各家学说试题汇总Word格式.docx

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阴阳六变:

表里、寒热、虚实）

16：

熟地（张介宾认为熟地的作用是守聚、重降、甘缓、静镇）；

17：

吴有性著《温疫论》，标志温疫学说形成。

创立达原饮与三消饮疏利募原，表里分消，大获奇效

18.王清任认为灵机记性:

在脑不在心

19.王清任论述中风的本源:

元气亏损

20.吴师机膏药两大功用"

一是拔，一是截。

（"

凡病所结聚之处，拔之则邪自去，无深入内陷之患；

病所经由之处，截之则邪自断，无妄行传变之虞"

）

名解：

温补学派:

在中医领域中，以研究脾肾及命门水火的生理特性及病理变化，治疗上主张温养补虚为中心内容而称的医学流派称为温补学派

阴火:

由内伤引起的一切虚性或本虚标实的火热邪气。

包括相火，心火、肾中之火等

六气皆从火化:

火热与风、燥、湿、寒四气不但相兼为病，而且在一定条件下可以发生病理性的相互转化，即风、燥、湿、寒四气在病理变化过程中皆能化热生火，而火热也往往是产生风、燥、湿、寒的原因之一

简答题

1.丹溪学派的概念、形成因素、学术继承以及对中医学的贡献？

概念:

丹溪学派是以朱丹溪为代表，以阐发阳常有余，阴常不足为中心学术思想，治病善用滋阴降火法的一个医学派。

（1）形成因素:

①《局方》泛滥，温燥伤阴

②贫富悬殊，内伤病居多

（2）学术继承:

①戴思恭:

著《推求师意》《证治要诀》

②王履:

《医经漱洄集》

③王纶:

《名医杂著》"

外感法仲景…杂病用丹溪"

④虞传:

《医学正传》

⑤汪机:

《汪石山医案》

（3）贡献:

①发展火热学说

②丰富了阴阳气血学说内容

③开创了研究杂病的新局面

④对温补学派及温病学派产生积极影响

2.朱丹溪的“阳常有余阴常不足”论和张介宾的“阳非有余阴常不足”论是否相互挬逆，请试述之？

答案1不悖逆。

朱氏认为，天大运于地之外，日实运于月之外，均属阳；

地小含于天之内，月缺凛日光始明，皆属阴。

从天地而言，为阳常有余，阴余不足。

张认为在阴阳二者之中，阳气居于主导地位，强调“阴以阳为主，阳以阴为根”但“阴阳之要，阳密乃固”“人是一小乾坤，得阳则生无阳则死”。

答案2

阳常有余阴亦不足的论述：

1、从天象的观测上，得出阳常有余，阴常不足。

2、从人的生理上看，阴精难成而易亡。

3、从人的病理上看，相火妄动，捎灼阴精。

阳非有余阴常不足：

1、有阳则生，无阳则死：

有阳则生，先阳则死

2、阳来则生，阳去则死。

3、万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳，万物阳来则生，阳去则死。

4、阳气为人之大宝

5、天癸的来迟去早皆砘定于阳气生机的未至和先衰，

不悖逆

其他

1.私淑丹溪之学最有成就者当推:

王纶、虞抟、汪机

2.薛己:

“务滋化源”理论包括

化源即生化之源，后天生化之源在脾胃之元气。

薛氏强调滋润化源主要补脾土，也滋补肾命。

培补元气，采用脾肾同治法。

3.薛己朝夕互补法所用得方剂不包括:

左归丸（六君子汤、加减肾气汤、补中益气汤、六味汤）

4.张介宾的“阳非有余”论的立论依据

张介宾认为在阴阳二者之中，阳气居于主导地位，强调“阴以阳为主，阳以以阴根”但“阴阳之要，阳密乃固”，“人是一个小乾坤，得阳则生，失阳则死”，从三个方面论述阳气在人体生命活动中的重要作用，以阐发其“阳非有余”的观点。

5.张从正吐法包括:

