《爱弥儿》读书心得体会总结五篇精选Word文档格式.docx

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　　《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。

这种说法真的很普通，一点也不时髦了。

但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。

而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。

对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢?

摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。

　　其一：

真正的教育不在于口训而在于实行;

我们一开始生活，我们就开始教育自己了;

我们的教育是同我们的生命一起开始的。

简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。

作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。

孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。

教育与孩子的生活息息相关，教育与学生的生命成长相融与共。

从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，学生学会了没有，能力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度与价值观，但是，在现实的教育实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。

当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。

我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。

　　其二：

遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在继续不断地锻炼孩子;

她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情;

她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。

说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种磨难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。

但是我们智慧的人类好像过于聪明，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。

虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地责备地面的过错;

例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。

所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。

　　其三：

一个孩子被（老师）教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。

最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。

在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识?

我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理?

看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢?

满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了!

　　还有很多很多，例如“只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了”。

单亲家庭的孩子往往就是问题儿童就是铁证，因此为爱而宽容，为爱而甜蜜对于健康成长的孩子是营养的必须。

例如“只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职，这门学科是一个整体，是不可分割的。

”我们总以为大人对孩子的成长担负一切责任，以为她的什么都需要成人来教，须不知只有做人的天职才是成人必须担负的教育责任，其他都应该遵循自然和孩子的天性，顺势理顺。

例如“从孩子开始对事物有辨别能力的时候起，就必须对我们给他的东西加以选择”。

我们父母和老师早已习惯以爱的名义来越俎代庖了，孩子们早已习惯了衣来伸手，饭来张口的接受，当他一个人的时候，孩子们对自然就不再是亲切和欢喜，而是陌生与恐惧，于是依赖性越来越强，生存能力越来越低，社会上也就越来越多长大的孩子……其实教训很多，我们的迷惑也很多，或许我们思考的也不少，可是我们总是在十路口彷徨。

看看教育经典名著吧，她让我们头脑清晰，心性清纯，可以让我们回归教育自然，贴近教育的本真。

　　《爱弥儿》读书心得体会总结五篇精选篇二

　　卢梭是18世纪启蒙运动中最激进的思想家，同时，他也是一名伟大的教育思想家。

他的教育思想主要体现在《爱弥尔》中，自然主义是卢梭教育思想的主旨。

　　《爱弥尔》构思奇巧，不像别的教育名著论述枯燥的教育思想与教育理论，而是通过叙述爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统的阐述了他的教育理念和教育思想，通俗易懂，他的教育主张对现代教育仍有着重要的借鉴意义。

　　一、卢梭的自然主义教育理论

（一）自然主义教育的基本

　　卢梭在《爱弥尔》开篇第一句就说：

“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变回了。

”他因而主张自然教育，是儿童从社会因袭的束缚与压力下解放出来，回归人的自然状态，遵循人的自然天性。

在早期教育上，提倡去乡村，去那种安静、祥和的地方。

在他看来，自然地秩序没有不和谐美妙，他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非分之念。

他们的理智是健全的，情感是平静的。

（二）培养目标——自然人

　　卢梭自然教育的培养目标是“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人,他不被欲念、偏见、权利所指引,而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。

自然人首先是自由的人，他不依赖于他所在的社会，但他又不是脱离社会的野蛮人，他是社会中的自然人，自然人是能够自食其力的人。

爱弥尔便是卢梭虚构出来的自然人的典范,“他在人类社会中是独立生活的，他所依靠的只是他自己。

他比任何人都应该依靠他自身,因为他完全达到了他那样年龄的人所能达到的圆满境地。

他没有犯过什么过失,或者说,他所犯的过失都是我们无法避免的;

