智慧树知到《中原文化武术篇》章节测试答案Word格式文档下载.docx

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6、中原地区历来是兵家必争之地，因此自古便盛行尚武之风。

对

第一章

1、武术有内外家之分。

最典型的内家拳是（）

太极拳

形意拳

八卦掌

武当拳

太极拳

2、从地理位置上讲，少林拳系是以（）为中心

闽粤

四川

黄河中下游

湖北、福建

黄河中下游

3、公元702年，（）首创武举制，开创了以武取才的先例。

促进了中原地区群众性的练武活动

隋文帝

李世民

武则天

隋炀帝

武则天

4、武术中的内功，可分为两类。

一类是练精气神，一类是练（）

铁布衫

金钟罩

二指禅

硬功

硬功

5、1936年，在柏林举办的第十一届奥运会上表演的中国武术代表团十一人中有５名来自中原的河南。

6、中原地区，武术门类有40多种。

7、中原地区诞生了外家拳、内家拳两大代表拳系：

少林拳和太极拳系。

8、明代出现了戚继光的武术专著《纪效新书》。

是武术集大成大发展时期。

第二章

1、创于中原影响全国的三大拳种是少林拳、苌家拳和（）。

梅花拳

八极拳

2、国内五大太极拳流派是陈式、武式、吴式、孙式和（）。

杨式

赵堡式

李式

和式

杨式

3、位于河南省嵩山的（）是公元495年来中国传教的印度僧人跋陀所开建的。

中岳庙

少林寺

嵩阳书院

嵩岳寺塔

少林寺

4、明朝嘉靖年间，抗倭名将（）途经少林寺，曾为少林指点棍术，使少林棍术水平明显提高。

后来，茅元仪在其军事专著《武备志》中将少林棍术列为诸家棍法之首。

俞大猷

戚继光

胡宗宪

谭纶

俞大猷

5、相传，明末清初山西人（）曾到河南嵩山少林寺学艺，尤精枪术。

他潜心钻研,变枪为拳,取“以意为始,以形为终”之意，创编出心意六合拳，后演化为形意拳。

李洛能

马学礼

姬际可

戴龙邦

姬际可

6、功夫片《少林寺》是1982年香港中原影业公司根据（）少林寺十三武僧助唐王李世民击败王世充而拍出的，电影播出后，少林寺在全国声名陡起。

唐末宋初

元末明初

明末清初

隋末唐初

隋末唐初

7、北宋时，少林高僧福居邀请十八家武林高手入寺献艺，汇成《少林拳谱》。

8、少林派拳的特点是结构紧密、招式变化多，实用而灵活。

9、开国功臣许世友在少林寺学练过拳。

10、历史上的三次大的移民起点都在河南，使得少林功夫南移，扩大了其影响。

11、内家拳一词，最早出现于明末清初学者黄百家收入于《南雷文案》中的一篇文章《王征南墓志铭》。

12、陈氏太极拳是河南省温县陈家沟人创编。

后来衍化出杨、武、孙、吴四大流派,迅速流布全国。

13、苌家拳由唐代武则天年间河南荥阳汜水人苌乃周所创。

第三章

1、（）能塑形正身法，致人中和，成为众多武术门派基础功法。

站桩

练套路

打坐

2、（）力，就是周身协调一致所产生的力。

它能增加打击的质量和发力的肌肉群，从而增强爆发力。

直线

整体

柔性

硬性

整体

3、武术修炼中，讲究内、外三合，六合归一，其中外三合表述正确的是（）

心与意合，意与气合，气与力合

手与足合，肩与胯合，肘与膝合

心与意合，手与足合，气与意合

手与足合，足与力合，心与意合

手与足合，肩与胯合，肘与膝合

4、位移力是因物体位置移动而产生的力。

位移力的大小与（）两个因素最相关。

移动物体的质量大小

移动速度的快慢

移动时的角度

移动时的距离

移动物体的质量大小移动速度的快慢

5、由于物体的旋转而产生的力称作旋转力。

（）和旋转角度是物体旋转的三要素。

旋转中心

旋转速度

旋转方向

旋转物的质量

旋转中心旋转方向

6、武术运动最讲究虚实，武术中的虚可以归纳为以下几种（）

空虚，或无

破绽或漏洞等

弱，虚弱

高手追求的虚空境界

空虚，或无破绽或漏洞等弱，虚弱高手追求的虚空境界

7、“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中“主要强调是是禀行中正之道。

8、站桩能塑形、正身法，能让人保持中和的状态，是练武的基础。

9、站桩时应该自然呼吸。

10、整体力，就是周身协调一致所产生的力。

是一种僵力，拙力。

11、旋转是为了调整身体的状态。

一是借力打力，另一个就是便于自己发力。

12、从思维力方面讲，练拳练的是人的大脑思考问题的方式。

