元宵节遇上妇女节Word格式.docx

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　　会计情人节表白方式一：

　　亲，你既然是我的女人，就理所当然吃我的，穿我的，用我的。

在家庭的利润表中，我负责去赚钱，给你充足的毛利润；

你负责花钱，将毛利润拔毛，如果没拔完，还有净利润，我会将它转入你的资产负债表。

如果你想报答我，那么你就多笑一点。

　　会计情人节表白方式二：

　　我想做你一辈子的借方,你是我日夜搜寻的贷方,我俩如岸边的垂柳和水中的艳影,是那么地和谐.你是我的长期股权投资,

　　我是你的实收资本,我愿为你提供源源不绝的现金流,如同小河的流水.我对你的爱即使用光所有的记帐凭证都无法描述.亲爱的,有借必有贷,我们必相爱,让我们合并报表吧,越快越好!

　　不看好以上两个表白方式？

那咱换一种，来看看这位会计男的求爱信：

　　亲爱的XX小姐：

　　还记得我吗?

　　在第三个月报结帐后的第三天，我们相见了。

　　你那时穿着一件成本不高但无形资产巨大的粉红色外衣，迈着收支平衡的步伐在新登记的初春下显得那样夺目!

　　那一刻，我忽然明白了你不就是我日夜搜寻的贷方，我相信这绝对不是简单的或有事项，我们的姻缘在前生的帐簿中就已经记载了。

　　于是，我在心里开始刻着图章，我发誓一定要成为你的借方。

功夫不负有心人，经过几个月的苦心经营后，终于让你明白了我们是那样的符合配比原则，就尤如亚当与夏娃的并购，罗密欧与朱丽叶的重组那样成功。

　　至于你审计过程中发现的不满意——帐面价值过低的现象，你大可把那担心加速折旧掉，因为那只是暂时的，时间会证明，

　　我现今只是处于在建工程阶段，到将来，你会发现我才是你最成功的长期投资。

我会在婚后，为你提供源源不的现金流量，并且保证向你交纳超额累进税额，来更新你身上的固定资产，扩充你钱包内的流动资产，让你成为太太们中的极优股。

　　请你放心，这一天的到来一定不会遥远，因为我对你的爱即使用光世上所有的记帐凭证都无法描述，拨尽算盘上的所有算珠都不能计量。

　　如果把这些数不清的爱的明细账汇成总账的话只能用三个字来概括——那就是——我爱你!

　　如果要我给它加一个期限的话，那就是永续盘存制，而不是实地盘存!

　　我假定：

在我们未来的会计实体内，我们会持续经营，不必经常划分会计期间，特别要淡化货币计量下的币值不变。

爱你的会计小生：

XX

　　年终结账前三日

　　还有那啥，已经有对象的会计女神们，你们也可以利用这道会计题来测一测和你男朋友之间的亲密程度：

当你的男朋友送你钱物时，借方记“现金”、“固定资产”等科目，贷方科目有四种选择，具体为：

A.应付账款B.应收账款C.营业外收入D.资本公积。

你选择了哪一个贷方科目呢?

　　答案解释如下：

　　如果你选择贷记“应付账款”科目，说明你与男朋友刚开始交往，感情比较淡薄，你时刻想着还钱，以不欠他人情。

　　如果你选择贷记“应收账款”科目，说明你没安什么好心眼，好像上辈子那个男人欠你钱，这辈子给你还账来了。

另外，也说明你一点不重视这位男朋友，能赚一点算一点，直到榨干为止。

　　如果你选择贷记“营业外收入”科目，说明目前没有将那位男人作为你的男朋友，只是额外的收入而已，也说明你只是想占点便宜，并没有什么真正的坏心眼。

　　如果你选择贷记“资本公积”科目，既符合了目前会计准则的要求，也说明你拥有正确的道德观和纯洁的婚恋观。

你暂时收下来，等与他最终走到一起后，再转为“实收资本”，婚后相夫教子，还这个男人一辈子的幸福。

　　篇二：

当元宵节碰上情人节

　　当元宵节碰上情人节

　　今年元宵节的特别之处在于正赶上西方的情人节。

　　一家人其乐融融吃元宵，情侣们手牵手看电影，当中国传统节日与西方文化相遇，碰撞出了别样的花火，别样的精彩。

　　这便是一种文化与另一种文化的融合。

　　两种文化的交融往往是艰难曲折的。

拿我们中国来说，当年清朝闭关锁国，自诩天朝上国，称西方技术为“淫巧”之技，连西方人也被轻藐地称为“夷”

　　。

对本国文化的强大推崇和对于中国五千年文化的优越感，使我们很长一段时间处于对外来文化的排斥状态。

　　而现在，圣诞颂歌充斥着大街小巷；

假面舞会、南瓜灯装点着人们的生活；

玫瑰花、罗曼蒂克营造着爱的氛围?

