知耻而后勇作文20篇文档格式.docx

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大官人吃喝玩乐……花掉许多银子。

可他们明白，这些供他们吃、喝、玩、乐的银子都是从老百姓身上搜刮来的银子，他们吃着、穿着、用着老百姓的银子，竟然还心安理得他们根本就没理老百姓们过的好不好，所以，当时我国仅有挨打和受欺负的份儿了。

　　看到圆明园那悲惨的结局，我更理解了落后就要挨打，明白了闭关锁国的后果……只要能多多向外学习、交流，就会更加繁荣富强，不会为他人所欺

　　知耻而后勇作文

（二）：

　　世界之大，勇者当头。

自不知耻，何以为勇？

耻是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。

知耻而后勇，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。

所以，知耻而后勇自古不变的真理。

　　知耻而后勇是名家志士的真实写照。

能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就能够燃烧整个草原。

人若能达此境界，也可谓不枉此生。

南唐后主李煜，故国不堪回首月明中，成为千古绝唱；

唐代诗人杜甫，恨隔江犹唱后庭花，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。

三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。

应对耻，若能坦然，其之度也必非一般。

　　知耻而后勇，是社会发展的基础条件。

勇如一辆开垦农田的托拉机，而知耻则是元油和动力。

如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。

贫油国之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；

法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。

如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？

　　相反，却若地躲在黑暗的角落或光明正大地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。

比如日本，不敢干理解现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。

这只能将自我的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。

　　所以，知耻而后勇是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；

知耻而后勇是一束箭，将信念射向光明的顶点；

知耻而后勇是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。

　　知耻而后勇是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。

同样，也是一条自古不变的真理。

　　知耻而后勇作文（三）：

　　斜斜的灯光下映出相依相偎的两个身影。

　　小时候，我总围绕在你的身边，欢乐的玩耍着，那时，无论风吹雨打，总有你在我身边替我遮挡着……

　　母亲，你明白吗？

