故宫礼仪天下Word文档格式.docx

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“试问天下，难道还有比这更稳定、更合理的国家吗？

放眼世界，难道还有别的力量能与朕平起平坐吗？

”当乾隆禅位时，充满骄傲自豪之情的解说彰显了东方大国的非凡气度；

作品的最后，伴随着黯淡的光线、汹涌的海浪、国力的式微，“紫禁城，盛典即将结束”又充满了丰厚的意蕴和无限的慨叹，仿佛暗示了大清帝国已难以避免落寞殒命的败局，而繁琐冗余的礼仪和保守自负的国策便是掘

墓人。

音乐的运用特别值得大书特书。

在广播电视作品中，音乐往往是画龙点睛之笔，起到烘托气氛、抒情达意、衔接转场的作用。

作为一个大部头，《故宫》请到了曾获奥斯卡最佳音乐奖的苏聪加盟，精彩的配乐在作品里比比皆是。

比如在玄烨登基典礼这个段落，高山流水的钟罄击奏、恢弘磅礴的美声伴唱使观众肃然起敬、崇仰有加，把皇权礼仪的威严体现的淋漓尽致；

无独有偶，萨满教祭祀仪式时紧凑的鼓点，也使观众体味到了别样的民族风情，再搭配上若隐若现、时虚时实的巫师做法，营造了一种原汁原味、如梦如幻的意境。

让人印象深刻的还有某些特效镜头的运用。

阳光掠过朱红色的宫门、天空快速飘过的浮云、冰雪慢慢融化、冬至时日光慢慢移动到匾额之上、缓缓落下的圆日，这些都使用了降格镜头的摄录手法。

虽然在拍摄时耗时耗力，但却是作品的点睛之笔。

它们或是暗示历史车轮的滚滚前行，或是彰显皇权礼数的威严崇高，或是隐喻封建王朝的强弱

兴衰，拍摄者匠心独具的构思以及光与影的完美捕捉使影片增色不少。

永远的故宫，上下五千年的礼仪流传。

《故宫——礼仪天下》带给我们强烈的视听冲击力，赋予我们深刻的心灵震撼。

故宫记载了一段历史，延续了一种文明，传承了一种精神，更重要的是留给后人深深的思考……

篇二：

《故宫》解说词

ccTV：

第一集肇建紫禁城

第二集盛世的屋脊

第三集礼仪天下

第四集指点江山

第五集家国之间

第六集故宫藏瓷

第七集故宫书画

第八集故宫藏玉

第九集宫廷西洋风

第十集从皇宫到博物院

第十一集国宝大流迁

第十二集永远的故宫

20XX年恰逢故宫博物院建院80周年，故宫博物院和中央电视台届时将联合推出大型电视纪录片《故宫》。

这部百集电视纪录片的精华部分为12集，每集50分钟，于20XX年11月21日起在中央电视台一套黄金时间播出。

12集《故宫》将从建筑艺术、使用、馆藏文物和从皇宫到博物院等四个方面，全面展示故宫辉煌瑰丽、神秘沧桑的宫廷建筑、馆藏文物，讲述宫闱内不为人知、真实鲜活的人物命运、历史事件和宫廷生活。

触摸历史跳动的脉搏，感悟众多精英人物的命运，传承源远流长的中华文明，见证故宫百年大修的整个历史过程。

内容简介：

**第一集肇建紫禁城

一座城市兴起的开端；

一个国家转折的焦点。

本集内容是紫禁城建造历史的展示，在历经百年的规划、设计与修建中，也伴随着激烈的政治斗争，大的历史震荡，本集将告诉你这座经典的古代历史文化遗存是怎样诞生的。

**第二集盛世的屋脊

紫禁城在建后的二百多年里，不仅多次经历了雷雨、失火等天灾的侵害，也历经了一次改朝换代，当时间留在十八世纪时，中国封建社会最后的文明辉煌，在乾隆年间宫廷建筑、皇家园林的改扩建中达到鼎盛，奠定了故宫建筑群的最终布局。

**第三集指点江山

“民为贵，社稷次之，君为轻。

”

