《中国共产党廉洁自律准则》全文及解读Word格式.doc
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第七条廉洁修身，自觉提升思想道德境界。
第八条廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。
二、重要意义
《准则》作为中国共产党执政以来第一部面向全体党员的廉洁自律“正面清单”，坚持党章导向、立德导向，充分体现了从严治党、以党章为遵循的原则：
一是将现行党章“总纲”“党员”“党的干部”等部分的相关重要内容，具象化为“四个必须、四个坚持、四个自觉”的具体要求，同时分为普通党员和领导干部加以差异化、细分化规范;
二是把党章中关于保持先进性和纯洁性等原则要求，实体化为普通党员如何处理“公与私、廉与腐、俭与奢、苦与乐”的关系，领导干部如何处理从政、用权、修身、齐家的问题，纲举目张、微言大义，有助于唤醒广大党员领导干部的党章党规党纪意识，彰显和维护党章权威。
修改《准则》是国家发展的形势需要。
在新的环境和条件下，一些党员和党组织的问题逐渐显现。
同时，原《准则》的内容也因时代的变化需要调整。
《准则》也理应顺应国家发展的形势，与时俱进，规范党员的行为。
实现依规治党，加强党内监督的需要。
新《准则》出台之前，党内监督存在着法律和规定重合的现象。
党内监督的有效性和党规党纪的权威性都有待增强。
《准则》把依规治党与以德治党相结合，旨在实现党要管党、从严治党，保证“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。
“公生明，廉生威。
”公正和廉洁的作风能够传播光明，树立执政者威信。
修订后的《准则》继承了党章和党的几代领导人的思想精髓，坚持依规治党与以德治党相结合，其中流淌着中华优秀传统文化的DNA。
习近平总书记在系列重要讲话中，大量运用古代典籍、经典名句，其中不少与《准则》的要求相契合，强调弘扬中华民族优秀传统文化，并赋予新的时代内涵。
三、新《准则》的“加减法”
目前，我们党内共有两部准则：
一部是1980年颁布的《关于党内政治生活的若干准则》;
另一部是1997年制定、2010年修订的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》。
“准则”，从字面意思来解释，它是依道德之理所遵循的标准或原则。
它是党内法规中仅次于党章的高位阶制度类型，其地位高于条例、规则、规定。
《准则》是在2010年版《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》基础上进行修订的成果，汲取了全党智慧，也流淌着中华传统文化的DNA。
新《准则》更为简练。
2010年版廉政准则计3600余字;
修订后《准则》仅281个字，借鉴“三大纪律、八项注意”表述，向全党提出“四个必须”和“八条规范”（包括“四个坚持”和“四个自觉”）。
这次对准则的修订“动作很大”，无论法规的名称还是内容都有较大变化，形成了党执政以来第一部坚持正面倡导、面向全体党员的党内廉洁自律规范，也向全体党员发出了道德宣示，对全国人民作出了庄严承诺。
从‘中国共产党党员领导干部’到‘中国共产党’，从‘廉洁从政’到‘廉洁自律’，《准则》名称的改变体现了‘全面’二字。
新准则将适用范围扩大到全体党员;
其中，对党员领导干部的自律规范，不再限于“廉洁从政”，而是扩展到“廉洁用权”“廉洁修身”“廉洁齐家”等方面。
此次修订删繁就简，提纲挈领，在对象上做‘加法’，实现了对全体党员的全覆盖，在内容上做‘减法’，突出廉洁主题，给出了立德向善的正面清单，体现了中国共产党全新的纪律观、廉洁观，体现了管党治党全面从严的价值观和方法论，是党的建设、纪律建设和党规建设走向成熟化、科学化的重要标志。
”
修订后《准则》的另一大特点是，不再仅仅针对党员领导干部，而是面向8700多万全体党员，但同时又突出“关键少数”，对党员领导干部提出了更高要求：
针对全体党员，围绕如何正确对待和处理“公与私”“廉与腐”“俭与奢”“苦与乐”的关系，提出“四个坚持”;
针对党员领导干部，准则围绕“廉洁”二字，从公仆本色、行使权力、品行操守、良好家风等四个方面，提出“四个自觉”。
新修订的《准则》和《条例》充分体现了“立德”与“立规”相结合。
新修订的《准则》坚持正面倡导、面向全体党员、突出关键少数，强调自律，重在立德。
新修订的《条例》坚持纪法分开、纪在法前、纪严于法，强调他律，重在立规。
《准则》和《条例》坚持以德治党与依规治党相统一，为推进全面从严治党提供了根本保障。
新修订的《准则》和《条例》充分体现了“传承”和“创新”相结合。
新修订的《准则》和《条例》既汲取党的建设的历史经验，又着眼新的历史条件，明确增加了漠视群众诉求、侵害群众民主权益、全面从严治党主体责任不力、生活奢靡违背社会公序良俗等条款，充分体现了党内法规制度建设的优良传承和与时俱进。
新修订的《准则》和《条例》充分体现了“科学”与“实践”相结合。
新修订的《准则》和《条例》具有极强的可执行性。
《准则》树立的“高线”看得见、够得着，《条例》划定的“底线”清晰明确、一目了然，两者相辅相成、相互促进，体现了中央推进全面从严治党的整体思考和系统谋划，具有重大而深远的意义。
在内容上做“减法”，在对象上做“加法”。
四、内容解读
