第六章爱国诗人陆游Word格式文档下载.docx

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为了实现自己的壮志，他特别注意兵书，诗中屡次提到“夜读兵书”；

同时他还学剑，《醉歌》说：

“学剑四十年，虏血未染锷。

”所以他曾这样自负：

“切勿轻书生，上马能击贼。

”（《太息》）陆游十七八岁时便有了诗句，大约二十五岁左右，又从曾几学诗，在曾几的指教和积极影响下，更确定了他的诗歌的爱国主义基调，并进一步冲破了江西派的樊笼。

因此，即使他早期的作品也表现了轩昂豪壮的气魄。

　　绍兴二十三年（1153），陆游二十九岁，赴临安应进士试，主考官陈阜卿取为第一，明年试于礼部，复置游前列，因名居秦桧孙秦埙之前，又“喜论恢复”，致触怒秦桧，竟遭黜落。

秦桧死后三年（1158），才出任福州宁德县主簿。

孝宗（赵目）继位之初，抗战派稍得抬头，他被召见，赐进士出身。

他乘机提出了许多政治、军事方面的建议，积极赞助张浚北伐。

但随着北伐的失利，主战派失势，在镇江通判任上的陆游，也以“鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名罢官家居。

　　乾道六年（1170），陆游四十六岁，入蜀任夔州通判。

“道路半年行不到，江山万里看无穷”（《水亭有怀》），一路之上，他游览了大江两岸的名胜，也凭吊了屈原、李白、杜甫诸伟大诗人的遗迹。

乾道八年，四川宣抚使王炎邀请他为干办公事，襄赞军务，他从夔州到了南郑。

这是他一生得以身临前线的唯一机会，急欲杀敌报国的陆游，十分振奋。

他身着戎装，戍卫在大散关头，来往于前线各地，接触了爱国民众，考察了南郑一带的形势，出谋献策，积极准备打击敌人。

他生活在战士中间，有时射猎深山，亲刺猛虎。

所有这些火热的战斗生活，更加激发了他的爱国热情，也扩大了他的诗歌领域，并使他领悟到“诗家三昧”，从现实生活中、从火热的斗争中汲取题材，因而形成了他的宏丽悲壮的风格。

这是陆游诗歌成熟的关键时期。

为了纪念这段有意义的生活，后来他把自己的诗集题名为《剑南诗稿》。

但是，南宋小朝廷是不会容忍爱国将士的积极抗战活动的。

不到一年，王炎调离川陕，陆游也改除成都安抚使参议官。

《即事》诗说：

“渭水岐山不出兵，却携琴剑锦官城”，可见他当时的抑郁心情。

在任职范成大幕府期间，他只能借酒烧愁，排遣他报国无路的苦闷。

他和范氏原是“文字之交”，因“不拘礼法”，同僚“讥其颓放”，他索性自号“放翁”。

　　淳熙五年（1178），陆游五十四岁，去蜀东归，先后在福建、江西、浙江等地做官。

他描写这时的处境是：

“怖惧几成床下伏，艰难何啻剑头炊”（《有感》）。

在江西任上，因拨义仓赈济灾民，以“擅权”的罪名免官还乡。

淳熙十三年起用为严州知州，后入为军器少监，但终因一贯坚持抗金，形于歌咏，深为当权所嫉，不久又以“嘲咏风月”的罪名被黜。

他在一首诗的诗题中曾自言罢官的原因是“罪虽擢发莫数，而诗为首”，这正好说明他的爱国诗篇的战斗性。

　　光宗绍熙元年（1190），陆游六十六岁，此后的二十年间，绝大部分都在山阴度过，生活宁静而简朴。

他“身杂老农间”，参加了一些农业劳动，与农民有着一些往来。

有时他还骑着驴子，带着药囊，到远近的村落里去医病施药，受到了人民的欢迎和尊敬。

“年来诗料别，满眼是桑麻”（《倚杖》），由于生活的转变，他对于农民有了更深刻的了解和同情，因而他晚年写了大量的反映农村残酷现实和描写田园风光的诗，风格也趋向平淡。

但是，诗人仍然，“寤寐不忘中原”，爱国思想愈益深沉。

宁宗嘉泰二年，他为了实现团结救国的理想，不顾朝野的非难，毅然接受了韩托胄的推荐，主修孝宗、光宗两朝实录。

当爱国词人辛弃疾再度起用时，他还写了一首长诗表示祝贺，并劝勉他以国仇为重，不要计较个人的恩怨：

“深仇积愤在逆胡，不用追思灞亭夜”（《送辛幼安殿撰造朝》）!