“民若水，君若舟；

水可以载舟，亦可以覆舟。

作为东亚政治地理图上的要塞，北京已经占据了前后两千多年的历史了。

自战国时期以来，各朝就在此筑城。

中国历史上三个皇朝的都城就在这里。

紫禁城是明清两代政治统治的中枢神经，紫禁城的政务功能，承载国运兴衰。

政令由此发出，通过遍布全国的官僚体系实现对广袤国土的管理，同时根据反馈制定新决策。

本集以明清政务不同入手，通过明清政务比较来展现中国封建社会政务体制的流程，并呈现其中细微的差别以及这种差别产生的巨大的历史效应。

**第四集礼治天下

本集表现内容为典章制度。

作为礼仪之邦的中心，紫禁城是中国封建社会最重要的礼仪活动上演的地方，舞台就是以太和殿为主的三大殿。

本集是以乾隆一代为主，嘉庆道光为辅的历史线索，展现最重要的礼仪活动，包括：

登基大典；

大朝会（元旦、冬至、万寿三大节）；

殿试与传胪；

祭祀（天、地、农、祖）。

同时，又穿插着英国人斯当东，“他者的眼光”叙

事视角。

所有的礼仪再现，所有的意义思考，就都包容在一个具有强烈戏剧张力的历史断片中。

**第五集皇帝的家

本集通过一个个真实生动的历史事件，包括珍妃井的故事、太子读书、选秀女、光绪大婚、慈禧太后的日常生活等展开对宫廷生活各个方面的阐述。

从生活文物到历史故事，从历史事件到宫廷生活，用客观的角度揭开了宫廷生活的神秘面纱，向人们呈现出紫禁城中最真实的生活点滴。

**第六集故宫的玉

古人云：

“君子比德于玉。

”玉的风骨与精神已成文化。

故宫里的玉沉淀着紫禁城的历史，凝结着爱玉人的生命。

这些玉器都是宫廷里的艺人们竭尽巧思，不惜工本，代表着当时最高的工艺水平，也是数代皇帝广收博采所藏的珍品。

我们将通过对故宫的玉的拍摄，折射出支撑着那段历史，引领着那些生命的文化与信念。

**第七集故宫的陶瓷

瓷器作为中国文化的精华，使得中国文化闻名世界。

故宫的瓷涉及到宫廷日常生活及休闲玩赏等各领域的活动，它们蕴含着皇家的艺术性情，显示着皇权的至高无上与尊严，皇家的雍容华贵与典雅。

通过对故宫的瓷的展示，又折射出陶瓷的发展演变过程和中国陶瓷文化的内涵。

**第八集故宫的书画

故宫是中国绘画收藏、保存与研究最重要的地方，中国宫廷藏画是中国传统文化与民族精神气质最生动、最直观的记录者。

本集将故宫藏画的汇集、流失与回归和民族的命运、中国文化命脉的发展与延续形成最鲜明的对应。

**第九集宫廷西洋风

故宫的馆藏文物并不全是国货，也有相当数量的舶来品，这些舶来品承载着明清时期中国对外交流的点滴脉络，表露着中国封建社会最后数百年间泱泱华夏不同寻常的地位，述说着那个时期中华文明和西方文明的交流。

“百姓昭明，协和万邦”，是足以令后世自豪的天朝大国形象。

本集线索沿着西方宗教势力渗透的脚步展开，展示了高度发达的封建文明与初步兴起的工业文明的碰撞与冲击，以及透过藩属国贡品的中国风格，考量华夏文明对周边国家的影响。

**第十集从皇宫到博物院

明清时期的紫禁城是一座被封建皇权专制紧紧包裹着的宫城，尽管是整个封建国家的运转中枢，执掌着整个社会的稳定与发展的运行方向，凝结了数百年来平民百姓的智慧和血汗，但大内深宫的门禁制度阻隔了平常百姓享受华夏文明的途径。

民国建立之后，清皇室被驱逐出紫禁城，随即建立了故宫博物院，从而使紫禁城走下神坛。

**第十一集国宝大流迁

本集主要讲述故宫文物的聚散流变，关切故宫文物的历史命运，向今天的人们说明，今日故宫博物院琳琅满目的顶级藏品有着怎样曲折动荡的历史命运，交待故宫文物分离三地的历史原委。