服用催吐药、引涎、漉涎、嚏气、追泪

6.认为中医医学流派形成于远古时期的根据:

三世医学

9.吴师机膏药药引具备:

领群药，开结行滞，直达病所

7.吴师机治下焦膏药散阴膏

8.王清任治疗气虚中风的主方:

补阳还五汤

9.唐宗海通治血证四法包括:

止血、消瘀、宁血、补血

10.本虚标实的火热邪气外感法用什么？

11.内伤热病

12.河间学派对中医发展的突出贡献

包括

（1）发展病机学说

（2）丰富临床治疗学说

（3）奠定温病学发展基础

13.中医发展史上对命门的部位和功用主要有哪些说法

（1）右肾为命门说——始自《难经》

（2）两肾俱为命门说——倡导学者为元代滑寿

（3）两肾之间为命门说——首推元代赵献可

（4）命门为肾间动力说——明代孙一奎提出

14.中医学派形成时期三个观点

（1）远古时期（谢利恒为代表人，根据"

三世医学"

（2）春秋战国时期（以伍应秋为代表，依据医经七家、经方十一家）

（3）金元时期（儒之门户分于宋，医之门户分于金元）

？

15.薛己的务滋化源的理论？

薛己的治脾无效则？

务滋化源：

16薛己所用的补火生土法充分体现他治脾无效则什么的治疗学思想。

17.张元素变仲景枳术汤为枳术丸体现了他的什么

各家学说:

是研究历代著名医家的学术思想、学术成就和临床经验；

阐明中医学学术发展过程当中主要医学流派的形成与发展；

以及研究各种主要学说的源流、贡献及影响的一门课程

研究内容:

著名医家:

刘完素、李杲、张从正等

医学流派:

寒凉、脾胃、攻下派

主要学说:

脏腑学说、脾胃学说

总论

掌握各家学说形成因素及特点、医家与学派

一、各家学说形成因素及特点

（一）形成因素

学说:

指在学术上自成系统的主张或理论

1.汉以前医学经典著作影响:

《内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》

2.哲学及其它学科对医学的影响

气象学知识——六淫病因学说的产生（风寒暑湿燥火）

军事学知识——治病原则和方法的形成（君臣佐使）

数学知识——数学中医学

哲学知识——阴阳学说、五行学说等

道家倡导"

返朴归真"

、"

清静无为"

的处世哲学也渗入《内经》中

3.时代影响

①政治、文化、科学等社会发展水平②社会环境与学术环境

4.医家学术思想之间的相互渗透

张元素——脏腑寒热虚实辨证学说

李杲——脾胃论学说

王好古——阴证学说

5.医疗实践的基础

地理环境、治疗对象等不同产生各家学说

临床经验也是形成各家学说的重要因素

6.国外医学的影响

（二）各家学说的共同特点

继承前贤的精粹，批判当世的时弊，从而有所创新和建树，促进中医学的发展

二、历代医家争鸣与中医学发展

（一）阴阳学说

五行相生——虚则补其母，实则泻其子——培土生金

五行相克——抑强或扶弱——培土制水，泻南补北等

（二）五运六气学说

五运——木火土金水运

六气——风寒暑湿燥火

（三）藏象学说

藏:

五脏、六腑、奇恒之腑

象:

以五脏为中心的生理病理系统的外在现象

以命门学说为例:

（四）气血理论

（五）经络理论

（六）六经，卫气营血和三焦辨证学说

（七）病因学说

秦医医和——六气病源说

东汉张机——千般疢难不越三条

宋陈无择——三因学说

（八）四诊、八纲

四诊:

望闻问切

八纲:

阴阳、表里、寒热、虚实

（九）治则、治法

治则:

正治反治，治标治本、调整阴阳等

治法:

汗吐下三法，八法

三、医家与学派

学派:

就是学术上的流派，即在一门学问中，由观点、主张相同的众多学者组成的派别

学派形成原因:

