历史趣谈东汉名臣杨震 对腐败集团的亮剑的清官Word文档下载推荐.docx
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却有一个人做到了,他不是剑客,却有“军魂”,他错过了“中兴盛世”,却亲历了世风日下,他未遇明主,却穿够了“小鞋。
”但浑浊汹涌的宦海暗流,磨不动他的坚硬棱角,沉重窒息的官威权势,压不垮他的铮铮风骨。
陷阱黑枪交织的一路仕途上,无论是淫威蔽日的权贵,机关算尽的小人,盘根错节的“贪腐同盟”,荒唐无能的昏君,他强硬以对,永无妥协,一次次勇敢的“亮剑”。
他“难上加难”的人生,是劈开沉沉黑暗的闪电。
他今天已为人陌生,陌生到某大学历史系研究生招生考试上,有考生竟把他的名字混淆成科学家杨振宁。
但两千年风云变幻里,魏征绘制他的画像自省,包拯三次赴他的故居拜祭,文天祥以他的名言怒斥汉奸,海瑞在狱中读他的传记读到泪如雨下。
活着的他是“真正的剑客”,不屈不挠的铮臣。
身后的他是一块碑,贤者激奋,奸者颤栗的丰碑。
拭去岁月的蒙尘,现出丰碑上的名字:
杨震,字伯起,陕西华阴县水峪村人,东汉名臣。
一
剑客“亮剑”前,总要先“修炼”,唐人贾岛说“十年磨一剑”,杨震更长,从少年“磨”到五十岁。
武侠小说里混成剑客的,大多是些有来头的苦孩子,说来头,不是这家宗师的嫡传,就是那家大侠的遗腹子。
邪乎点的还能拜个魔头当干爹。
人生却是一个比一个苦命:
昨天刚遭完血海深仇,今天又不知被哪家追杀,明天说不定还要中个天下奇毒。
外带点生离死别,落难,跳悬崖,东躲西藏,啥罪都得遭一遍,不熬个几十万字,休想修成正果。
身为官场上的“剑客”,杨震也是个有来头的苦孩子。
杨震生于东汉永平三年(公元60年),他的家族“弘农杨氏”,在汉朝来头颇大:
八世祖杨喜是西汉开国功臣,被刘邦封为“赤泉侯”,高祖杨敞官至丞相,因拥立汉宣帝有功,被封爵“安平侯”。
但到杨震这一代就“苦命”了:
杨家从西汉末期开始破落,杨震祖父杨谭和父亲杨宝,皆是不曾为官的教书匠。
杨震后来说他祖父两代“甘守贫寒”,可见日子艰辛。
而到杨震童年时(具体年岁不可考)又更雪上加霜:
杨震父亲杨宝撇下孤儿寡母三口(杨震和弟弟杨谭),英年早逝了。
苦孩子早当家,杨震也不例外,小小年纪挑起家庭生活重担:
种地打粮挑水劈柴,奉养母亲照料弟弟,还开了几亩荒地种草药,以换钱贴补家用。
里里外外拼命劳动。
能干同样也能吃。
据说学蒸馒头的时候,一边看火一边吃,还没蒸熟一笼馒头就吃光了。
可看到母亲和弟弟因此挨饿,直把杨震肠子悔青,当场竟用手抠嗓子眼,吐的连苦胆水都出来了,从此再不偷吃。
这则故事系陕西当地民间传说,真实性不可考。
但少年时的杨震含辛茹苦,有口粮食的先想着母亲弟弟,自己经常落得饥肠辘辘,却是实情。
《续汉书》上说他“奉母教弟,乡里称孝。
”放在今天,也是自强不息的典型。
但这样的家庭条件,又没有义务教育,读书貌似不易。
可杨震的教育环境却还好:
他的父亲杨宝是一方名儒,在世时对杨震的功课抓的紧。
后虽遭父丧,但母亲粗通文墨且深明大义,不但接过了小杨震的教育任务,更时常以祖先的丰功伟绩训导他,要他时刻牢记光耀门庭,因此杨震也“少有大志”。
杨震本人的天赋也好的很,读书过目不忘且悟性极高,时常能举一反三。
学习的自觉性也强,他家村子后面是山,翻过山道有山谷叫“翎峪”,是杨震每天读书的地方。
纵是劳作辛苦,学业却从未间断,《后汉书》对他“敏而好学”的评价,是他几年如一日,翻山越岭踩出来的。
这段艰辛的童年,对杨震一生都有重要的影响:
家穷,就要艰苦奋斗,身为长子,更要承担责任。
饥一顿饱一顿的日子,你要咬牙挺过去。
挨过饿,也就知道别人挨饿的滋味。
草民百姓的冷暖辛酸,小小年纪就以尽尝。
可以想象,他后来在官场上的心忧黎民,坚韧顽强,敢于担当,皆是来自于此。