国家残破，民族危亡，国宝也遭遇到颠沛流离的命运。

新中国成立至今，在党和政府支持下，100万件文物的收藏数量使故宫毫无愧色地跻身于世界著名博物馆之列。

**第十二集新的历程

本集主要叙述1949年以后故宫的发展路程，新入藏文物的征集、故宫古建的维修、地下库房建设、故宫数字化建设、正在进行的大修等内容。

在经历了封建王朝的皇宫和初建的故宫博物院这两个截然不同的历史身份后，故宫开始了在

共产党领导下向更高领域推进的历史进程。

是谁创造了历史？

又是谁在历史中创造了伟大的文明？

公元1403年1月23日，中国农历癸未年的元月一日。

这一天，生活在这块土地上的人们，依然延续着自古以来的传统，度过他们一年中最重要的节日--农历元旦。

这一年，人们收到的类似今天的贺年卡上，不再有建文的年号了。

建文帝4年的统治，在一场史称靖难之变的战争后，成为了往事。

公元1403年的大年初一，大明朝第三个皇帝朱棣，正式启用永乐作为自己的年号。

这一年为永乐元年。

年号的更替，随之带来的将是这个王朝的更多变化。

永乐元年，明朝的首都在今天中国南京。

这座六朝古都自东汉时代起就被认为有王者之气。

明太祖朱元璋将都城定在这里，并集中国两千年宫殿建筑之精华，建造了皇家宫殿。

今天这座宫殿仅留下了这些遗址，但仍不失当年的气魄。

而此时的北京城在大明的版图上，还是朝廷的一个布政司，叫做北平。

这里人烟稀少。

朱棣11岁时被封为燕王，他和他的旧部们熟悉这里，对这个地方充满着感情。

永乐元年的农历正月十三这一天，朱棣按祖制祭祀完天地回到皇宫。

当君臣们相聚一堂时，一个叫李至刚的礼部尚书，提出了一个建议。

他说，我以为北平这个地方，是皇上承运龙兴之地。

应该遵循太祖高皇帝，另设一个都城的制度，把北平立为京都。

永乐皇帝，当即非常高兴地答应了下来。

在这之后的几个小时里，将北平升为北京，成为王朝第二个京都的一道圣旨昭告了天下。

这个消息很快传遍了全国，而一座伟大宫殿将由此诞生。

刚刚登基不久的永乐皇帝，用这样一道圣旨昭示天下，表达自己治理天下的理念。

从目前看到的史料中，我们可以发现，公元1403年的朱棣正处于一种十分微妙而不安的气氛中。

作为一个从侄儿手中夺取皇权，刚登大极的皇帝，他面临太多棘手的问题。

对反对他的建文帝旧臣的杀戮仍在继续。

杀了很多人以后，朱棣感到十分不安。

他也曾询问身边的一位大臣茹常，我这样做会不会得罪了天地祖宗？

更让他感到不安的是，攻入南京城时，他的侄儿建文帝就在一场大火中神秘失踪，生死不明。

尽管他按天子礼仪，给这位侄儿举行了隆重的葬礼。

但后世的很多历史学家认为，当时被下葬的并不是建文帝本人。

真正的建文帝，很可能已经逃亡在外。

这件事成为朱棣最大的一块心病。

之后有一天上朝时，朱棣差点被御史大夫景清刺杀。

此事之后，朱棣在南京城里经常做恶梦。

他或许更加强烈地开始怀念他的故地北京。

站在南京皇宫的遗迹中，我们不难想像，曾经在北方生活多年的永乐皇帝，可能越来越不喜欢住在南京。

他开始谋划将第一京都迁往北京的行动。

很快当年的5月份，在一次临朝时，他对大臣们说，北京是我旧时的封国。

有国社国稷，将实施国都的礼治。

然而皇上的建议，却遭到了大臣们的激烈反对。

从那以后，朱棣谨慎了很多，他开始以迂回而秘密的方式，为迁都进行系统而缜密的准备。

公元1403年，由北平刚刚改称为北京的城市里，突然多了很多来自江浙等地的南方人。

他们得到朝廷的应允，迁至北京，即可获得五年免缴税赋的优待条件。

这些人普遍比较富有，很快便在北京做起他们以往在南方所经营的生意。

同时在北京的郊区，也多了很多农民开始垦荒种地，大规模的移