大慈岩导游词Word格式文档下载.docx

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“江南悬空寺”主要指地藏王大殿。

因为景点建筑一半嵌于岩腹，一半凌空绝壁，故称江南悬空寺。

与山西恒山的悬空寺有一曲同工之处。

那么悬空寺是如何筑成的呢？

原来大慈岩山体是由火山碎屑岩构成的，由于岩石硬度不一，在风化剥蚀等外力作用下，形成壁立千仞的断崖和半成形的峰窝般的洞穴。

地藏王大殿系以洞为宇，依崖而筑，浑然与山峰融为一体。

所以悬空寺实际上是悬崖高位洞穴建筑。

地藏王大殿供奉的是地藏王菩萨。

据佛教故事，地藏王菩萨是在释迦牟尼既灭以后，弥勒未生之前，中间相隔57亿万年。

众生赖以救苦的大悲菩萨。

“地狱未空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提”是地藏王的誓言，又据佛经介绍，佛祖灭度1500年，地藏降生于所罗国王家（今南朝鲜），姓金，号乔觉。

唐永徽四年（653年）金乔觉24岁，渡海来中国，到达九华山，以白土拌小米为食，苦修75年，于开元十六年（728年）农历七月三十日夜成道，圆寂时99岁。

因此，大慈岩每年农历七月三十日举行地藏王法会，举办庙会，通宵达旦，热闹非凡。

长谷溪流也是大慈岩的特色之一，大慈岩山高坡陡，山顶谷有个人工湖叫玉华湖，水从湖中流出，或奔腾直泻成瀑布，或因大石挡道成溪流，或渗于乱石丛中成泉水，或隐或显。

山得水而活，水得山而媚，山水相依相存，使大慈岩充盈仙之气。

天然立佛是1994年一位杭州的雕塑家在拍照时偶然发现的。

大佛有鼻子、嘴巴、眼睛、眉毛、整体看这座山体，一尊大佛头像清晰逼真，栈道是佛的颈部，往下有胸、腹及脚都能一一展现，构成“山高一尊佛，佛高一座山”的自然景观，1995年10月中国旅游地学研究会专家一行十二人考察了大慈岩，对天然石佛进行了勘测。

这尊大佛总高度147米，头高41.3米，肩宽60米，由岩、洞、草木和谐组成大佛五官。

栩栩如生，是迄今为止我国发现的最大的天然立佛。

篇二：

大慈岩景区导游词索道－清音阁－观景廊亭－香亭山－栈道－观佛台－空中飞车－索道－清音阁－观景廊亭－香亭山－栈道－观佛台－空中飞车－天栈云渡－地藏王大殿－半闲亭－梦樵亭－长谷溪流－天栈云渡－地藏王大殿－半闲亭－梦樵亭－长谷溪流－曲径通灵各位团友：

各位团友：

一路辛苦了,大慈岩风景区己到，请下车，导游请到售票处办理门票和索道票。

对大家的远道而来，请允许我代表大慈岩旅游发展有限公司的全体员工表示热烈的欢迎，我叫＊＊＊，今天由我为大家提供讲解服务，我感到非常的荣幸，希望给大家带来轻松愉悦的游程。

首先让我把大慈岩的基本概况向各位作一简单介绍。

大慈岩风景区是富春江－新安江－千岛湖国家级风景名胜区中唯一的山岳景观。

海拔为586米，作为宗教胜地开山于元代大德年间（公元1297－1307年），距今已近700年历史，因开山祖师的法号为“大慈”，故名大慈岩。

历代以来，因供奉地藏王菩萨并显灵一方而闻名于浙西、浙中一带，被称为”浙西小九华”，香客们又将它衢州烂柯山、永康方岩并称为“浙西三座名山”。

因山高坡陡，近年又驾设了缆车，乘缆车观景，既可代替步行，又是一种享受，不愧为理想的上下山旅游观光索道。

在登山之前，我们先来了解行程分布情况，目前开放的游览面积为0.8平方公里，沿途经过清音阁、香亭、过悬廊、走栈道、观看高空飞车、欣赏天然立佛，最后到江南悬空寺——地藏王大殿。

整体以悬崖高位洞穴建筑、长谷溪流、全国最大的天然立佛和浓郁的佛教文化为景观特色，整个游程大约为2个半小时。

在游览过程中，请大家注意安全，并不要吸烟，以免发生森林火灾。

索道今天我们选择的路线是乘索道上山，请看山门上写的“慈岩索道”四字，由设计国徽的汪国瑜先生所题，大慈岩索道属单线循环固定抱索器缆车，全长为640米，上下高差为200米，设计时速为1米／秒，空中运行时间8分钟就能把您送到山顶，每小时可单向运行300人次。