更重要的是,无论生活发生怎样的变故,父母始终要求他要“有大志”。
所以,在他以后的日子里,无论人生遭受怎样的打击,他始终没有抛弃一样东西---理想。
当然,如果那则吃馒头的传说是真的,那么从此时开始,杨震也一定明白了他人生里另一个重要的道理:
不该你吃的,不能吃,不该你拿的,更不能拿。
可理想不能当饭吃,母亲只是粗通文墨,儿子虽聪明好学,可没有名师指点还是不够,要请老师,家里没钱,成才也就困难,虽说“有大志”,前路却照样迷茫。
母与子,就在这苦日子里熬着,明天在哪里,不知道。
熬到杨震十五岁那年,“明天”主动找上门来了——太常恒郁。
“太常”,是东汉的官职名称,主管宗庙祭祀和朝廷礼仪,相当于“文化部部长”。
而身为“正部级”的恒郁,在当时还有另一个身份——大师。
他是东汉儒学宗师,一生桃李满天下,教过的学生里,有一个叫刘庄,即历史上的汉明帝。
还有一个叫刘肇,即历史上的汉和帝。
套用史书上的话说,此人“两代帝师,可谓亚圣人”。
“亚圣人”恒郁找上门,却也绝非心血来潮,他是杨震父亲杨宝的生前挚友,这次是来顺道探望一下,然后就见到了杨震。
“亚圣人”的眼光自然不差,一番交谈后大为赞叹,当场决定收杨震为徒,命杨震随自己去洛阳求学。
这样的好事,杨家人上下喜出望外,母亲命杨震立刻收拾行装。
儿行千里母担忧,临走时必然依依不舍,千叮咛万嘱咐。
但杨震的母亲却很平静,只是说了一句话,作为对儿子所有的期望。
“若负汝父之清名,则永不相认也。
”
杨震含泪叩别母亲,这句话,一字一句,铭记于心。
事实证明,他没有辜负母亲的期望。
二
杨震就这样跟随恒郁,到京城洛阳做了“南飘”。
这是他一生的转折点。
作为恒郁门下的插班生,他悟性极强,学习刻苦,很快就成了优等生。
恒郁不但教授他儒家学问,更教导他要博采众家之长。
杨震一一谨记,各类儒家典籍不但通读,更烂熟于心,同时也广泛涉猎天文,历法,数学,医学等各门学问,还经常参加京城各学府的集会交流,常对各类学问大胆评说,令众青年才俊折服。
又兼他为人正派,口碑甚好,不出几年,就有了“立身刚正”“明经博览”的群众评语,可谓是全面发展的“三好生”。
但恒郁对杨震更重要的影响,却是做人。
恒郁此人,除了是彼时知名的学问家,更是出名的直臣,他的官职是“太常”,执掌国家的宗庙祭祀以及礼仪规范,生活中最大的特点就是认死理,比如朝廷礼仪有不合规范的地方,哪怕是细枝末节的小问题,他都要据理力争。
大事情更不含糊,皇帝想铺张浪费,或者大臣想借“搞活动”揩油,犯到他手里总要闹个天翻地覆,动不动就在朝堂上开炮。
比如有一次汉章帝出巡多花了点钱,恒郁知道后当场大怒,连篇累牍的上奏折,非要汉章帝承认错误,气的汉章帝命卫兵把他拉出去,他竟一怒之下在家罢工不上朝。
事后还是汉章帝亲自去他府上探望,好言好语一番才算了事。
而在教育工作上,恒郁也不含糊,不但学业上严格要求,生活上更要细致管教,细致到学生们每天的起床,吃饭,睡觉,都有严格的规定限制:
比如吃饭的时候不许剩饭,要一粒不剩的吃完。
睡觉的时候不许睡懒觉,到点必须起床。
谁违反了规定,那就打板子没商量,就连跟他读书的皇太子,也成天被他打的两手肿胀。
直把学生们折腾的叫苦连天,却不敢有半点怨气:
因为恒郁本人,就是这么做的。
但杨震却不叫苦,自师从恒郁以来,始终兢兢业业,学业优良生活作风更优良,和恒郁简直是物以类聚。
这样的学生恒郁自然喜欢,不但时常给他“开小灶”,还提拔他当自己的机要秘书,命他协助自己处理一些日常的政务,特别是到后来,连恒郁上给皇帝的奏折,也经常交给杨震润色,日常的工作方案,也命他参与谋划。
更时常带他去出席各种应酬。
杨震跟着老师做学问,学政务,大汉朝官场形形色色的众生相,数年时间他已亲历。
而恒郁刚正不阿的品质,他更耳濡目染,从此在他的心里:
