课前演讲稿1000字左右文档格式.docx

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或许也只有深邃浩瀚的苍穹，才堪与之对话吧。

　　“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”

　　睫毛上扬，眼神中满怀着期待，先生似乎有许多要倾诉。

统治者的屠刃和燃尽思想的烈火，产生了无数的病态麻木、自甘为奴、逆来顺受的眼。

然而他们永远不明白，什么都可以被洗尽，只有大脑不能，思想是凤凰，是焚烧不尽的野草，没有什么力量可以消灭。

怒目圆睁，满怀愤慨和怜悯地看着眼前悲哀的世界，那眼神足以让任何阴险和野心勃勃的人心怯胆寒。

是的，无须沉默，伴随着那“哀其不幸、怒其不争”的眼神而来的，是《彷徨》、《呐喊》、《华盖集》......我终于明白先生眼中的期待，就让他在愤怒中嘶吼，去振醒人心吧!

　　“当我成尘时，你会见我的微笑”

　　岁月总是无情的。

先生眼角拖起长长的皱纹，载着沧桑与疲惫，摧残着他。

我甚至可以想象，在无数个黑夜，先生苦撑起他早已困乏不已的眼，坚持着他的坚持。

先生的眼，浑浊又澄明，那疲乏背后所掩藏着的是从容与无悔。

有限的生命和无限的价值，在他那里获得了平衡。

正因为时日短暂，才需要夜以继日的奋斗。

被辛劳击垮的先生，还是从容地离去，没有冠冕堂皇的言辞，只留下几件小的心愿。

只是他的眼，依旧如光耀一般，闪在民族的血液深处。

我这才发现，他的不平凡中，其实又包含着平凡，而这平凡，却透出别样的卓越。

　　而今，斯人不复，而先生的眼，依然承载着独立的人格和思想，激励我辈。

所以即使那些“当代的阿Q、孔乙己”试图将他的文章从学生案前的书本中移去，却也只能是显示他们的心虚。

那眼神，早穿越时光，满含骄傲与不屑：

“你们到底在怕什么?

”

　　是的，他们害怕，害怕有一天这个国家出现千千万万个鲁迅的眼，那进取、正直、从容的眼。

　　然而此日不远。

　　我一直相信。

　　课前演讲稿1000字左右篇二　　苏轼，这个名字在中国传誉了一千年。

　　一千年的花开花落，我依托着你听花的气息。

　　一千年的雁归雁回，我寻着你的脚步，察觉着自然的眷恋。

　　----心感

　　一

　　少年时，你就“奋厉有当世志”，你努力考察了“前世盛衰之迹与其一时风俗之变”。

年二十，方出冠，就登进士第。

与弟弟子由二人独步长安，以文章鹤立鸡群。

你学通经史，每日属文数千言。

你“无所藻饰”的文风，一反当时“奇怪奇涩”的“太学体”的“浮剽”习风，受到了当时执文坛牛耳的知贡举欧阳修的特殊重视。

　　宋神宗熙宁二年时，王安石推行新法，而你对新发的主要内容持异议遭贬谪。

四年，通判杭州。

七年，知密州，九年末离密赴京师。

十年，除知徐州。

元丰二年四月，知湖州。

八月，由于被控在地方官任上写了一些讥讽朝廷和新法的诗，被逮进御史台狱。

由于御史台俗称乌台，史称此牵连众多官员的政治事件为“乌台诗案”。

十二月出狱，贬为黄州团练副使、本州居住、不得签署公事。

　　苏轼仕途数十年，是在十分复杂、激烈的政治斗争中度过的。

　　二

　　苏轼走上诗坛的时候，他的前辈欧阳修、梅尧臣所倡导的反对西昆派缺乏实际内容、诗风浓艳艰涩的诗体革新运动正在开展。

欧阳修学韩愈，以文为诗;

梅尧臣学唐人平淡处，主张平淡。

欧、梅的实践和主张，起了很好的作用。

但其影响所及，在含蓄和文采上显的不足，流于浅俗。

　　最终，苏轼以他横溢的才华，突破了前人的局限。

他广泛的向前辈诗人学习，他和同时代的诗人一起前进，并向他们中的杰出者学习，他用他创造性的、丰富的艺术实践，显示了宋诗的独特力量。

他继承了欧、梅的成就，超过了欧、梅，对诗体革新运动，做出了新的、卓越的贡献。

　　苏轼继承并发扬了诗歌创作中的现实主义传统。

他不仅对现实社会进行了批判以及对社会的可笑现象做了嘲讽。

他在他的诗中，还展开了他个人生活的广阔画面。

华夏雄奇的山川，历史悠久的胜迹给了他的诗以丰富的营养，反过来，他的诗又为这些山川、胜迹增强了耀眼的光彩。

二者最为完美的结合，一个是杭州的西湖，一个是黄州的赤壁。

　　他十分重视作品的艺术性，有着深厚的艺术素养。

他富于想象，奇思妙绪，层出不穷;

