结构篇用结构的新瓶装思想的老酒写作技巧docWord下载.docx
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时空交错式结构是把历史材料和现实材料交错并置的一种结构形式。
这种结构时间和空间的跨度都很大，选材自由、宽泛，别有情趣。
这样结构的文章可以突破时间的局限，可以大胆地用虚设、幻想、夸张、拟人等手法来虚构人物和故事，可以写“幻景”“梦境”等，使人物或事件处于多时空变化的格局中，形成对比，便于表现人物的精神世界和厚重的主题。
比如：
“孙悟空与地球人的对话”“我与诸葛亮谈判”等等，将科幻和神话大胆嫁接，或从经典原著中演绎新情节。
当然，这些都要符合“艺术真实”的原则，以表现一定的主题为前提，否则所写内容会变得虚无缥缈，容易出现选材随意、材料间逻辑关联不严谨、主题不明确的现象。
所以在选取素材时要多考虑发生在异度时空的事件的相异性或相似性、人物在其间穿梭的可能性与合理性等等。
四
道具聚焦式结构
文章构思时很重要的一点，就是要找到生活的焦点、感情的焦点。
通过生活焦点的选择，力求在描写对象上、生活场景上、时间跨度上、人物肖像上的高度集中。
例如：
在组织材料安排结构时，最好精心设置一个道具，因为它会成为情节的核心。
由于道具对于不同的人来说是一个共同的对象，便成为不同心理状态的显示剂。
只要有了这种显示剂，各种人物的心理差距就会从隐性变为显性。
契诃夫小说《艺术品》中的“烛台”；
鲁迅小说《药》里的“人血馒头”；
莫泊桑小说《项链》中的“一条项链”；
苏联作家爱伦堡以“一个烟斗”作为道具写了七篇短篇小说，这些都是采用了“道具聚焦式结构”，强化了各方面的心理差距，给人留下了深刻印象。
五
因果反差式结构
每一组人物、情感、记忆、感觉之间的关系，都是互为因果的关系，这种关系的变化过程就是情节。
在谋篇布局时，可以多考虑原因与结果在方向上的背离。
《罗密欧与朱丽叶》中就充满着动机与效果的两极分化。
我国元杂剧中李行道的《灰栏记》的高潮是包公断案。
矛盾的焦点集中在谁是合法继承人（一个孩子）的母亲。
包公巧妙地在地上画一个灰栏，令两个女人分别向两边拽孩子，谁能把他拽出栏外谁便是母亲。
双方各不相让。
其结果是亲生母亲不忍孩子受苦，放手了。
包公据此断定放手的是真母亲，因果两极分化，收到出其不意的效果。
施东向在《义理、考据和辞章》中，把“义理和考据”归于文章的内容，把“辞章”归于文章的形式。
他说：
“形式是为内容服务的”“讲究辞章就是要求适合于内容的完美的形式”。
他在文中还指出：
“如果一篇文章所讲的道理错误，引用的材料虚假，即使在形式（辞章）上如何漂亮，也绝不会被认为是好文章。
但是，好的内容要求有好的形式，拙劣的辞章必然使内容受到损害。
以为形式不需要讲究，形式好不好无关紧要，是不对的。
”这已经很鲜明地阐述了内容与形式的辩证关系。
我们需要“好酒”，更需要“新瓶”装好酒！
钱包
文／林滢[福州一中]
夏日里，太阳炙烤着大地。
云似乎都被晒成了水蒸气，就连人们脚下的灰尘也让这几十摄氏度的高温烤得沸腾，不安分地飞来飞去。
匆匆的行人也十分烦闷，来来往往都不住地嘟囔：
“这鬼天气！
”谁也没有注意到他们的脚下躺着一个破旧的钱包。
它是用针线缝合而成的，上面还绣着一朵小花。
虽然已被折磨得“灰头土脸”，却还可以依稀看出它原来的秀气。
这时，一对年轻的情侣首先看到了它。
“亲爱的，快来看这个东西，是个钱包耶！
”随着一声娇媚无比的惊叫，一个“粉红”女郎登场了——粉红的吊带背心，粉红的超短裙，粉红的袜子以及粉红的运动鞋。
她正用吃惊的目光注视着这个钱包，嘴张成了“0”形。
而站在她旁边的小帅哥，正一手搂着她，一手提着数码相机。
