山东省曲阜师范大学附属中学学年高二下学期第一次月考语文试题及答案文档格式.docx
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当孔子所代表的儒家思想产生之时，与它同时并立的还有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。
正是由于虚心向道家、墨家等学说学习，认真从中吸取思想营养，儒家思想才成为春秋战国时期诸子百家中首屈一指的“显学”。
当它传播到东亚其他地区时，又能与当地的思想文化相融合，促进了东亚文化圈的形成。
当佛学传入中国后，儒学不仅与之共存，而且将其引为自己的借鉴取长对象。
这些都体现了儒学开放包容的特性，以及由此具备的生生不息的发展活力。
儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们“惟是以求、知错即纠”，而不能“知错不改、文过饰非”。
实事求是出自中国史籍《汉书·
河间献王刘德传》。
刘德是一个具有儒学思想的人，《汉书》说他“修学好古，实事求是”。
实事求是的精神，在中国儒学文化的发展历程中是一以贯之的，是中国历代儒学学者所追求和坚持的。
这里举一个例子，东汉著名儒学思想家王充的《论衡》一书有《问孔》《刺孟》两篇文章。
文中认为，即使对孔子、孟子这样的圣贤和儒家学说创始人，如果发现他们思想中有疏失有错误，也应加以“问难”，以纠“非”而明“是”。
像王充这样敢于指出和纠正前辈儒学思想家著述与言行中错误的学者，在古往今来的中国儒学界所在多有。
这说明，求实、求真、求是是儒学文化所具有的重要特性。
儒学具有经世致用的特性，所以它要求人们做到“知行合一、躬行为务”。
所谓经世致用，就是要坚持将儒学的道德要求和思想主张应用于个人的修养和国家、社会的治理，也就是儒学大家们坚持倡导的“修身、齐家、治国、平天下”和“实干兴邦”。
在中国西汉时期，著名儒学思想家董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的方针，为汉武帝所采纳。
实行这一方针的目的和实质，就是要把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想。
正是由于儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，才不仅成就了它对中国文明发展不断做出重大贡献，而且保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展。
这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。
（节选自《教育文化论坛》2016年01期）
1．下列关于“儒学本质特性”的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．儒学产生、存在和发展于中国，且传播到亚洲乃至世界，一直传承和延续到今天。
它具有旺盛的生机与活力，不断进步，推陈出新。
B．儒学有开放包容、实事求是、经世致用等几个最主要方面的本质特性。
它因开放包容所以能海纳百川，对别的学说兼收并蓄。
C．儒学成为春秋战国时期诸子百家中位居第一的“显学”，是儒学比老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等更有影响力的结果。
D．求实、求真、求是是儒学所具有的重要特性，中国儒学在文化的发展历程，都对自身思想存在的问题，加以了指出和纠正。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章以儒家思想与佛学等共存的事实，论证儒学具有开放包容的特性及发展活力。
B．文章因果论证，指出因为儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们求是并改错。
C．文章举刘德的例子，论证实事求是的精神是中国历代的儒学学者所追求和坚持的。