由于韩托胄的轻率，这次北伐很快就失败了，但并无损于诗人崇高的爱国精神。

　　嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，竟抱着“死前恨不见中原”的遗恨与世长辞。

临终时，他写了这样一首《示儿》诗：

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!

　　这是诗人的遗嘱，也是诗人的最后号召，它教育了鼓舞了后代无数的读者。

从这里我们也就可以看到诗人爱国精神的一贯性。

　　第二节　陆游作品的思想内容

　　陆游是一个有多方面创作才能的作家。

他的作品有诗，有词，有散文。

诗的成就尤为显著，仅现存的就有九千三百多首，所以他自言“六十年间万首诗”，内容也很丰富，差不多触及到南宋前期社会生活的所有方面。

其中最突出的部分，是反映民族矛盾的爱国诗歌。

这些诗歌，洋溢着爱国热情，充满了浪漫主义精神，具有强烈的战斗性。

　　在陆游的时代，祖国的大好山河被分裂，北方广大人民遭受到民族压迫，而南宋小朝廷却屈膝事敌，不思恢复，这种奇耻大辱，是广大人民和爱国志士所不能忍受的。

雪耻御侮，收复失地，是爱国志士的抱负，是人民的迫切愿望。

陆游呼吸着时代的气息，以其慷慨悲壮的诗歌，唱出了时代的最强音。

　　陆游的“素志”，不是仅仅做一个诗人。

所以他说：

“岂其马上破贼手，哦诗长作寒将鸣?

”（《长歌行》）又说：

“愿闻下诏遣材官，耻作腐儒长碌碌!

”（《融州寄松纹剑》）他不满足于纸上谈兵，“以口击贼”，而是要据鞍杀敌，所谓“手枭逆贼清旧京”、“直斩单于衅宝刀”。

因此，作为陆游爱国诗篇的一个主要特征，就是那种“铁马横戈”“气吞残虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神。

早年他在《夜读兵书》诗里就说：

“平生万里心，执戈王前驱。

战死士所有，耻复守妻孥!

”去蜀之后，他也没有消沉，《前有樽酒行》说：

“丈夫可为酒色死?

战场横尸胜床第!

”《书悲》诗也说：

“常恐埋山丘，不得委锋镝!

”始终是以为国立功，战死沙场为光荣。

正是在这个意义上，他认为“从军乐事世间无”（《独酌有怀南郑》）。

直到八十二岁，诗人还唱出了“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”（《老马行》）的豪语。

在《书志》一诗里，他甚至表示，如在生不能灭敌，死后肝心也要化为金铁，铸成利剑，来内除佞臣，外清妖孽：

“肝心独不化，凝结变金铁。

铸为上方剑，衅以佞臣血。

……三尺粲星辰，万里静妖孽。

”在《书愤》中还说到死后也要做“鬼雄”：

　　白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠，厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。

细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄!

　　《九歌·

国殇》说：

“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

”陆游所继承的正是我国人民这种高度的爱国精神的传统。

由于南宋统治者一意对敌屈膝求和，尽管诗人抱着万死不辞的报国决心，然而摆在他面前的道路却是“报国欲死无战场”（《陇头水》）。

他知道，要恢复中原，就必须抗战；

要抗战，就必须排斥和议，因此陆游爱国诗篇的另一特点，就是对投降派的坚决斗争和尖锐讽刺。

他这样揭示：

“和戎自古非长策”（《估客有来自蔡州者感怅弥日》），并具体地指出投降派的主张给国家人民所造成的种种危害：

“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”（《感愤》），“战马死槽枥，公卿守和约”（《醉歌》），“生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌”（《陇头水》）。

他警告那些“封疆恃虏和”的边将们说：

“棘门灞上勿儿戏，犬羊岂惮渝齐盟!

