人教版高一必修二文言文原文汇编Word文档格式.docx

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　　暮春：

阴历三月。

暮，晚。

　　会[huì

]于会[kuà

i]稽：

会：

集会。

会稽，郡名，今浙江绍兴。

山阴：

今绍兴越城区。

　　修禊（qì

）事也：

（为了做）禊礼这件事。

古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。

实际上这是古人的一种游春活动。

　　群贤：

诸多贤士能人。

指谢安等三十二位社会的名流。

贤：

形容词做名词。

　　毕至：

全到。

毕：

全、都。

　　少长：

如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；

谢安、王羲之等是长

　　咸：

都。

　　崇山峻岭：

高峻的山岭。

　　修竹：

高高的竹子。

修：

长，引申为高。

　　激湍：

流势很急的水。

　　映带左右：

辉映点缀在亭子的周围。

映带，映衬、围绕。

　　流觞曲水：

用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。

这是古人一种劝酒取乐的方式。

流：

使动用法。

曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。

　　列坐其次：

列坐在曲水之旁。

列坐，排列而坐。

次，旁边，水边。

　　丝竹管弦之盛：

演奏音乐的盛况。

盛，盛大。

　　一觞一咏：

一边饮酒一边作诗。

　　幽情：

幽深内藏的感情。

　　是日也：

这一天。

　　惠风：

和风。

和畅：

缓和。

　　品类之盛：

万物的繁多。

品类，指自然界的万物。

　　所以：

用来。

　　骋：

使…奔驰（使动用法）

　　极：

穷尽。

　　信：

实在。

　　夫人之相与，俯仰一世：

人与人相交往，很快便度过一生。

夫，引起下文的助词。

相与，相处、相交往。

俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。

　　取诸：

从……中取得。

　　悟言：

坦诚交谈。

《晋书·

王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。

亦通。

一说，对面交谈。

　　因寄所托，放浪形骸之外：

就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。

因，依、随着。

寄，寄托。

所托，所爱好的事物。

放浪，放纵、无拘束。

形骸，身体、形体。

　　趣舍万殊：

各有各的爱好。

趣舍，即取舍，爱好。

趣，趋向，取向。

万殊，千差万别。

　　静躁：

安静与躁动。

暂：

短暂，一时。

　　怏然自足：

感到自大和满足。

然：

……的样子

　　（曾）不知老之将至：

竟不知道衰老将要到来。

语出《论语·

述而》：

“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”曾：

竟然。

　　所之既倦：

（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。

之，往、到达。

　　情随事迁：

感情随着事物的变化而变化。

迁：

变化。

　　感慨系之：

感慨随着产生。

系，附着。

　　向：

过去、以前。

　　陈迹：

旧迹。

　　以之兴怀：

因它而引起心中的感触。

以，因。

之，指“向之所欣……以为陈迹”。

兴，发生、引起。

　　修短随化：

寿命长短听凭造化。

化，自然。

　　期：

至，及。

　　死生亦大矣：

死生毕竟是件大事啊。

语出《庄子·

德充符》。

判断句。

　　契：

符契，古代的一种信物。

在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

　　临文嗟悼：

读古人文章时叹息哀伤。

临，面对。

　　喻：

明白。

　　固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作：

本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

固，本来、当然。

一，把……看作一样；

齐，把……看作相等，都用作动词。

虚诞，虚妄荒诞的话。

殇，未成年死去的人。

妄作，妄造、胡说。

一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。

　　列叙时人：

一个一个记下当时与会的人。

　　录其所述：

录下他们作的诗。

　　其致一也：

人们的思想情趣是一样的。

　　后之览者：

后世的读者。

　　斯文：

这次集会的诗

　　译文

　　永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。

众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。

兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。

又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。

虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。

　　这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。

向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！

　　人们彼此交往，很快便度过一生。

有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面的交谈；

有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；

等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。

过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！

古人说：

“死生也是一件大事。

”怎么能不悲痛呢？