你曾教导我，做每一件事情都要以身作则，别人的东西千万不能拿。

然而，有一次我拿了别人的东西回来（没问过别人），不幸让你看到了，你没有像其他母亲一样地纵容我，反而更加严厉的批评我，当时我恨死你了。

但我明白你这样做是为了我。

少年时代的我，你就教我人要先立长志，切勿立小志。

我立下我的目标并为之而奋斗着，朝着我人生的每一个节点迈去，这些都是你的功劳。

你对我是如此的关心与爱护，可是我却变了。

进入青春时代的我，总认为你跟不上潮流。

与别的同学新潮的母亲相比，你每一天都穿着那些土的掉渣的衣服，从不化妆与打扮，说话也大声大气，走路一点也不斯文，有你这样的母亲，我再同学面前抬不起头来。

作文

　　于是，我开始疏远你。

我见到你不再会远远地和你打招呼，不再拖着你的手一齐上街，不再在其他同学面前提起你，我怕让同学明白我有这么一个让我丢脸的妈妈。

甚至，我对你不再像以前的尊敬称呼，而是无论什么事情都对你大吼大叫。

那一次，与你几句相谈不欢，我竟摔门而出。

我扭头转身时，我分明看见你眼角滑下一滴泪，滴在你那粗布衫上，我却还是铁石心肠地走了，并且再心诅咒着你的装可怜。

　　母亲，你了解吗？

那一晚，看着你躺在床上憔悴的面容，听着父亲在耳旁咆哮批评我的话语，我才明白到我犯下的滔天过错。

我一向在拿着一把刀子伤害含辛茹苦养育我的母亲。

望着你头上银白色的头发，脸上深深的皱纹，那根根、那道道都是因为我操劳、因为我心碎而添加的。

我却一次又一次地伤你的心，原先我是如此的无耻耻辱中我泪雨滂沱作文

　　那一晚，我很勇敢，我上去拥抱了你。

依偎在你怀里，我拿出勇气，说了一句：

母亲，我爱你如果有来生，我做你的母亲，不再让你吃苦，就让我为你奔波吧

　　知耻而后勇作文（四）：

　　清末学者朱起凤，曾因弄不清首施两端和首鼠两端能够通用，结果误批了学生的作文，而受到人们的耻笑。

从此，他奋发学习，收集了3万条词语，加以编排，博举例证，加以解释，著成了300万字的《辞通》。

之后，这本书成为人们学习古文的必备工具书之一。

　　朱起凤在嘲笑中奋起的事迹，使我很受启发。

金无足赤，人无完人，人们在生活、工作、学习中总会暴露自我的许多缺点，有时甚至犯可笑的错误。

对于我们中学生来说，由于读的书不多、阅历浅、经验少，这类事更容易发生。

这就需要有朱起凤的精神，把各种嘲笑、讽刺、挖苦化为自我的动力，从失败的地方奋起。

这就是人们常说的知耻而后勇。

　　还有许多古人，在这方面为后人留下了千古佳话。

秦穆公以往被晋国打败过三次，但他不服输，养精蓄锐，最终亲率大军杀败了晋军，威震诸侯。

越王勾践，被浮后在吴国养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难，回国后发愤图强，最终横扫吴国，成为春秋五霸之一。

宋朝岳飞时时不忘靖康耻，犹未雪，率岳家军转战疆场，立下汉马功劳。

苏秦，也曾在落魄时受到家人的冷落，之后他发奋苦读，头悬梁，锥刺股，成为一代雄辩之士，终挂六国相印，名扬天下。

蒲松龄曾屡次落榜，但他之后精心著成的《聊斋志异》却成为中华民族文化宝库中的明珠。

这些，都是知耻而后勇的典型事例。

　　我们常在学习中犯一些错误，比如课堂上当众读了错别字、与同学谈论历史人物时张冠李戴、写作文时文不对题，这些，都容易引起同学们的嘲笑。

同学犯了错，不应当嘲笑他，但假如自我犯了错受到嘲笑时，又该怎样办呢？

对于这笑声，既不要充耳不闻，继续犯可笑的错误，也不要千方百计的为自我掩饰、辩解，当然更不能去报复同学，而应以此为耻辱，发奋学习，以弥补自我的不足，不再出类似的笑话。