一切一切，都表明西方文化正渗透进我们的生活。

　　对此，有人提出了担忧，西方文化的不断输入会不会导致中国自身文化的消失？

　　这样的担忧不无道理。

在强行推动另一种文化的时候，便会导致自身文化的淡化。

北魏孝文帝改革就是很好的例子。

孝文帝在强制推行汉化政策的时候，殊不知将北魏自身的文化改没了，真是成也汉化，败也汉化。

历史的教训警示着我们必须采取正确的态度对待另一种文化。

　　首先，应当是“我见青山多妩媚”的态度。

每一种文化都有其独特性，都不失为一种美。

美之所以为美，便在于“不同”二字。

试想所有文化若都是相同的，世上便只有一种语言，一种服饰，一种节日，一种食物，一种建筑，那是何其单调枯燥。

所以认识到不同文化的不同，认识到不同文化特有的美是首要态度。

只有当“我见青山多妩媚”的时候，才能“料青山见我应如是”。

　　其次，应当提一提鲁讯的“拿来主义”。

随着经济的全球化，文化的相互交融的步伐已是锐不可当。

大胆开放，吸收外来文化，大喊一声“拿来！

”

　　最后，应当谈一谈“丢弃主义”。

所谓的“丢弃主义”是对“拿来主义”的一种补充，即将精粹拿来，将糟粕丢弃；

将美好拿来，将腐朽丢弃；

将适合的拿来，将不合适的丢弃。

只有这样，才真正是“美美与共，天下大同”了。

　　或许，以后还会有愚人节碰上清明节，春节碰上情人节等许多东西方文化的相遇的巧合，不知那时又会擦出怎样的火花呢？

　　赏人悦己，共沐春风

　　墙角的花朵，身处阴暗潮湿之地，却只一味孤芳自赏，使人难以发现它的可爱美丽；

花园的百花，互相包容欣赏，亦不妄自菲薄，竞相开放，向世人展现一派明艳生机。

　　花朵如此，我们人亦如此。

若我们一味孤芳自赏，对他人的闪光点视而不见；

亦或是一味称羡他人，而忽视自我，那我们终将无法谱写人生的精彩乐章。

　　惟有做到“各美其美，美人之美，美美与共”，我们的社会才会达到“天下大同”的理想境界。

既学会欣赏自己，也懂得赞美他人，才可使我们共沐春风，迈向明丽的未来。

　　当今社会，很多人总是习惯拿着放大镜看自己，对自己百般挑剔，甚至觉得自己一无是处。

诚然，对自己要求严格，力求上进，那也无可非议。

但要知道“金无足赤，人无完人”，

　　我们不可因为有缺点就忽视自身的闪光点。

我们应学会欣赏自己，善于发现自己的优点，并不断发挥自身优势，释放我们的潜能。

当我们看到别人站上领奖台，获得荣誉；

当我们看到他人奔跑于赛道冲刺夺冠。

我们流露出的是一种羡慕之情。

但于丹曾说：

“不要一味羡慕别人，他人有他人的精彩，我亦有我的可爱。

”也许，我们并没有他人辉煌的成就，但我们或许拥有一副好嗓子，拥有一双巧手，而这些都是我们的优点，我们应学会欣赏。

　　有时，我们对自己的一点小成就，就会沾沾自喜，甚至陷入孤芳自赏的状态；

有时，我们对他人的闪光点，表现出嫉妒，甚至仇怨；

有时，我们也会挖空心思去找寻他人的劣迹，甚至在他人背后恶意中伤。

说到底，这都源于我们不懂得欣赏他人。

而这样的后果，必定会使我们和周围的人面对关系破裂的紧张局面，使双方都难以愉悦地生活。

因此，懂得欣赏他人，也是我们为人处世的重要课程。

对待他人的优点，我们应秉持欣赏的态度，并立志向他学习，切不可因为自己不如他人而恶意中伤，懂得欣赏他人有助构建我们之间和洽的关系，使我们获得更好地发展。

　　欣赏他人，也学会欣赏自己，方使我们共沐春风，迈向明丽的未来。

　　各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