每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。

因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

后世的人看我们今天，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！

所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。

后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。

【古今异义】

列坐其次

其次

古义：

其，代词，指曲水。

次，旁边、水边。

如：

列坐其次。

今义：

①　次第较后；

第二。

②　次要的地位。

亦将有感于斯文

斯文

这次集会的诗文。

亦将有感于斯文。

文雅；

文化或文人。

或取诸怀抱

怀抱

胸怀抱负。

①抱在怀里；

②胸前；

③心里存着；

④打算。

引（之）以（之）为流觞曲水。

以为

把……作为。

认为。

所以游目骋怀

所以

①表凭借，用来。

所以游目骋怀；

②……的原因。

所以兴怀。

①表因果关系的连词；

②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

俯仰一世

俯仰

形容时间短暂。

低头抬头

俯察品类之盛

品类

物品，物类。

指天地万物。

物品的种类

【句式】

古汉语句式：

a）判断句：

死生亦大矣。

b）倒装句：

会于会稽山阴之兰亭（介宾短语：

于+宾语状语后置）；

不能喻之于怀（状语后置）；

当其欣于所遇（介词结构后置，状语后置）；

虽无丝竹管弦之盛（定语后置）；

仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）

c）省略句：

引（之）以为流觞曲水

ⅰ【词类活用】

①群贤毕至，少长咸集。

少，年龄轻的人，长，年龄大的人。

均是形容词作名词。

贤，贤德之人，形容词作名词。

②固知一死生为虚诞。

一，名词作动词，等同，把……看作一样。

③齐彭殇为妄作。

“齐”字形容词作动词，把……看作相等。

ⅱ【词类活用】

1、形容词作名词，群贤毕至，少长咸集。

贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。

况修短随化，寿命长寿命短。

死生亦大矣，大事

2、形容词作动词，齐彭殇为妄作，把……看作相等

3、名词作动词①映带左右环绕②一觞一咏喝酒

4、数词作动词，固知一死生为虚诞，等同，把……看作一样。

5、动词的使动用法，所以游目骋怀，使……纵展使……奔驰，犹不能不以之兴怀，使（怀）兴，即：

使感叹产生，

6、动词活用为名词，足以极视听之娱，耳目

【一词多义】

（一）临

1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：

面对，引申为“阅读”。

2、把酒临风，其喜洋洋者矣：

面对，引申为“迎”。

3、临不测之渊，以为固：

面对。

4、故临崩寄臣以大事也：

将要。

（二）一

（1）一起。

例：

若合一契

（2）一样。

其致一也

（3）看作一样。

固知一死生为虚诞。

（4）一边……一边……。

一觞一咏

（三）次

1、列坐其次旁边水边

2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎

3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等

4、余船以次俱进次序

5、太上不辱先，其次不辱身：

下一等。

6、陈胜、吴广次当行：

次序、按次序引申为“轮到”

（四）致

1、所以兴怀，其致一也情致

2、假舆马者，非利足也，而致千里达到

3、家贫，无从致书以观得到

4、此人可就见，不可屈致也招致

（五）修

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高

2、况修短随化，终期于尽长

3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步

4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好

5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建

6、修守战之具整治

（六）期

1、况修短随化，终期于尽至、及，注定

2、不期修古，不法常可期望、要求

3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限

4、期（jī）年之后周、满

5、、君与家君期日中约定

（七）之

（1）动词，往，到达。

所之既倦。

（2）代词，回指上文中的事。

以之兴怀。

（3）结助，取消句子独立性。

夫人之相与。

（4）结助，定语标志。

极视听之娱。

（5）音节助词，衬足四个音节。

暮春之初。

【通假字】

趣舍万殊“趣”通“取”

悟言一室之内“悟”通“晤”

后之视今,亦由今之视昔"

由"

通"

犹"

像

【涉及成语】

群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

　褒禅山亦谓之华（huā）山（褒禅山，旧称华（花）山，位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里），唐浮图

（1）慧褒始舍于其址，而

（2）卒葬之；

以故（3）其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院（4）者，褒之庐冢（zhǒng）也。

距其院东五里，所谓华（huā）山洞（5）者，以其乃华（huā）山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆（pū）道（6），其文（7）漫灭，独（8）其为文犹可识曰“花山”。

今言“华（huā）”如“华（huá

）实”之“华（huá

）”者，盖音谬也（9）。

　　其下平旷，有泉侧出（10），而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上（11）五六里，有穴（xué

）窈（yǎo）然，入之甚寒，问（12）其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火（