吉林一中高三冲刺考试语文卷文档格式.docx

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2．下列词语中没有错别宇的一组是（）

A．松弛撕打学负五车腹有诗书气自华

B．更迭祛除共商国事众人拾柴火焰高

C．按捺整饬察颜观色多行不义必自闭

D．换檄谒见平心而论放之四海而皆准

3．下列语句中，加点的词语使用不恰当的一项是

A．他游侠般出现在文坛上，又像流星般在最光亮的时候消失在天际，生前是墙内开花墙外香，死后是声名远扬，出现了“王小波热”的文化现象。

B．日前，上海世博会成功开幕，各国的园馆都装饰、布置得美轮美奂，各具特色。

前往参观游览的人排成长龙，静心等待。

C．4月28日9点，制造南平校园惨案的凶手郑民生伏法。

然而，就在郑民生被枪决不到6小时后——15时左右，广东省雷州市雷城第一小学又发生校园血案。

D．我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我往往感动它在泛滥着一种热情。

4．下列各句中没有语病的一句是

A．通过成都妇女唐福珍的案例以及其他拆迁致死事件，促使中国顶尖大学的5名法学

教授作出罕见的公开表态，呼吁改变一向鼓励开发商暴力拆迁的条例。

B．中国、巴西、南非和印度在哥本哈根会谈中组成了一支重要力量，四国的团结行动对《哥本哈根协议》的最终通过发挥了关键作用。

C．气候变化是当今全球面临的重大挑战。

拯救地球家园，遏制气候变暖，是全人类共同的使命，每个国家和民族，每个企业和个人，都应当积极地行动起来。

D．未来五年内，所有公共交通设施将配备红十字急救箱，并对司乘人员进行急救知识培训，以有效增强公共交通设施的安全。

二、现代文阅读

阅读下文，完成第5-7题。

“平民慈善”是社会风尚的一面镜子

汶川特大地震牵动着每一个人的心，灾难发生以后，全国人民捐赠热情如潮。

“守望相助、出入相友、疾病相扶持”是我们中华民族的传统美德。

灾难袭来，13亿人与灾区人民同甘苦、共患难，再次展现了中华民族博大的胸怀、坚毅的精神。

这次灾难将中国的平民慈善推向高潮。

孟子说：

“穷则独善其身，达则兼济天下。

”慈善，似乎是“达官贵人”们的事。

确实，慈善需要一定的经济基础。

可是，在这次抗震救灾中，尽管有人捐赠5000万元，但也有乞讨老人把讨来的零钱换成整钱捐了105元，还有更多的人自发地从全国各地赶往灾区做志愿者，认领孤儿的热线电话也被打爆……可见，慈善并不是富人的专利。

民政部救济司司长王振耀曾说：

“中国人的风尚，为何不能用金钱表现？

平民慈善不开发，中国的慈善如无源之水，无本之木。

”