第四章

1、武德，是习武之人应当共同遵守的道德规范，常被分为（）德和口德。

师

手

恩

道

手

2、能在武学上有所成就的人都具有坚韧的个性，传说（）三下陈家沟，前后十余年，终于成为一代太极宗师。

杨露禅

郭云深

孙禄堂

杨露禅

3、武林人士胜负意识强烈，除了与武术的产生件和社会竞争、生存的需要有关外，还与中国人深厚的（）文化有关。

人情

面子

武术

传统

面子

4、武林人士的迂曲心计是（）

投机

偷奸耍滑

武学智慧

战术

武学智慧

5、格拉德威尔的“一万小时定律”，与我国“十年磨一剑”“板凳需坐十年冷”的说法一致。

用在武术修炼上，需要每天练习（）小时，才能在十年左右达到专业水准的最低线。

2

8

5

3

3

6、一般来讲，武林人士从思想到行动都呈现出（）的特点。

活跃

孤独

内省

外求

孤独

7、和尚、道士等方外之人，不归入武林这个阶层。

8、“心正拳正，心邪拳邪“，是说武德好坏支配着武技的运用。

9、河南派形意拳的创始人是马学礼。

10、练武过程总会出现外来的诱惑干扰，此此行家们说的“魔关”。

第五章

1、（）是克敌的第一要素。

技术

占天时

勇气

技巧

勇气

2、向恺然在《拳术见闻录》中说：

“故善拳者，有（），无进退”，说的是身步法的重要性。

转侧

避让

胆量

转侧

3、万籁声先生说：

“武术家与人动手，有三惧三不惧“。

他说的三惧是指（）。

老人、妇女、孩子

大势力、大气力、大功夫

c:

老男人、儿童、妇女

老男人、儿童、妇女

4、拳经中常说“意到拳到”，就是强调意念在技击中的主导作用。

（）是“以意击人”的必要前提。

凝神敛气

注意呼吸

勇猛

动静结合

凝神敛气

5、太极拳技击原则是：

以静制动、以柔克刚以弱胜强、后发先至和（）

舍己从人

以慢打快

只防不打

攻防并重

舍己从人

6、越女论剑中，越女主要论述了搏击中的（）关系。

虚实

动静

内外

攻防

虚实动静内外攻防

7、武术搏击中的截劲指的是：

（）

以斜力击直力

攻其力断之时

攻其不备

避让来力

以斜力击直力攻其力断之时

8、拳谚有“一胆、二力、三功夫”之说。

说的是胆量在技击中的重要性。

9、武术家交手前观察对方，为是的估量对方的实力和武功路数。

10、形意拳经说“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”，是强调以我为主，先发制人。

11、搏击中要始终跟随对方的节奏打。

12、搏击时应有高度警惕，可畏勿畏，可玩勿玩的心态。

第六章

1、武学的第一个阶段是（）阶段。

也即太极拳的着熟阶段。

练气化神

练神还虚

练精化气

练气化精

练精化气

2、拙力完全消去，刚力充沛，威气外扬，体强骨坚，步履稳实，表明已经练成（）劲

明

整

化

暗

明

3、人们常说的打通任督二脉中的督脉，是指沿着人的（）而行的阳脉。

胸腹部

脊背部

两腿部

两臂部

脊背部

4、武学的第二个阶段也称作易筋阶段，是要练出（）劲。

暗

5、拳练到“阴阳混成，刚柔悉化”，“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的程度，即达到了武学的高级境界。

相对而言，此时招式技法对练拳者（）。

很重要

不重要

不需要

无用

不重要

6、练精化气、练气化神、练神还虚是少林拳家对武学境界的划分。

7、着熟、懂劲、神明是形意拳家对武学境界的划分。

错

8、蛮力或拙力，即身形僵硬之力，又称本力，不是武术中要的劲力。

9、据统计，在所有习武者中，能达到练神还虚境界的约有万分之五。

10、真正在武学上有修为的一般来讲应该在四五十岁以上。

第七章

1、阴阳变化的规律可归纳为阴阳具有（）性、消长性和转化性。

互根

依附

对立

变化

互根

2、五行是指（）、水、木、火、土五种物质的运动变化。

山

泽

雷

金

金

3、八卦学说，是指我国古代人民创造的用八种卦形象征或代表着某种自然物或社会现象，并以此来推演世界空间时间各类事物关系的哲学学说。

其中离卦代表（）

水

火

火

4、在中国武术中，凡是具有较强理论色彩的拳种，都以（）学说作为自己的指导理论。

阴阳五行

阴阳

八卦

太极

阴阳五行

5、拳禅合一是以（）派为代表的寺院武功的最高境界，其原理与拳道合一无异，只是表现形式