他瞥了一眼地上的钱包，眉毛一扬，嘴一撇：
“喊！
不就是个钱包嘛！
有什么好玩的，又破又丑又老土。
不要看了，honey，回头我给你买最新款的钱包。
走啦！
”说着，他更加用力地搂着女孩走了。
太阳似乎不那么刺眼了，天空中，偶尔会飘过几朵云，一位年轻的母亲带着从幼儿园出来的女儿走在路上，小女孩在前面蹦蹦跳跳地跑着，母亲蹬着高跟鞋在后面吃力地跟着——“‘小祖宗’，别跑那么快，小心！
”
“妈妈——妈妈——快点儿过来。
”远处传来小女孩惊喜的声音，“妈妈，这儿有钱包，好可爱哟！
上面有一朵花，我……”
“放下！
放下！
”说时迟，那时快，妈妈赶上来了，接过小女孩的话，“赶快放下！
你呀你，我平时是怎么教你的，不要随便捡东西，多脏呀！
你到底知不知道，这上面病菌可多了！
什么甲乙丙肝、大小三阳。
说不定还有SARS和禽流感。
多可怕，还不扔！
“啪”，钱包落地了。
小女孩望着生气的妈妈，不知所措，眼里噙着的泪水止不住地往下流——“哇”……
“宝宝乖，宝宝不哭……妈妈给你买冰淇淋。
”说着，年轻母亲冲着地上的钱包一瞪眼，拉着宝宝匆匆忙忙地走了。
云似乎多了起来，太阳已在不知不觉中钻进了云堆。
一位老爷爷和一位老奶奶蹒跚而来，“老婆子，快看，钱包！
“真是钱包呀！
哪家的孩子，这么不小心？
“老婆子，你看你看，这个钱包像不像我们刚认识时你绣给我的那个？
“哎哟！
是挺像的！
”说着，老奶奶伸手去捡。
“等等！
“老头子，你怎么了？
一惊一乍的！
“咱女儿不是说过，最近城里骗人的坏蛋很多，手段更是五花八门。
说不定这就是用来钓我们的饵，别上钩！
“可是……”
“别可是了，我们刚进城，还是小心点儿。
听女儿的准没错儿。
走吧！
“唉，多好的钱包啊！
真可惜。
”老奶奶望着钱包，满目怜惜，叹着气随老爷爷远去了。
天似乎更加阴沉，更阴暗了。
“隆，隆，隆”，天空奏响了落雨的前奏。
一位刚做完值日的“红领巾”快步走来。
“钱包！
是谁丢的钱包？
我得把它捡起来，交给社区王奶奶。
”“红领巾”捡起钱包，飞也似的跑向路口的社区……
社区里，“红领巾”把钱包交给了王奶奶，露出了满足而自豪的微笑。
看着他欢快地跑走，另一位社区职员摇了摇头：
“现在的小孩儿真无聊，学人家捡钱包。
这破钱包，谁会来领？
又脏又破！
喊，里面才2元钱！
”“嗖”——一个优美的抛物线，钱包稳稳地躺进了垃圾桶里。
社区外，“哗……哗……”天，下大雨了。
专题点评
文章采用了“拉开同一情境与不同心理的差距”结构法。
对一个遗失在马路边的、破旧的、用针线缝合成的绣花钱包，不同的人在它面前展示了不同的心理（或者说用同一道具引出不同的人群）。
“小帅哥”对钱包的不屑，年轻“妈妈”对女儿拾钱包的阻止，“老婆子”对钱包的感觉，“老头子”对老伴儿的告诫，在“拾与不拾”这同一抉择中凸显他们的感情层次有差距，但这些人的感情性质又是相统一的，都选：
择了放弃。
唯有“红领巾”的出现，那样的纯洁，那样义不容辞地想到物归原主，物交社区，这与前述那些人形成强烈的反差。
而社区职员的做法让人失望，连天都不能容忍，都落泪，下起了大雨。
如果把这个古朴的“绣花钱包”（注意：
它不是鳄鱼皮钱包）当作一个象征，姑且把它作为“传统文化、道德”的象征，那么“放弃”它是否意味着对传统文化的放弃？
是否意味着道德准则的丧失、失落？
是否意味着传统价值与现代价值的碰撞、反差？
或者说传统价值在现代价值面前的失落？
或者因为环境的变化，价值观也随着变化？
这一切都是引人深思的。
“红领巾”是未来的希望，他的勇气让人感到希望的存在。
但是，当“绣花钱包”躺在垃圾桶里的时候，不能不说是一种遗憾。
（唐鸣）
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