缆车在运行期间，敬请各位在乘坐索道时，注意以下事项：

一、上下客时动作稍快，注意安全。

二、请不要将头或手伸出窗外。

三、请不要在车厢内晃动。

四、请不要在缆厢内吸烟或乱扔废弃物。

下面就请大家感受一下索道的刺激而又不失安全的滋味。

清音阁清音阁一名取自“非必丝与竹，山水有清音”之意，它的建筑风格与山西恒山悬空寺一脉相承，是名副其实的“悬空寺”，因地藏王大殿历史上就号称“江南悬空寺”，故清阁只能称“大慈岩第二悬空寺”。

悬空寺目前全国共有7座，

分别是山西恒山悬空寺、山西广灵小悬空寺、陕西陇县景福山王母宫、河北井径县苍岩山的福庆寺、云南昆明西山的三清阁、云南剑川县石宝山中的宝相寺和浙江建德大慈岩的地藏王大殿。

（清音阁内就悬挂了这些悬空建筑的巨幅照片，大家可从这些照片中，领略我国悬空建筑的精妙之处）。

山门上的对联不难理解，道教是我国土生土长的宗教，渊源于商周的巫祝，秦汉的方仙道、黄老道，而于东汉逐渐形成的。

由东汉张道陵所创，并尊春秋时期著名的思想家老子为“教祖，太上老君”，度奉老子的《道德经》为主要经典。

首先让我们来看上面的壁画（朝圣图），中心画是道教最高神“三清”即玉清（元始天尊）、太清（灵宝天尊）、上清（道德天尊），围绕中心“三清”的是朝拜“三清”的各路神仙。

“四御”是指玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土大帝，是道教管理天地的最高行政长官，也是权力的象征。

大清政治中心北京，称为“紫禁城”就是道家“紫微大帝”称呼而来的。

“释帝天、九天玄女”是属于古神中的大神，玄女是西王母的得力助手，“释帝天”地位与“三清”几乎平等。

再与两边沿续左边是五位斗星君，分东南西北中，右为四位天师与文昌帝，四位天师是指：

张道陵、葛洪、徐逊、丘处机。

再沿续左边是寿星麻姑和三官，即天官、地官、水官。

麻姑、寿星是道教中添寿长命的神仙。

左边最后一幅是黄大仙和第山三

君，这几位是中国历史上成名的道仙，也是浙江、江苏、大家熟悉的神仙。

沿续的另右边是八仙与东岳帝、玄武帝和丰都帝。

最后一幅是青龙、白虎与张天师弟子武财神、赵公明、王灵官。

门联的“治世治身治心诸法无非三派，利国利民利家凡事莫此一宗”之根本就是为了发扬中华民族传统文化和优良传统，劝人行善、积功德、做好人、利已利民，才能共享大同之乐。

进入阁内，就大家看到的这三组塑像，分别作一介绍。

孔子，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑（今山东曲阜）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家。

至今，在大陆和台湾人们的意识观念中，仍将孔孟之道，忠、孝、仁义作为正人君子的准则。

他不仅是儒家学说的创始人，也是中国文化的奠基人。

他的中庸之道、为人师表、谦逊好学、不耻下问等，给后人留下了宝贵财富。

孔子的思想主要反映在《论语》一书，在中国二千年的封建社会中有重大影响。

（儒学中的四书五经：

四书，是《大学》、《中庸》、《论语》、与《孟子》，四书之名始于南宋。

五经，是《诗经》、《尚书》、《礼》、《周》、《春秋》，约始于汉代。

三纲五常是儒家维护封建等级秩序的政治伦理的根本原则，三纲是封建等级思想的核心，内容为：

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

五常指的是仁、义、礼、智、信等儒家提倡五项道德信条。

又一种解释，是指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

）这位是老子，姓李，名聃。

春秋战国时期著名道家学说的创始人，在道德经中，最早使用辨证的观点，论述了自然界、天地、世界错综复杂的内在联系和互相转变，运用阴、阳八卦，五行学说，论述了世界本质性的基本原理。