　　同时，我们还要主动发现自我潜在的不足，多向教师、同学请教。

人非圣贤，孰能无过。

有了过，努力改其过，才能不断提高。

　　知耻而后勇，这句话应当成为我们每个人的座右铭

　　知耻而后勇作文（五）：

　　纵观世界千年历史，荣与辱相互交替演绎着一部部从兴盛走向败亡的朝代史。

穷而兴，富而亡，富可是三代，一幕幕的景象，都在向我们讲述，知耻而后勇的故事。

　　三千越甲可吞吴，这不是勾践的大话。

这三千虎狼之师，是用那耻辱与与汗水所铸就的。

忍辱负重，造就了他们钢铁般的意志，他们已经被耻辱的枷锁禁锢的体无完肤，他们不要再过这种暗无天日的生活，他们要复仇。

当耻辱与复仇的火花燃烧在他们的心田之上，一切的困难，都将要付之东流，无所匹敌。

　　是的，奴性从人们出生的时候就已经被深深地印刻在了他们的意识。

幸福的生活，只能不断地消磨他们的心志，最终将消失在历史的洪流当中。

而当耻辱感降临到人们的身上时，才能意识到，原先他早已被打磨入平凡之中。

不甘…一颗不服输的心，将你所消逝的菱角找回，成为自我的主宰。

　　古人说知耻而后勇，纵观历史，这话的确不假。

在历史上，许多民族当受到耻辱时，都会崛起捍卫自我的尊严。

那是一种对自尊的坚决与捍卫，那种力量是任何阻力都无法与之抗衡的。

　　有人说，四年的高中生活，那才称得上完美。

三年的苦读，再迎接失败的光临。

耻辱感，刺痛着身体里的每一条神经。

哭过，笑过后，抬起头，更坚定的应对挑战。

那时恶成功之果，我想，才是成熟了的吧…一个人的成长，不要太顺了，斗志，又是是需要耻辱来激发的。

不要逃避灰色的过去，那是耻辱，但，那也是你前进的动力。

正视他，正视那些让你痛心的耻辱，用他不断地刺痛你的心神。

还想回到那些暗无天日的日子吗？

不是的话，打起十二分的精神，去奋斗，知耻而后勇。

　　做人亦如此，当受到挫折抑或是耻辱时，纵然自尊心受到了挫败，但人的灵魂却是永远不可被战胜的，正如勾践有亡国之痛，他还是用卧薪尝胆改变了命运。

那种知耻的态度让他的血管里流淌着一种叫勇气的液体，让他最终挽回了尊严，也为后人留下了佳话。

　　鲁迅说：

沉默啊，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。

如果做到知耻而后勇，就不会选择灭亡。

　　知耻而后勇作文（六）：

　　钥匙是打开大门的工具，可是我们说的金钥匙是什么工具呢？

嘻嘻，它是打开知识大门的工具。

　　记得我一年级刚刚开学那段时间，我的英语学得异常吃力，单词发音几乎没有几个准确的，成绩也特差劲，所以我经常受到同学们的嘲笑。

每当这时候，我总是一言不发，闷闷不乐地坐在一旁生闷气。

　　可是，光生闷气没用呀，如果不想办法努力学习，提高英语成绩，同学们还会嘲笑我的。

想到那里，我暗暗下定决心：

必须要好好学习，读好英语，考个好成绩，不被他们嘲笑。

而我用的方法就是多听，多读，多背。

当我有发音不准确的时候，我就不停地读啊，读啊，一遍遍地跟着录音机复读，有时还用复读机将自我的声音录下来和原声作比较，直到我发对了音才继续往下头读，全部都读熟了之后，再将它们一个一个背下来。

平时，只要我一看到不认识的新词，就赶紧查字典，明白意思之后，我就急忙请教妈妈如何读音。

　　经过我每一天的努力，我的英语单词发音越来越标准了，成绩也飞速提高。

我取得了好成绩，同学们也改变了对我的看法，得到了不少同学的赞赏，我心里别提多高兴了。

　　这就是我学习英语的金钥匙知耻而后勇。

你也来试试吧

　　知耻而后勇作文（七）：

　　语日：

知耻近乎勇，耻之为用大矣哉。

时代变迁，耻的观点也有不一样。

譬如前清时期，每人背后拖着一条无用的发辫，那时若是短发光头的先生们，总觉羞答答难以见人。

又如缠足风气最盛的地方，十七八岁的女郎容貌无论怎样秀美，金莲若不小至三寸，便以为耻。

　　可见耻在各个社会里都一样：

不合理的社会以不合理为荣，合理的社会方以不合理为耻。

　　某次，日本人在大连开产业博览会，南满铁路公司照例要赠送中国每个大官一张头等车票，以示优遇。

某大官，携其十五龄幼子，同车去大连。

车出沈阳一站，检票员忽来检票，问某公子年龄几何，某以实相对。

该铁路规章年逾十四岁者，须购半票。

检票员向某索票，某拿出各种身份证据，拒不买票，双方争执得不可开交。

此时，满车中外乘客的视线，全注视在这一幕滑稽剧上。

于是有一位满铁高级职员出面调停，向检票员用日语说：

这是中国大官的脾气，宁肯丢人，不肯丢钱。

这张半票由我代补好了。

这场风波总算完了。

一张半票，其价可是八元，但在这位老官看来，坐火车买票是可耻的；

而坐车揩油，丢国家体面却不算是耻。

　　常见许多名流要人，天天谈话，教训别人应知羞耻。

他们以为穷人做偷儿，是可耻的，而卖国分赃却不可耻；

妓女接客是可耻的，而达官贵人，昼夜笙歌，却不可耻；

在马路旁高喊老爷