《准则》有“八条规范”，前四条是“四个坚持”，分别就处理公与私、廉与腐、俭与奢、苦与乐关系，给全体党员提出标准。
第一条就谈公与私，“坚持公私分明，先公后私，克己奉公”。
古今中外，关于公私关系的辩论从未停止。
《准则》中这14个字要求，有着深厚历史渊源。
正如习近平在会见全国优秀县委书记时的讲话中所提到的，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，作为党员，应当心怀天下，先天下后个人。
公私的关系处理不好，不仅会影响个人的发展，而且对国家和民族的发展都是不利的。
“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。
”说的就是这个道理。
有关廉与腐，《准则》第二条要求，“坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事”。
“物必先腐，而后虫生。
”习近平履新总书记之初便以此告诫全党，在中央政治局第五次集体学习时，他又以“蠹众而木折，隙大而墙坏”来警示大家。
党员的腐败不仅会葬送自己的前程，更会动摇党的根基，这是传统文化留给我们的教训和启示。
在党员当中，尤其对党员领导干部而言，很多问题的产生往往都是从腐败的念头开始的。
正所谓“从善如登，从恶如崩”。
廉洁和腐败之间，往往是一念之差。
廉洁应当是党员始终如一坚守的座右铭，崇廉拒腐，清白做人，干净做事，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。
有关俭与奢，《准则》第三条强调，“坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约。
”“奢靡之始，危亡之渐。
”奢靡之风的盛行，不仅腐蚀干部、损害形象，也危害公信、败坏风气。
更为甚者，能够影响国家兴衰。
习近平借古人之口说，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”奢靡能够毁掉一个国家，而勤俭则能给国家带来希望。
对于党员来说，尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约的准则，其实也是对优秀中华传统文化的一种传承。
有关苦与乐，《准则》第四条提出，“坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献”。
对此，在传统文化中，也能够找到许多流淌的轨迹。
“艰难困苦，玉汝于成”，习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中曾这样提到。
艰苦奋斗的精神，不只是老一辈人的身份特质，更是从古至今的精神涵养和党员的行为准则。
“鞠躬尽瘁，死而后已。
”对于党员来说，这不是口号，而应当升华成一种精神态度和行为规范。
《准则》“八条规范”的第五到八条，是“四个自觉”，从“从政”、“用权”、“修身”、“齐家”四个方面，针对党员领导干部提出要求。
有关从政，《准则》第五条要求，“廉洁从政，自觉保持人民公仆本色”。
廉洁从政，深深烙在中华传统文化的时代足迹里。
“政者，正也。
其身正，不令而行;
其身不正，虽令不从。
”习近平曾引用这句名句。
从政，对于党员领导干部来说，首先要端正自己的态度，从自我做起，“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”，用最切合实际的方法，做人民始终如一的公仆。
有关用权，《准则》第六条指出，“廉洁用权，自觉维护人民根本利益”。
党员领导干部手中的权力，代表着人民神圣的嘱托，不可亵渎。
权力，应当用来为人民谋取福祉，而不应当滥用。
习近平曾借古人的名句“以势交者，势倾则绝;
以利交者，利穷则散”，告诫党员领导干部。
权力，如果成为交际的资源，那么终将被人民所剥夺，只有维护人民的根本利益，权力才会长久，用权者才能得到人民的信赖和拥护。
廉洁用权，要“如履薄冰，如临深渊”，时刻把人民放在心上。
修身，是一门自古以来就备受关注的学问。
《准则》第七条要求，“廉洁修身，自觉提升思想道德境界”。
党员领导干部，更应当身先士卒，以身作则。
既要有“见善如不及，见不善如探汤”的决心，也要有“吾日三省吾身”的坚持。
习近平借古人之口，提醒干部，“善禁者，先禁其身而后人。
”只有自我思想境界提高了，人民才会信任，国家才会有希望。
党员领导干部，要从中华传统文化中习得修身的智慧。
修身，是一门学问，齐家，也是一种水平：
两者都是党员领导干部应该达到的高度。
《准则》最后一条强调，“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。
”千百年来，“修身、齐家、治国、平天下”流传至今，塑造了无数优秀的中华儿女。
对于党员领导干部而言，提高自我境界，管理好自己的家庭，才能够更好地为国家和人民服务。
同时，这也是在传承优秀的中华传统文化。
全面从严治党，光靠纪律是守不住的，必须立根固本，树立高尚精神追求，筑牢思想道德防线，努力解决好“不想”的问题。
这就需要《准则》。
《准则》犹如一座灯塔，放射出中华传统文化的光辉，指引党员的前进方向。
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