　　让美与美相遇

　　卢梭在《爱弥儿》中写道：

“上帝创造了我，然后将模子打破。

”每个人都是一个宇宙。

在碰撞中，我们审视自己，发掘自身的价值；

欣赏别人，发现不同的闪光点。

美与美的相遇最终使这个世界化零为整，天下大同。

　　法国作家辛涅科尔曾说：

“对于宇宙，我微不足道，但，对于我自己，我就是一切。

”诚然，对于浩瀚广阔的世界，我们再渺小不过。

天下大同，各美其美的世界于自身似乎只能增添厚重的无力感。

可是，我们掌握着我们的人生，我们有责任在有限的航程里找寻自己的亮点，发现自己的独一无二。

　　学会美自身之美，才能美他人之美。

苏格拉底在两千多年前高呼：

“人是万物之灵”，“有思想力的人是万物的尺度”，不正是看到人类自身之美才使人纷纷从神的信仰中抬头，开启了人类认识自己的道路吗？

而之后便有了不断审视自身，肯定自身之美的哲学家与诗人的诞生。

　　江北城墙高，江南水巷深。

仅仅认识自身之美还不够，西北的戈壁，川藏的高原，江南的小桥人家等共同构成了宇宙的自然景观。

而这个世界的社会景观必须由人类不同的美来组成，无论是忠诚，诚信，或是责任心，这些美好的品质都会在不同的人身上得到显现。

正如春秋战国时期，儒家克己复礼，以仁义治天下；

道家道法自然，有天人合一的美好境界，法家坚持依法治国，规范秩序；

墨家兼爱非攻，培养高尚品质。

宽容的社会使诸子百家各美其美，不同文化的碰撞诞生了百花齐放的璀璨传奇。

立足个人，也只有学会欣赏，学会赞扬，学会包容，才能百花齐放。

　　沉迷于自身精神世界的对他人的闪光点嗤之以鼻，这种自大无知必然可鄙可陋，并且将其自身禁锢，他们不仅成不了哲人，还会与整个世界断了联系。

眼里只有他人之美，慨叹自身无能之人终日惶惶，被自卑折磨，天下大同这般恢弘，却并没有他的身影。

　　“人是会思想的芦苇，”每个人都是一个宇宙。

我们需要美自身之美，才能更好地立足于世；

同时，宇宙是一个整体，学会美他人之美，让美与美不断相遇，碰撞，才能化零为整，天下大同。

　　欣赏

　　印度诗人迦梨陀娑曾言:

欣赏吧！

在捕捉他人亮光的同时,你会发现自己散发的光华。

我想欣赏的动人之处便在于此：

欣赏他人之美，又增添自身之美。

　　唐朝诗人王维却非善欣赏者。

说他当时位居丞相又颇有文才，府中迎来穷书生孟浩然的来访，希望得他助力荐于圣上。

王维口上应下，但见孟诗绝采，心中却起妒才之意。

这天唐玄宗到府，王维竟以“布衣不便面圣”为由将孟匿于床下。

事后孟愤然郁然离去，终不得志抑郁病卒。

一句“当路谁相假，知音世所稀”道尽其中怨怼辛酸。

王维胸中纳下了“江流天地外”的宽广之境，却纳不下对有才之人的欣赏，究其原因，是放不掉对名利的计较。

　　除了名利，身段面子也可能成为阻碍我们欣赏他人之美的绊脚石。

从古至今，不乏领导上级嫉贤妒能之事，饱识之士目中无人之例。

须知美美与共的世界里，必舍去身段。

　　孔子坚持“三人行，必有我师”的信条，一生虚心求学，甚至向学生屈尊受教。

所以他才能流芳千古，“六经”的奥妙成为他贈与后世最珍贵的礼物。

　　微软公司和苹果公司一直以来都是竞争对手。

然而令人匪夷所思的是当苹果公司出现经济困难，日常工作全因为资金周转不灵而陷入瘫痪之时，众人都猜测比尔盖茨会不会采用并购手段一举摧毁苹果王国，然而他却作出了惊人之举——贷款给乔布斯一亿美元以帮助苹果公司度过困难。

假使没有当初比尔的慷慨解囊，现如