平民的慈善，是最可贵的慈善。

每增加1块钱的慈善支出，对于一个富人和一个穷人来说，它的效用是不一样的。

一个家产只有100块钱的穷人，如果他能捐出1％，他就是一个非常有爱心的人；

而一个有数百亿资产的大富翁，即使捐出了一半，谁敢说他就一定比那个穷人更有爱心呢？

从理性角度来看，一个乞丐是绝对不会去施舍的；

相同的道理，也只有充分盈余的人才会有能力在经济上去帮助别人。

但是，“恻隐之心，人皆有之”，慈善作为一种以爱心为基础的道德事业，尽管受经济规律影响，但同样与社会和道德风尚紧密相连。

受市场经济的负面影响，社会上有不少唯利是图、见利忘义的行为。

可是，在这次汶川大地震中，大家有钱出钱，有力出力，通过慈善救助，营造出了一种诚信友爱的社会氛围。

显然，从个体来讲，平民捐助的钱并不多，但是，平民慈善超越了施舍和恩赐的狭隘含义，而具有了建立在人格平等基础上的团结互助、共同进步的新内涵。

“平民慈善”是社会风尚的一面镜子。

它让我们看到了这个社会积极、阳光的一面，也看到了人性中最光辉的一面。

现在，随着我国经济的快速增长和消费时代的来临，老百姓的可支配能力越来越高。

广大老百姓参与慈善救助活动，也从某种程度上反映出人们理性的财富观念。

卡耐基说：

“在巨富中死去是一种耻辱。

”西方人乐善好施源于理性的财富观和基督文明的价值观。

在我国，传统的儒家学说认为，义是人的立身之本，精神追求应重于物质追求。

不散不聚，“积善之家，必有余庆”，正所谓“行善积德”，对个人而言，这也算是一种价值体现和精神满足了。

（选自《济南日报》，有删改）

5．下列各项中，不是“‘平民慈善’是社会风尚的一面镜子”的依据的一项是

A．“平民慈善”让我们看到了这个社会积极、阳光的一面。

通过慈善救助，营造出一种诚信友爱的社会氛围。

B．“平民慈善”也让我们看到了人性中最光辉的一面，即建立在人格平等基础上的团结互助、共同进步的高尚思想品质。

C．“平民慈善”还从某种程度上反映出人们理性的财富观念。

D．随着我国经济的快速增长和消费时代的来临，老百姓的可支配能力越来越高。

6．下列各选项是对“穷人”与“富人”慈善作的比较说明，错误的一项是

A．穷人的慈善与富人的慈善其边际效用不一样。

B．富人的慈善比穷人的慈善意义更重大，是社会风尚的一面镜子。

C．穷人的慈善超越了施舍和恩赐的狭隘含义，体现出团结互助、共同进步的新内涵。

D．不能因为富人的捐助比穷人的多，就说明他们的慈善意义重大，更能体现出爱的价值。

7．下列表述不符合原文意思的一项是

A．慈善是一种以爱心为基础的道德事业，与社会和道德风尚紧密相连。

B．不开发平民慈善，中国的慈善只能走向消极，并将成为一句空话。

C．中国平民越来越多地参与慈善活动，这反映出中国人越来越理性的财富观念。

D．卡耐基认为“在巨富中死去是一种耻辱”，西方人的乐善好施体现出其理性的财富观和基督文明的价值观。

阅读下文，完成小题。

（1）出家门，右转，只有二三十步，就走进一条曲径。

有二三十年之久，我天天走过这一条路，到办公室去。

因为天天见面，也就成了司空见惯，对它有点漠然了。

（2）然而，这一条幽径却是大大有名的。

记得在五十年代，我在故宫的一个城楼上，参观过一个有关《红楼梦》的展览。

我看到由几幅山水画组成的组画，画的就是这一条路。

足以证明这一条路是同这一部伟大的作品有某一些联系的。

至于是什么联系，我已经记忆不清。

留在我记忆中的只是一点印象：

这一条平平常常的路是有来头的，不能等闲视之。

（3）这一条路在燕园中是极为幽静的地方。

学生们称之为“后湖”，他们很少到这里来的。

我上面说它平平常常，其实是颇为不平常的。

一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，实有曲径通幽之趣。

山上苍松翠柏，杂树成林。

无论春夏秋冬，总有翠色在目。

不知名的小花，从春天开起，过一阵换一个颜色，一直开到秋末。

到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行。

林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。

秋天，枫叶变红，与苍松翠柏，相映成趣，凄清中又饱含浓烈。

几乎让人不辨四时了。

（4）小径另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。

此时绿叶接天，红荷映日。

仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力，向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。

（5）不管是在山上，还是在湖中，一到冬天，当然都有白雪覆盖。

在湖中，昔日的潋滟的绿波为坚冰所取代。

但是在山上，虽然落叶树都把叶子落掉，可是松柏反而更加精神抖擞，绿色更加浓烈，意思是想把其他树木之所失，自己一手弥补过来，非要显示出绿色的威力不行。

再加上还有翠竹助威，人们置身其间，决不会感到冬天的萧索了。

（6）这一条神奇的幽径，情况大抵如此。

（7）在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。

藤萝是一种受人喜爱的植物。

清代笔记中有不少关于北京藤萝的记述。

在古庙中，在名园中，往往都有几棵寿达数百年的藤萝，许多神话故事也往往涉及藤萝。

北大现在的燕园，是清代名园，有几棵古老的藤萝，自是意中事。

我们最初从城里搬来的时候，还能看到几棵据说是明代传下来的藤萝。

每年春天，紫色的花朵开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集[注]其间，成为春天一景。

但是，根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。

它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之状。

因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。

每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。

然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中，根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子，隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。

直到此时，我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。

（8）经过了史无前例的“十年浩劫”，不但人遭劫，花木也不能幸免。

藤萝们和其他一些古丁香树等等，被异化为“修正主义”，遭到了无情的诛伐。

六院前的和红二三楼之间的那两棵著名的古藤，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。

是否也被踏上一千只脚，没有调查研究，不敢瞎说；

永世不得翻身，则是铁一般的事实了。

（9）茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。

它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。

每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。

每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。

其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。

（10）然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。

今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：

古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。

再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。

它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。

它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。

（11）我是一个没有出息的人。

我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。

真正的伟人们是决不会这样的。

反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。

我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。

这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。

（12）从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。

我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。

非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。

心里数着数：

一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，我才睁开眼走向前去。

此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢？

（13）但是，这也不行。

眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。

我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。

它在控诉无端被人杀害。

它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。

它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。

每天春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。

焉知一旦毁于愚氓之手。

它感到万分委屈，又投诉无门。

它的灵魂死守在这里。

每天月白风清之夜，它会走出来显圣的。

在大白天，只能偷偷地哭泣。

山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。

在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?

于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……

（14）世界上像我这样没有出息的人，大概是不多的。

古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。

在浩茫无际的大千世界