘歆的成就和贡献与其父相同，他的成就有二：

一是校注《左传》；

一是继承父业完成校理群书的工作，并编成《七略》。

《七略》：

是摘取《别录》内容成书，比较简略，所以叫做“略”。

《七录序》谓：

其一篇即六篇之总最，故以辑略为名，次六艺略，次诸子略，次诗赋略，次兵书略，次数术略，次方技略”，故称《七略》。

文献整理三：

北宋时期

北宋整理古籍，编纂了《太平御览》《太平广记》等书。

文献整理四：

明朝时期

明成祖朱棣为了炫耀文治，诏令收集天下古今书籍，编篡一本大型类书。

永乐五年定稿，定名为《永乐大典》。

全书正文22877卷和目录60卷，装成11095册，总字数约3.7亿字。

保存了上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各种典籍资料达8000余种，是中国古代最大的百科全书。

文献整理五：

清编纂四库全书 

乾隆三十七年（1772）十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可，接着便诏令将所辑佚书与“各省所采及武英殿所有官刻诸书”，汇编在一起，名曰《四库全书》。

《永乐大典》的辑佚引出了编纂《四库全书》的浩大工程，成为编纂《四库全书》的直接原因。

新课内容二甲骨文、金文、简牍与帛书

甲骨文简况：

发现时间：

1899或1900。

发现地点：

安阳殷墟。

时间跨度：

商朝武丁——帝辛（殷纣王）。

发现者：

王懿荣。

最早研究者：

王国维、罗振玉、刘鹗等。

所属学科：

甲骨学。

参考书：

郭沫若《甲骨文合集》。

历史地位：

现今最早的有系统的文字。

早周甲骨：

周代上世纪70年代，陕西周原发现早周甲骨。

中国现代甲骨学方面的集成性资料汇编。

郭沫若主编﹐胡厚宣总编辑，中国社会科学院历史研究所《甲骨文合集》编辑工作组集体编辑。

选录80年来已著录和未著录的殷墟出土的甲骨拓本﹑照片和摹本﹐共41956片。

金文简况（钟鼎文）：

最早青铜器：

禹铸九鼎

现存最早青铜器：

商朝青铜器

金文学

宋薛尚功《钟鼎彝器款识》、清吴式芬《攈古录金文》

现在，金文著作很多

石刻简况：

石刻，比在青铜器上刻文字较为容易，秦汉以来，石刻逐渐取代了金文的主要地位。

我国最早石刻文字：

石鼓文。

石刻的名称：

碣、摩崖、碑

石鼓文简况：

唐代初年，天兴（今凤翔）三峙原发现10个鼓形石，上刻四言诗一首，共六百多字，人们叫它“石鼓文”。

诗的内容主要写秦国国君的游猎活动，所以也称为“猎碣”。

石鼓发现后，曾经多次辗转迁徙。

现原石保存在中国历史博物馆中。

石经：

封建社会统治者尊奉儒学，把整部儒家经典刻在石板上做为标准文本，称为“石经”。

主要石经：

1、汉代《熹平石经》7经；

2、三国《正始石经》2经；

3、唐《开成石经》12经。

简牍简况：

使用时间：

先秦、两汉

出土文献：

晋太康二年，汲冢书，《竹书纪年》、《穆天子传》。

1899以来，新疆塔里木河出土一万多木简。

1930年，山东临沂银雀山汉墓汉简，《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》。

1972-74，居延汉简。

1975年，湖北云梦睡虎地秦简。

1965年，山西侯马晋国遗址“侯马盟书”。

语言遗存：

简—竹片、牍—木片、杀青、罄竹难书、册、韦编三绝（牛皮绳）

迄今为止收入简牍数量最多、最具有权威性的巨帙，共收入甘肃省现内蒙古自治区出土并已发表公布的敦煌汉简、天水秦简、武威医药简、武威仪礼简、居延汉简、居延新简等约二万多枚。

内容包括秦汉时期的政治、经济、军事、社会制度、人文信仰、地理疆域、历史史实、边郡生活、医药理论、古代礼仪、书牍文字等等，均是当时的实用文书、簿籍、档案和书典。

帛书简况：

产生时间：

大概在春秋时期

流行时间：

战国时期，竹帛并用，纸发明之前

主要出土文献：

1942年，长沙马王堆三号汉墓出土20多种，十二万字的帛书。

《老子》、《战国纵横家书》、《五星占》。

新课内容三写本与雕版古籍

写本分类：

手稿本；

清稿本；

抄稿本；

影稿本；

抄本

写本文献：

古籍由写本、印本流传于世

最古的写本：

新疆吐鲁番地区出土的西晋元康六年（296年）写本佛经残卷以及《晋人田赋残笺》。

其次是敦煌写本

雕版印刷文献：

唐朝初年出现雕版印刷技术

传世最早的印刷品是太和二年（828）

五代印刷术很发达，主要印刷儒家经书、日历、佛经、道经等等。

宋印本已经很完美

明清形成几个书籍集散中心

新课内容四古籍分类

我国典籍分类概况

汉武帝征书—建立国家藏书制度；

汉成帝征集整理国家藏书

《七略》七大类：

辑略、六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋，是我国最早的图书目录分类。

四分法、五分法、六分法、七分法、九分法、十二分法。

魏文帝《中经》，西晋荀勖《晋中经簿》著录的甲乙丙丁四部。

我国古籍分类的两大系统

六分法：

我国最早的图书目录分类的方法是六分法，具体体现在《七略》当中，它将所辑书目依照学术性质分类编目。

艺文志》保存并沿用了《七略》的六分法，即把图书分作为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六类。

每类之下又分为若干小类。

艺文志》之类例

六艺类9种：

为易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学；

诸子类10种：

为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说；

诗赋类5种：

为赋（屈原等）、赋（贾谊等）、赋（孙卿等）、杂赋、诗歌；

兵书类4种：

为兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧；

术数类6种：

为天文、历数、五行、蓍龟、杂占、刑法；

方技类4种：

为医经、经方、房中、神仙。

四分法：

四分法是我国古籍分类的基本方法。

《中经》雏形，西晋荀勖《晋中经簿》据此发展；

《隋书·

经籍志》确立经、史、子、集。

四分法的演变：

西晋时期，秘书监荀勖依据魏秘书郎郑默《中