马原主观题(真题+补充材料)Word下载.doc

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伯乐之子把伯乐写的《相马经》读得烂熟。

《相马经》上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块。

他按照书上绘出的各种图形，与他所见到的----加以对照。

结果，他找到一只癞蛤馍。

请用用马克思哲学基本原理，分析回答下列问题：

（1）九方皋相马方法的高明之处何在？

（2）伯乐之子失败的主要原因是什么？

（3）为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义？

1、答案要点：

（1）认识事物要区分粗精、真伪、表里、内外。

要去粗取精，去伪存真，由表及里，抓住事物的本质；

要区分事物的主要方面与次要方面，抓住事物的主要方面。

（2）这是一种“按图索骥”的方法，把《相马经》当作教条，脱离实际，从本本出发，生搬硬套。

（3）思维方法是人们认识世界的中介；

科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化，它是人们认识世界、特别是理性思维的重要工具，是实践获得成功的重要条件；

方法具有普遍意义，它比认识结果更为重要，只有掌握科学的思维方法，才能增强人的认识能力，做好各项工作。

分析：

这道分析题，考查的知识点是科学的思维方法及其在认识活动中的重要性。

该题是一咱新的类型题，它既不同于一般的论述题，也区别于完整的材料题，既有原理论述，又有事实分析，因此考生回答此类型的题有一定的难度。

特别是该题所要求的标准答案中，其理论部分涉及到认识论的几个原理，而这几个原理又似乎是不太系统和规范的。

尤其是科学思维方法在认识活动中的作用，又是不太引起注意的这就为考生回答此题更增加了难度。

大部分考生会陷入感觉不难，但又不知从何答起，怎样分析才能全面、才能到位这样一种为难状态。

这就使得有些考生由于原理说不完全，分析不够深刻，不够全面而失分。

该题的命制，再一次证明全面复习、灵活运用，即在应试中分析和解决问题能力的重要性。

2、（2004）闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：

2＋5＝？

学生们疑惑不解。

然而闻先生却执意要问：

同学们于是回答：

"

等于7嘛！

闻先生说：

不错。

在数学领域里2＋5＝7，这是天经地义的颠扑不破的。

但是，在艺术领域里，2＋5＝10000也是可能的。

他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。

闻先生指着画说：

从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2＋5＝10000吗？

　　运用认识论相关原理分析下列问题：

①既然在数学领域2＋5＝7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2＋5＝10000也是可能的？

　　②在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？

2、答案

　　①在人的认识过程中，除了有理性因素的作用外，还有非理性因素的参与。

非理性因素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。

非理性因素对认识活动能起到动力、诱导、激发等作用。

在艺术活动中，由于人的认识活动中的想象等非理性因素的作用，使2＋5＝10000成为可能。

（4分）

　　②马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约，同时也承认非理性因素的重要作用。

科学需要创新才能发展，科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果。

进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证；

还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚韧不拔的意志力，敢于想象，用于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。

（5分）

　　注：

如考生回答第1个问题时谈到理性因素在认识中的作用可给1分；

如考生回答第2个问题时指出理性主义和非理性主义都是片面的可给2分；

如考生按自己的理解，较好地谈了理性和非理性对科学创新的意义和作用，第2个问题可给4分。

3、（2005）在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计：

三扇门上各有一个问题：

“污染环境的是谁？

”“饱受环境恶化之苦的是谁？

”“保护环境的是谁？

”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。

　　请回答：

（1）这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系?