D．文章引用王充《论衡》中相关的观点，说明王充敢于纠正孔孟思想中存在的错误。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．儒学的经世致用，保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展，这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。
B．儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，对中国文明的发展不断作出重大贡献。
C．西汉时期，因为把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想，所以汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”的方针。
D．儒学在中国产生以后的两千年间，能够存在和发展，并传播到亚洲和世界其他地方，是由它所具有的本质特性共同决定的。
㈡文学类文本阅读。
（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
一天与一年
侯发山
正月初六一大早，土豆和槐花便悄悄起床了，待一切收拾停当，天还不是十分的透亮，看了看熟睡中的女儿甜甜，槐花犹豫了一下：
“要不要叫醒给她说一声？
”土豆没接话茬，背上行李就走。
槐花见状，不舍地看了甜甜一眼，转身跟了出去。
等走出院门，槐花看着土豆的后背，一边走一边说：
“甜甜都六岁了，懂事了，咋着也得给她说一声。
”
“她哭死哭活，走得了？
”土豆头也没回，没好气地说。
槐花不吭声了。
也是，每年他们出门，甜甜都要死死缠着槐花的腿，哭得稀里哗啦。
土豆说：
“今年过年不回来，明年才回来。
槐花还是不吭声。
“一年时间太短……一来一回光车票就得三千多，如果不回来，省下车票不说，还能多挣几百。
土豆说得倒是实情，他们村里的福全，三年都没回来了。
跟家里人联系，都是通过电话。
去年福全的手机上了网，通过村长的微信给老爹老娘拜了年呢。
村长说，当时老两口都激动得哭了。
土豆和槐花走到村口，三轮车还没来。
土豆随口问槐花：
“东西都带齐了没？
身份证也带了吗？
槐花闻听，摸了摸口袋，说了声“糟了，身份证没带”，然后撒腿往家跑。
“回来！
”土豆叫道。
槐花停下脚步，扭头看了看土豆。
“你瞧着行李。
”土豆说罢，像头受惊的骡子，尥蹶子似的沿着来时的路跑走了。
土豆跑到家，已是汗水淋漓，呼吸不匀。
这时，老娘已经起床了，正在刷洗碗筷。
老娘问道：
“咋又回来了？
”“身份证忘带了。
”土豆说着，便翻箱子倒柜子地找开了。
怕惊醒甜甜，也是消没声息的。
折腾来折腾去，也没找到。
土豆给槐花打手机，让她赶快滚回来。
槐花回到家，直奔床头的箱子。
土豆瞪了槐花一眼：
“我都翻几遍了，影儿也没有。
“我记得回来就放那里了。
”槐花小声说着，把手伸了回来，却又没地方放，一会儿拉衣袖，一会儿拽拽围巾。
这时候，甜甜已经醒了，躺在被窝里瞪大眼睛，眼珠子滚过来滚过去。
看到甜甜安静的样子，土豆想起什么似的，问甜甜：
“身份证是不是你拿了？
”他记得年三十回来那天收拾身份证的时候，甜甜曾经问过他，问身份证是干啥用的，他说没有身份证就不能坐车，不能出门。
槐花忙过去把甜甜的被角掖了掖，抚摸着她的头发：
“乖，好孩子不能说瞎话，是不是你拿了？
甜甜不吭声。
土豆瞪着甜甜，恶声恶气地说：
“是不是你拿了？
甜甜哇地哭了。
“有话不会好好说？
瞧你那样子，跟个门神似的，就不怕吓着孩子？
！
”老娘赶过来数落土豆。
“好女儿，不哭啊，不哭啊。
”槐花哄着甜甜。
“我们不打工，你吃啥喝啥啊？
你不穿花衣裳啦？
你不吃火腿肠啦？
”土豆的声音明显低下来。
“我不穿花衣裳，我不吃火腿肠……我不想让你们打工。
”甜甜哭得更厉害了。
显然，甜甜把身份证藏起来了。
老娘也过来劝甜甜：
“甜甜，你不是想上学吗？
你爸你妈不出去打工，你就上不了学，你就背不上新书包……”
嗨，你别说，奶奶的话就是管用，甜甜一边抹着眼泪一边哽咽着说：
“妈妈，你们啥时候回来？
“两……一年时间。
乖，听话。
”槐花看了土豆一眼，边说边给甜甜擦眼泪。
“一年时间有多长啊？