老子，在道教形成、发展中，被奉信为祖师，称为“太上老君”，为大道之主宰，他有无限的知慧和无边的法道。

与元始天尊、灵宝天尊组成道教文化最高境界的“三清”，即玉清、太清、上清，并且为道徒所承认，随着时间的推移，更显出至尊无上的地位。

太上老君概念的提出，不只神化老子，也神化《老子》其书，将《老子》关于“道”、“一”、“自然”、“气”的概念，综合而成的神圣的形象。

它既是老子，又不简单地称老子，尊为太上老君。

这一思想升华，也充分表现了道教创始人具有超人的创造思维。

老子身傍的两尊“真人”神像，一个叫尹喜，一个叫徐甲。

尹喜是春秋战国时期山关边疆的一员将官，得知老子骑青牛到边关，诚意恳求老子写书立论，以留后世。

为此，老子在边关写下了道经和德经。

所以在塑像中，他总是手捧经书，恭恭敬敬地站在右边。

左旁站着的徐甲，一手捧宝葫芦，另一手持仙丹。

道教认为，用八卦炉炼出的九转神丹是祛邪治病，延年添寿，返老还童的特效灵药，徐甲便奉行老子的旨意，将神丹赠赐信士善女，使之有缘人添福添寿，得道成仙。

道教同儒家不同，儒家修炼的目的在于完善自我人格，道教与之相反，讲求出世，要求排除世俗欲望，坚持清静为本，通过修炼，长生成仙。

而佛教自公元前2年传入我国已有2000多年的历史了，在这2000多年中，佛教由一种外国文化成为中国文化的一部分，对中国的古代社会，也对现代社会的各个领域以及人们的日常生活都产生了广泛而深刻的影响。

佛教认为，人世间充满了苦难，而苦难的根源是人生的诸多欲望，唯有修炼，消除一切欲望，才可以摆脱一切烦恼和苦难得道成佛。

正中间这位是阿弥陀佛，西方极乐世界的教主，据称阿弥陀佛能接引念佛的人前往西方净土，所以结跏趺坐，双手盈置足上，掌中一般有金台，表示接引众生的意思，两侧为观世音菩萨与大势至菩萨，主要是扶持他教化众生的。

有关佛教方面的知识，一会儿到地藏王大殿再给大家作补充讲解。

来到清音

阁的平台上，请大家沿陡壁的延伸方向放眼看一看，此清音阁又绝不是单一的阁楼，而是集楼、台、亭、阁、长廊、栈道、景门、景窗一系列园林古建筑群为一体。

虽展延100多米，但既不采取一个平面布置的手法，也不采取一条直线布排，而是采取盘岩婉转，倚山取势的方法，使得建筑群显得十分典雅、雄伟。

建筑与建筑之间，或进或出、或高或低、错落有致，真可谓是当今悬空园林建筑中的奇葩。

站在此处，往下看，有悬空之感，也是露天建筑排水的需要。

而当你向远方眺望,金衢盆地的田园风光又可以尽收眼底，这奇特的感受，也许就是悬空楼阁特有的刺激和魅力所在吧！

天师殿是大慈岩道教正殿，殿内供奉道教祖天师张道陵及弟子王长，赵升神像。

张天师是中国道教正一教的创使人，当时称之为五斗米教。

据道书记载：

张道陵，字辅汉，本名张陵，得道后称张道陵，东汉沛国丰邑人（今山东丰县），是西汉留文成候张良第九代孙，九岁就能读老子《道德经》，长大后身长九尺二寸，你看他庞眉广颡，绿睛朱顶，目有三角，垂手过膝，龙踞虎步，相貌甚是威严。

据说他对天文地理无所不通，曾官拜江洲令（重庆），后辞官归隐，携弟子王长入云锦山炼丹修道，据说三年丹成龙虎见，故改山名为龙虎山，也就是现在江西省贵溪县的龙虎山。

张道陵在龙虎山修道三十多年，广传弟子，为人治病，后在90岁高龄前往四川，常住鹤鸣山布道，123岁时得道飞升。

据说张天师还得到太上老君所赠赐的二十治功都印和降魔除妖的利剑，他能呼风唤雨，召集天神。

还有他的符非常灵验，各种厉鬼恶魔遇上天师符咒语，都十分害怕。

所以，以前上到帝王将相，下到民间百姓，遇到魔鬼缠身，都请天师治病驱鬼，天师的印剑至今已传到了65代，是中国世袭两大家族之一，称之为“南张北孔”，南张，就是指张天师，江西龙虎山的上清宫，北孔，就是孔圣人，山东曲阜孔府。

张天师身旁站的是他两位得仙道的弟子，持印定是王长，持剑的是赵刊。

独秀亭站在这儿，我们不妨回头看一看，清音阁凌空构架于杨塘岩一侧，杨塘岩是大慈岩第二高峰，以险峻陡为景观特色。

这屏岩体，展延长达200多米，相对垂直高差30-60米，真正称得上是绝壁了。

而清音阁，东临深涧，西傍悬崖，凌空构架，气势十分恢宏。

从山脚往上看，它如琼楼仙阁，高映云天之上，而从这里看去，