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学会一门艺术的步骤是什么？

1掌握理论

2掌握实践

3要把成为大师看得高于一切

第二章爱情的理论

（一）爱情是对人类生存问题的回答

人是一种意识到自我存在的生命。

人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。

人对他的单一存在的觉悟，对他短暂生命的觉悟，人意识到身不由就，死的必然，人知道自己的孤独和与世隔绝，意识到面对社会和自然的威力，自己的无能为力。

——所有的这一切，使得他的特殊和孤寂的存在成为无法忍受的监禁。

如果人不能从他的监狱中解放出来，如果他不能以这种或那种方式，同他人或周围世界结合在一起。

他就会疯狂。

人——所有时代和生活在不同文化中的人——永远面临同一个问题。

即：

如何克服这种孤独感，如何超越个人的天地，实现人类的大同。

达到这一目的（人与人之间的结合）的途径：

1纵欲：

特点一方式都是强烈的

特点二需要整个身心的投入

特点三需要不断重复

2同一组人保持一致：

参加者为了使自己属于这一部分人而失去了大部分个性。

在专政国家中，通过威胁和恐怖手段制造同一状态。

在民主国家中，人们变成一个模式，因为人们总想通过某种方式实现与他人的结合，如果没有别的更好的方式，那就只能采取同一人群的同一方式。

·

要求消除所有差别的倾向&

平等概念和实践的密切关系：

平等概念的发展：

◎犹太经书，肯定了人的一次存在性。

“谁拯救了一个生命，就等于拯救了全世界；

谁破坏了一个生命，就等于破坏了全世界。

”

西方启蒙运动哲学，平等是指发展个性的条件。

康德认为，人永远不

◎

1⑴爱情的“积极意义”：

运用人的蕴藏在内部的力量，不管是否达到外部的变化。

a.给的要素

什么是“给”？

“给”是力量的最高表现。

恰恰是通过“给”，我才能体验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。

体验到生命力的升华使我充满了欢乐。

人们应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。

没有生命力，就没有创造爱情的能力。

人们不应该把对方看做是他帮助的对象，而应该同对方建立一种真正的、创造性的紧密关系。

取得爱的能力的先决条件是人要有一种占主导地位的创造性倾向。

b.所有爱共有的要素：

关心、责任心、尊重、认识。

爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。

如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。

尊重就是要努力地使对方成长和发展自己。

人们只有认识对方、了解对方，才能尊重对方。

我只有用他人的眼光看待他人，而把对自己的兴趣退居二位，我才能了解对方

结合：

1实现人与人的结合

2阴性和阳性的结合：

p31

（二）父母和孩子之间的爱

母爱与父爱性质上的根本区别：

母爱就其本质来说是无条件的。

代表大自然。

父亲不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：

思想、法律、纪律、秩序等的世界。

父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能脱离父亲的权威。

人从同母亲的紧密关系，发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合。

这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。

（三）爱的对象

（1）博爱

博爱是同等人之间的爱。

但虽然我们是同等的，事实上也往往不完全“同等”。

因为我们是人，所以需要帮助。

今天是我需要帮助，明天也许是你。

有这种要求并不意味着一个人的弱小，另一个人的强大。

弱小只是一种暂时状态，而自力更生、走自己的路的能力是普遍的持续状态。

（2）母爱

母亲要赋予孩子对生活的爱，而不仅仅是活下去的愿望。

母爱中值得赞美的东西，并不是母亲对于婴儿的爱，而是母亲对于成长着的孩子的爱。

P47（母亲“超越自己的追求”、分离）

（3）性爱

性爱区别与母爱和博爱，按它们的本质来说，母爱和博爱都不属于一个人。

而性爱要求完全彻底地实现合二为一，要求自己同他人完全融合。

性爱的独占性：

性爱是具有独占性，但同时也是通过爱一个人，进而爱全人类，爱一切生命。

P51

性爱的一个重要因素：

意志的因素。

爱一个人不仅是一种强烈的感情，而且是一项决定，一种判断，一个诺言。

结论:

性爱完全是两个人之间的吸引力，是两个特殊的人之间绝无仅有的联系；

性爱只是一只的行为——这两种观点都是正确的。

（4）自爱

①利己者：

利己和自爱是相互矛盾的。

缺乏对自己的爱和关心，表明了这个人内心缺少生命力，并会使他感到空虚和失望。

在必要时，这个人会通过各种其它的满足来弥补他失去的幸福。

他看上去似乎非常关心自己，实际上只是试图通过对自己的关心去掩盖和补充自己缺乏爱的能力。

（p56母亲对孩子忧虑重重的例子。

）

②“忘我”：

忘我的人一无所求，他只为别人活着，而且因为不重视自己而感到自豪。

但一旦他发现，尽管他那么忘我可还是感到不幸，他同别人的关系仍然不令人满意，他就会感到吃惊。

（p57忘我的母亲对自己孩子的影响）

（5）神爱

第三章爱情及其在当代西方社会的衰亡

资本统治劳动力的结构→资本集中

劳动组织的特殊形式：

高度集中个，分工严密，抹杀个性。

爱情和婚姻强调保护自己免遭不可忍受的孤独感的侵袭。

在爱情那个中，人们找到了“避风港”。

两个人结成用以反对全世界的同盟，却把这种两个人的自私看做是爱情和信赖。

→强调结伴精神与相互宽容。

“爱情是性现象”——弗洛伊德。

（p83批判）

结论：

以上两种思想，是西方社会中爱情衰亡的两种“正常”形式。

由社会决定并造成的爱情病理学。

——举例如下：

p87-p95

i感情上的不成熟状态ii非理性的爱情形式：

偶像化的爱情、多愁善感的爱情、投射。

“爱情的存在只有一个证明：

那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。

第四章爱的实践

（一）所有艺术的必备条件

①纪律：

与身心有益的东西必定使人舒适，即使开始的时候需要克服一定的阻力。

②集中：

最重要的步骤是学会一个人待着；

专心做一切事；

同别人的关系中：

有听别人讲话的能力；

保持清醒（重要的是要觉察内心的活动，而不是用各种各样的方法去找为自己辩护的借口）。

集中意味着要完全地在现时现地生活。

③耐心

④极大的兴趣

（二）特殊条件

①主要条件：

克服自恋。

同自恋相反的是“客观性”，就是对人和事物抱有开放的态度，能实事求是地看待事物。

②爱情是以信仰为基础的。

合理的信仰首先不是信仰什么东西，而是一种确认。

这种确认是符合建筑在自己真实经历上的坚定的信念。

相信自己：

是我们能做出许诺的先决条件

相信他人：

⑴相信他人的核心（核心不可变）

⑵相信他人发展的可能性

⑶顶峰：

相信人类