”（《登登子城》）在《关山月》里，诗人对和议的恶果以及投降派的“文恬武嬉”更作了集中而全面的揭露：

　　和戎诏下十五年，将军不战空临边，朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦!

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心?

沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!

　　在《追感往事》里，他又进一步揭穿了以秦桧为首的投降派卖国的本来面目：

“诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦?

不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人!

”并大胆地指出他们的罪状：

“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”（《夜读范至能揽辔录……》）。

所有这些尖锐的谴责，在南宋初期一般爱国诗歌中是很少见的。

　　南宋一代，当权的始终是投降派，陆游的报国理想，还是遭到了冷酷现实的扼杀。

这也就使得他那些激荡着昂扬斗志的诗篇，往往又充满了壮志未酬的愤懑，带有苍凉沉郁的色彩。

象下面这首《书愤》是有代表性的：

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?

　　诸葛亮的《出师表》强调“汉贼不两立，王业不偏安”，并自誓“鞠躬尽瘁，死而后已”，所以陆游备极推崇。

　　但是，另一方面，冷酷的现实也使陆游从幻想或梦境里寄托他的报国理想。

“壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场”（《秋思》），正概括地说明了这类记梦诗的成因和内容。

在这类诗中，我们可以看到，诗人有时象一员猛将，跃马大呼，夺关斩将：

“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”（《楼上醉书》），有时又不失书生本色，草檄招安，作歌告捷：

“更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱”（《九月十六日夜梦驻军河外遣使招安诸城》），有时他又象一位军师，随从皇帝亲征，不仅恢复了“两河百郡宋山川”，而且“尽复汉唐故地”（见《剑南诗稿》）卷十二的诗题）。

“谁知蓬窗梦，中有铁马声”（《书悲》）。

陆游的爱国热情还往往通过对日常生活的联想表现出来。

他观一幅画马，却想到：

“呜呼安得毛骨若此三千匹，衔枚夜度桑乾责”（《龙眠画马》）!

他作一幅草书时，也仿佛是在对敌作战：

“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。

……须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”（《题醉中所作草书卷后》，参看《草书歌》）。

他听到一声新雁，也会勾起无限感慨：

“夜闻雁声起太息，来时应过桑乾责”（《冬夜闻雁》）。

以至于“自恨不如云际雁，来时犹得过中原”（《枕上偶成》）。

特别是当大雷雨、大风雪时，更容易激起他那金戈铁马“气吞残虏”的雄心和遐想。

这是因为，正如他自己所表白的那样：

“夜听簌簌窗纸鸣，恰似铁马相磨声”（《弋阳道中遇大雪》）。

人们都畏惧、躲避大风，陆游却在一个“街中横吹人马僵”的大风天爬上城头，希望自己能象大风那样勇猛，扫清中原：

“我欲登城望大荒，勇欲为国平河湟”（《大风登城》）!

基于同一心理，那历来认为可悲的秋风，在陆游听来也成为一种鼓舞斗志的力量。

《秋风曲》说：

“百斤长刀两石弓，饱将两耳听秋风”!

当他晚年闲居山阴时，一个风雨交加的深夜，卧病在床的老诗人还想到为国戍边，如《十一月四日风雨大作》：

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　所有这些梦思幻想，都应看作陆游爱国精神的一种深刻表现，也是他的爱国诗篇的一大特征。

　　由于接近人民的生活实践，陆游还相当充分地反映广大人民纯洁的爱国主义品质，并加以歌颂。

在《识愧》诗中，他指出“忠言乃在里闾间”，并深表惭愧：

“私忧骄虏心常折，念报明时涕每潸（自注：

二句实书其语）。

寸禄不沾能及此，细听只益厚吾颜。

”在《追忆征西幕中旧事》诗里更写到中原遗民冒险通报敌情的爱国行为：

“关辅遗民意可伤，蜡封三寸绢书黄；

亦知虏法如秦酷，列圣恩深不忍忘。

”《昔日》诗说“至今悲义士，书帛报番情”，也是指的这件事，陆游认为这是恢复中原的有力保证，所以他在《晓叹》里满怀信心地写道：