其一，为师门授受，或亲炙或私淑，各承其说而光大之

其二，为学术见解之不一致，各张其立说，影响于人

亲炙——直接受到教诲或教授

私淑——未能亲自受业但敬仰其学术并尊之为师

学派形成时期:

a远古时期（春秋以前）

以谢利恒为代表，认为中医学在远古时期便有针灸、脉诀、本草三大流派

根据"

（《黄帝针经》《素女脉诀》《神农本草经》

b春秋战国时期

以伍应秋为代表，依据医经七家、经方十一家，此时期已形成医经学派与经方学派二大医学学派

c金元时期:

根据《四库全书总目提要》儒之门户分于宋，医之门户分于金元）

（一）伤寒学派

以研究或阐发张仲景《伤寒论》的辨证论治、理法方药为主要课题的众多医家形成的一大医学流派

形成发展阶段

晋唐时期——搜集整理阶段

宋金——深研、学派形成阶段

明清——发展、兴盛阶段

伤寒医家

宋金以前伤寒八家、明清伤寒三派

A宋金以前伤寒八家

王叔和:

（从脉、证、方、治入手，按照仲景辨证论治精神）对已经散失了的伤寒条文方文进行了广泛的搜集整理与重新编次。

使《伤寒论》得以保存并流传后世

孙思邈:

创用"

推崇太阳病桂枝、麻黄、青龙三法的运用。

该说明代方有执、喻昌等发挥而成"

三方鼎立"

之说

韩祗和——《伤寒微旨论》

朱肱——《南阳活人书》

庞安时——《伤寒总病论》

许叔微——《伤寒病发微论》

郭雍——《伤寒补亡论》

成无己——《注解伤寒论》首次全面注释《伤寒论条文》；

注释的特点:

以经释论

B明清伤寒三派

（1）错简重订派

方有执——《伤寒论条辨》

喻嘉言——《尚论篇》倡"

三纲鼎立"

张璐——《伤寒绪论》

吴谦——《医宗金鉴》

（2）维护旧论派

张遂辰、张锡驹、张志聪、陈念祖

（3）辨证论治派

以方类证——柯琴《伤寒来苏集》

以法类证——尤怡《伤寒贯珠集》

分经审证——陈念祖《伤寒医诀串解》

按症类证——《伤寒论纲目》

（二）河间学派

是以研究和阐发火热病机为中心内容，善用寒凉药物的一个医学流派，又称寒凉派，是金元时期形成的四大医学流派之一，由宋金时期著名医家刘完素所创立

形成

时代背景

战争频繁，热性病广为流行。

《局方》盛行，香燥辛温药物泛滥

临床医疗实践的特点

北方气候干燥，世人禀赋强壮，饮食牛羊乳酪，喜欢喝酒，体常蕴热，患亦往往化燥化热或燥热多见。

而当时疫病也较多见

学术渊源

学术思想直接受到《内经》的重要影响，其治疗方面，仲景《伤寒论》亦为本派学术源之一

学术继承和发展

A亲炙河间之学者

穆大黄、穆于昭、董系、马宗素、荆山浮屠

B私淑

葛雍、镏洪、张从正

河间学派:

荆山浮屠——罗知悌——朱丹溪——养阴派

张从正——攻邪派

贡献

（1）发展病机学说（火热病机）

（三）易水学派

以宋金时代张元素为代表，以脏腑证候的病机及其治疗作为研究课题的一个医学流派。

其形成略晚于河间，亦为金元时期形成的四大医学流派之一

张元素

李杲、王好古、罗天益、张璧

李杲:

内伤论"

脾胃论"

补中益气汤

王好古:

《阴证略例》

罗天益:

三焦辨证先导

张璧:

脉诀、针炙

丰富了中医学的脏腑学说

为温补学派形成奠定基础

（四）攻邪学派

是以宋金张从正为代表，论病主张邪留则正伤邪去则正安的观点，治病以攻邪为首要任务，善用汗、吐、下三法的一个医学流派。

又称为"

攻下派"