（2）如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”？

　　（3）用辩证法关于度的观点说明：

“地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。

”

3、答案要点：

（1）这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人与自然界的关系。

这3个问题之间具有内在的联系，都直指人类自身。

（2）自然界有其自身的客观规律，人类能够认识和遵循自然规律，合理利用自然资源达到自己的目的，但人类不能不顾自然规律，为所欲为。

否则，最后受伤害的还是人类自身。

　　（3）度是事物保持自己质的量的限度。

度的辩证原理要求人们在实践活动中应当掌握“适度”原则。

自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类可以而且应当充分利用自然资源，但不能无节制地过度索取。

只有这样，才能保持人和自然的和谐，实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。

4.（2006）从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。

一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。

庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。

按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。

这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：

石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？

旁人听来，此言有理。

不料，一位守河堤的老兵插话：

我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。

众人一下子全愣住了：

这可能吗？

老兵解释道：

“我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。

如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。

众人听后，无不服膺。

寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。

请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题

（1）庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。

从真理的具体性分析其失当之处。

（2）守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示？

并举一例说明之。

（6分）

4.答案要点：

（1）任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。

真理的具体性是指真理是在一定的时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；

离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。

河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它是在一定条件下才是有效的。

庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象地对待常理，因而判断失误。

（4分）

（2）所谓辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一，从同一中把握对立。

守河堤老兵不受已有的思维定式的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示是，对任何问题都要加以辩证地思考，多角度地或从相反方向去思考和解决问题。

（3分）举出历史上或现实生活中有关逆向思维和“换位思考”的一个实例（故事亦可），说明所蕴含的辩证思维特征。

（3分）（注：

如果考生从辩证法的有关原理加以分析，言之有理并举例得当，可酌情给分，不超过4分。

）

5．（2007）成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。

成仿吾究竟是个什么样的人呢？

作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”：

“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；

他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；

他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；

他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；

他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢？

”后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错了”。

原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。

丁玲十分后悔：

“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢？

”

另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：

破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。

杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。

有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。

请运用马克思主义认识论基本原理加以分析：

（1）丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”？

（2）丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？

5答案要点：

（1）丁玲对成仿吾的“合理想象”之所以发生错误，一是他对成仿吾的认识缺乏直接经验；

二是占有材料不全；

三是没有抓住反映成仿吾品格的主要事实；

他从已有观念出发进行推论。

因而他的想象缺乏客观的现实基础，势必造成他对成仿吾的想象与实际脱节。

（2）人们要正确认识事物，必须做到：

第一，经过实践和调查研究，掌握非富而真实的感性材料。

（2分）第二，要运用科学的思维方法，对感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。

特别要抓住表现事物本质的主要事实。

（2分）第三，事物本身是一个不断变化发展的过程，我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。

人对事物的认识是否正确，最终要由实践来检验。

（2分）

6.（2008）最近，四川省搞了一次“医患换位体验”活动，让医生以患者的身份挂号、排队、看病、拿药……结果，医生跑前跑后，既受累又受气，一名全程体验了“患者”的医生感慨道：

“医生就像拿着个遥控器，把患者指挥得团团转，当患者确实很苦。

美国医生爱德华·

罗森邦行医50年，忽然患上了喉癌，当他重新审视医学、医院和医生时，感慨地说：

“站在我病床边和躺在病床上所看到的角度完全不同”。

他后来在《亲尝我自己的药方》一书中写道：

“如果我能从头来过的话，我会以完全不同的方式行医，很不幸的是，生命不给人这种重新来过的机会。

多年前，有位年轻医生患上甲状腺病，当中国医学科学院著名头脑外科专家屠规益为他主刀。

当手术结束时，屠教授低下身来说：

“对不起，让您受苦了！

”这是屠教授术后经常对病人说的一句话，虽然简短，却让这位年轻医生深感震撼。

著名医学家袁法祖早年从医，曾在老师的带领下，为一名中年妇女进行开腹手术。

术后没几天，那名妇女就去世了，经解剖发现，患者的死亡与手术并无关系，当时，袁法祖的老师轻轻说了句，“她是4个孩子的妈妈”，就是这句简单的话，让袁法祖至今念念不忘，他知道这句话包含了多少情感，懂得了医生的责任有多重大：

医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人。

　　结合材料回答问题：

（1）“医生换位体验”活动中蕴含着何种哲理？