对就是对,错就是错,对要坚持,错要改正,不改正就要斗争,天王老子也挡不住。
而恒郁教给杨震的“对”,却是一门特殊的学问:
欧阳派《今文尚书》。
欧阳派《今文尚书》,始创于西汉欧阳生,是汉朝儒家学派里特殊的一支:
秦始皇焚书坑儒的时候,捎带着把儒家典籍《尚书》也焚了,汉朝时整理典籍,由秦博士伏生口述《尚书》残本,以汉朝隶书誊写,因此名《今文尚书》,汉朝以来,《今文尚书》又分为大小夏侯派系和欧阳派系。
儒学宗师恒郁,真是欧阳派《今文尚书》的传人。
而正是这一门学问,给予了杨震一把从此永不抛弃,紧握一生的剑—清廉之剑。
因为欧阳派《今文尚书》实在不同,别家学派都是研究理论,欧阳派却更重理论联系实际,《尚书》里的重要思想,他们不但批注研究,更会自我总结,核心思想却是一句话:
儒家子孙,要以廉洁著称于世。
所以自西汉以来,这个学派代代传承,不但出大儒,更出清官,比如西汉的毛介,欧阳高,东汉初期的董宣,郅珲等人,可谓英杰荟萃,杨震,就是下一个。
对这个学派,杨震自然是不陌生的,他的父亲杨宝也是欧阳派弟子,恩师恒郁更是欧阳派大师,学起来自然驾轻就熟,外带学习刻苦勤于思考,不但成绩优良,更善于继续总结。
所以进步极快,而杨震二十岁那年,一件事情的发生,让老师恒郁确信:
杨震,已经可以圆满结业了。
事情是这样的,某一日恒郁开班讲课,说到了西汉欧阳派先贤—汉元帝时代名臣欧阳地余清廉自守的故事。
这位官至侍中的大儒一生清贫,去世时家无余财,更留遗言给子孙:
死不接受官府赏赐。
如此“廉政模范”,自然让众学生钦佩不已,纷纷表态要学先进,轮到杨震,却是长长的“唉”了一声。
恒郁奇怪了:
这个平时听话的好学生咋啦?
敢对先贤不敬?
刚要张口训斥,却听杨震低头感慨说:
他虽然清廉,可那时官场风气败坏,贪腐横行,难道就没有他的过失吗?
敢议论“先师”的不是,忒狂了吧,恒郁怒头心头起,正准备卷袖子拿戒尺体罚,却见杨震抬起头,炯炯的目光盯着老师,掷地有声,说出了一个他奋斗终身的理想。
儒家弟子当清廉自守。
更要铲奸除恶,匡扶社稷,如此方不负圣人之教也。
此语一出,满座皆惊,恒郁愣了半响,认真的,仿佛第一次才认识他这个学生似的。
终于,他的脸上露出了欣慰的笑容,他长长的出了一口气,欣喜的对杨震说:
你有如此抱负,这很好,但更要多历世事,体察民情,方能如愿啊。
杨震就这样毕业了,本来恒郁想推荐杨震入朝为官,但杨震拒绝了,他放弃了京城户口,打点行装回到了陕西华阴老家,一面奉养老母教导弟弟,一面凭着恒郁门下的所学子承父业---教书。
他在华山脚下的牛心谷,把父亲办过的学校重新打理起来。
这一教,就是三十年。
杨震的教育工作做的很不错,东汉时期教育界陋习颇多,做学生的不但要鞍前马后伺候老师,还得帮老师家挑水种菜,既当学生又当长工。
杨震把这些全废了,他从来不使唤学生干私活,更宽厚的对待每一位弟子,但治学却极其严谨,身体力行教导他们读书做人。
这么好的老师,招生自然不愁,学校就门庭若市,四里八乡的学子们挤破头皮来报名,把牛心谷门口挤成了农贸市场,当地也因此得名为“杨门槐市”(牛心谷槐树甚多),不几年,学生人数就突破千人。
事业壮大了,分校当然也开起来了,杨震又相继在陕西华阴双泉学馆,河南灵宝豫灵镇开班授徒,一教又是十数年。
他办学一不求发财,从来不收“天价报名费”,且对不同家庭的学生一视同仁,二不辞辛苦,不远千山万水,在几大分校之间来回奔波,为的就是一件事---传道,传播儒家圣人之道。
彼时的他,已是东汉知名的“模范教师”。
东汉没有科举,想当官,主要就是通过“举孝廉”,即由地方官推荐当地名士入朝为官。
杨震的条件早够了“举孝廉”的标准,教书育人三十年间,各地“分校”所在的地方官有不下二十次推举他。
但杨震每次都坚决推辞,日久天长,他的办学事业达到了顶峰:
门下弟子三千多人,其弟子虞放