”土豆盯着槐花的脸，好像那上面有好看的花似的。
“不长……你看，一月，二月，三月，四月，五月，六月，七月，八月，九月，十月，十一月，十二月，就这么长，多快？
”土豆一边说一边掰着自己的手指比划。
甜甜看了槐花一眼。
槐花点了点头。
甜甜这才从枕头下摸出两张身份证。
等到土豆和槐花风风火火地坐三轮到镇上，然后搭乘公共汽车赶到火车站，不料想，外出的人太多，接连几天的票都没有了。
真是起了个五更赶了个晚集。
两个人只好失望而归。
晚上八点回到家，甜甜见到他们，跑步迎上前去：
“爸爸，妈妈，不是说一年吗？
咋现在才回来？
我都数了好几年了……”
话没说完，甜甜眼里的泪已经流了出来。
（选自《天池》2016年4期，有改动）
4．下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A．槐花想叫醒甜甜，但是土豆没接话茬，背上行李就走，土豆是担心甜甜醒来哭闹，耽误了他们的行程。
B．“今年过年不回来，明年才回来。
”听到土豆这句话，槐花没有吭声，说明槐花是反对这个主张的。
C．“尥蹶子似的沿着来时的路跑走了”，这句话是动作描写，形象地说明土豆急切的心情，希望赶紧回家找到身份证。
D．甜甜藏起了父母的身份证，反映了留守儿童对父母的依恋，作者希望通过这篇文章引起人们对留守儿童问题的关注。
5．文中插叙福全的故事有什么作用？
（5分）
6．本文的题目“一天与一年”意蕴丰富、设置巧妙，请简要分析。
（6分）
㈢实用类文本阅读。
（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一
浙江省人大常委会日前修改的地方性法规《浙江省未成年人保护条例》中新增“留守儿童保护”专门章节，其中提出父母外出后应当与留守儿童每个月至少联系一次，及时了解生活、学习和心理状况。
这一留守儿童关爱服务体系和救助保护机制，不仅要求民政部门会同教育、公安等部门建立留守儿童信息管理平台，还要求通过政府购买服务等方式开展监护指导、心理疏导、行为矫治、社会融入等专业服务。
此外，还规定了学校、幼儿园、托儿所定期将留守儿童监护、抚养和身心健康情况报县级政府教育行政部门和乡（镇）政府、街道办事处。
（摘编自2016年12月6日《广州日报》）
材料二
目前中国共有6102．55万留守儿童，长期过着没有父母相陪的“一个人”生活。
而湮没在历史时光中的留守者，至少有整整一代人。
过去一直说如何重视，但具体到哪个部门负责，没有明确。
这次明确了联席会议制度由民政部牵头，是二十几年来的第一次。
儿童不再留守，就是要让他们与父母团聚。
让父母返乡，还是让孩子随迁？
学者段成荣的建议是，从制度上创造条件，让孩子跟着父母进城。
大学毕业后，黄湘洁作了一个“逆历史潮流”的选择：
留在家乡湘西的老司岩千年古寨，当一名幼儿园老师。
黄湘洁的故乡在湖南老司岩，明清时期曾富贾云集的千年寨子，今天一切依旧保持地理原貌——很陡很长的石板路，村口岩壁上比谁都老的古树，还有躺在荒野中间破败的祖屋。
寂静，是最大的变化。
今天的老司岩仅185户农家，685人，外出务工人员占去一半。
留守儿童39名，孤儿2名。
1984年，一纸中央文件松开了乡村户籍人口“自由出入”城市的高墙。
仅1989年，中国农村外出务工人数就从改革开放初期不足200万人迅速蹿到了3000万人。
即使闭塞如老司岩这样的古寨，也在错过第一波打工潮后听到了风吹草动。
1992年，黄湘洁的父母双双外出务工，留下她和姐弟三人独守家中。
那年黄湘洁两岁。
“当时的乡村，穷是一种常态。
”从事农村问题研究近三十年的中国人民大学教授段成荣说。
1984年，还是在校研究生的他跟着导师到辽宁、山东等地的农村调研，最大的体会就是农民那股想要外出谋生的深切冲动。
彼时的中国农村实行分田到户才不久，粮食价格低，还需缴纳农业税费，种地基本不挣钱，有时辛辛苦苦干一年，还赔钱。
尤以1994-1996年最为严峻。
而远在近千公里外的广东佛山，当时外来工已经可以拿到数倍于内地的工资。
以至于农民外出务工，都被中西部地区政
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