他没有染上什么恶习,或者说,他所有的恶习都是任何人不能保证自己没有的。

他的身体强壮,四肢灵活,思想健全而全无偏见,心地自由而无欲念。

他不扰乱别人的安宁,因而可按大自然所能允许的范围生活得尽量的满意、快乐和自由”。

　　（三）各年龄段的教育

　　卢梭重视遵从儿童的天性进行教育，也就是要给每个儿童以他那个年龄阶段的教育。

对于教育内容的设计，也遵循了年龄阶段及其特征。

“每一个年龄，人生的每一个阶段，都有他适当的完善的程度，都有他特有的成熟时期。

”他通过自己的观察，将教育分为四个阶段：

幼儿期，儿童期，少年期和青年期。

　　1.幼儿期（0-2岁）

　　这一时期的重点是身体养护和锻炼

　　《爱弥尔》中卢梭指出，很多人认为：

如果让婴儿自由自在的活动，会养成一些不良的姿势，长大后四肢会变形。

因此，不少孩子一出生，人们便用襁褓把他束缚起来，两腿伸得笔直，两臂放在身体两旁，用布带绕了一圈又一圈，只把头露在外面，跟粽子似的，俗称“三角包”。

卢梭认为这样是毫无根据的，他建议不要把婴儿包在襁褓里，不要给他戴帽子，不要给他系带子，不给他围围巾，一定要给他穿宽大舒适的衣服，让他小小的四肢能够自由地活动。

卢梭从幼儿期就主张对孩子实行自然主义教育，可是现如今的家长们，视孩子如珍宝，捧在手里怕坏了，含在嘴里怕化了，生怕孩子冷了热了饿了渴了，可在这样的溺爱之下，孩子的体质反而更差。

　　2.儿童期（2-12岁）

　　儿童时期的重要性：

幼儿时期是人生的重要发育阶段，是人的社会化的过程，也是养成良好的生活习惯、学习习惯和良好的道德行为习惯的最重要的可塑时期。

卢梭在《爱弥尔》中指出，“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。

如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂:

我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。

”现如今的许多家长望子成龙，给孩子报各种各样的兴趣班，辅导班，完全不顾儿童的精力，本来应是快乐轻松的童年，却成了一群少年老成的小博士，也许儿童的学习成绩都很不错，可儿童时期最宝贵的东西-想象力却已经被消磨掉了。

这样的教育到底是成功还是失败呢?

儿童期是人生最幸福愉快、天真浪漫的时期,应该让他尽情地去享受他愉快的本能,如他的游戏、他的嬉笑。

在儿童的自然状态中得到一种锻炼,儿童自身感到其乐无穷。

儿童的真正的幸福就在于此,决不是为成人而牺牲儿童,为将来而牺牲现在。

也许现代的家长们真应该反思一下了，这种为儿童若干年之后的幸福所做的准备孩子们真的需要吗?

　　3.青年期（12-15岁）

　　这一时期的主要任务是劳动教育和知识学习，卢梭在第三卷中论述了少年时期的教育，他认为少年时期的孩子，身体强壮起来，理性开始发达，对事物有了初步辨别的能力，并通过感官的感受获得了一些经验，因此可以进行智育和劳动教育，使儿童发展思维能力和学习各种知识。

他写道：

这个时期是孩子的相对体力达到最大的时期，除了满足欲望的需要以外还有剩余，所以现在是到了工作、教育和学习的时期了。

卢梭让爱弥尔从小就懂得干农活，让他学会使用各种农具。

他认为，一个人、一个公民，如果不去劳动，就同强盗没有什么区别。

劳动是不可推卸的责任。

现在我们经常会看到这样的新闻，由于家长的娇生惯养，一些孩子连力所能及的小事都不会，原先被家长看做“小事一桩”的家庭劳动教育问题越来越凸显，家长们认为这是对孩子好，什么都替孩子包办，导致一些孩子的自理能力很差，试问，这样的社会主义接班人能担当起振兴祖国的重任吗?

现代社会所提倡的是德智体美劳全面发展的教育，“智”也仅仅占了其中的五分之一，前几年开展的素质教育正是对这一教育目的所做的努力，我们应该积极转变观念，分数不在再是教育的全部，新时代的学