他长于比喻，形象生动，活灵活现;

他善于体物，随物赋形，尽物之妙;

他擅长各种体裁，六言、四言，偶一为之，亦至妙境;

但七古更适合他的驰骋纵横，更适合于淋漓尽致的充分施展他的才力。

　　三

　　苏轼以文为诗，扩大了诗的表现领域;

又以诗为词，扩大了词的领域。

　　他写了《江城子》（十年生死两茫茫），第一次以悼亡题材入词;

他写了《浣溪沙》（惭愧今年二麦丰）组词，第一次以农村生活入词;

他写了《江城子》（老夫聊发少年狂），第一次在此中出现了驾马驰骋，立志报国的英雄者的形象;

他写了《满庭芳》（蜗角虚名），第一次以通篇议论入词。

　　同为怀古，苏轼的赤壁怀古《念奴娇》较之王安石的金陵怀古《桂枝香》更有深度;

同为赠别，苏轼的《水龙吟》、《八声甘州》等从狭隘的骊歌中走出来，无论是内容还是表现深度，都超越了前人。

　　从某种意义上来讲，苏轼解放了词体，开创了豪放一派，在词学发展史上有着特殊重要的位置。

正因为有了他，词的地位开始上升，进而与诗并列。

　　苏轼是一代词宗，他用他无限的热情投身于宋词的创作，他的豪放，激励了一千年以来的词人。

他永远是宋朝词的星空中闪耀的明星。

子瞻的光芒，永远照耀着东方的夜空，他与明月共伴，与星汉一同灿烂。

　　“微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

”----独自一人，月夜起行，风息难隐英雄泪。

　　“当时共客长安，似二陆初来俱少年。

有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难?

”----兄弟二人，徒步长安，推笔磨墨，挥斥方遒。

鹤立鸡群，俱为进士，何命苦焉?

　　“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

”----难解红尘纷扰，世态炎凉。

　　“人生如梦，一尊还酹江月。

”----确实流露出消沉的情绪，也是对“人生”的一种反思，在无可奈何中寻求自我解脱。

　　“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?

一蓑烟雨任平生。

”----这辈子经历的又不止这场小雨了，都顺其自然的过来了，人生莫过于此。

　　“江表传，君休读。

狂处士，真堪惜......愿使君，还赋谪仙诗，追黄鹤。

”----字里行间流露着你强烈的激愤，只能通过对祢衡的怀念来勉励自己和友人。

　　“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

”----这又是何等的壮志，他总是在用他的豪情灌输到这他所爱着的土地，他所爱着的百姓。

　　“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”----亡妻已死十年，今日被贬密州，偶然经过一个小土山，提着一壶酒，牵着一只驴，独自靠着小松，仰天望月，不觉思念又重现。

　　“夜阑风静欲归时，惟有一江明月、碧琉璃。

”----夜深风静，皓月当空，江水碧澈，一派祥和静谧的气氛，微微流露出一丝惜别。

　　“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

”----有新茶，何不细品?

有美景，何不饮酒赋诗?

超然于物之外，远离家乡，动了思想的不灭之情?

　　四

　　苏轼的官场生活是多么的黑暗，但就在这黑暗中有不为人知的光明，也正是这光明，照亮了黑夜，苏轼用他的旷达，他的随和，他的乐观造就了他的豪放，造就了他的文、诗、词。

　　元丰二年十二月，贬为黄州团练副使、本州居住、不得签署公事。

　　可能没有这趟悲行，就没有现在的《念奴娇》、《赤壁赋》等优秀作品。

但是如果没有苏轼的随遇而安，同样没有诸如此类的佳作。

唯有苏轼，在逆境中驾舟游长江，感慨千古人物，叹时光流逝。

　　“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

”何等的惬意啊!

遭贬后，能够在“闲暇”中寄情于山水，邀客同游。

“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙!

”驾一叶之轻舟，飘然游于长江之上，欢快的心情，就好像羽化登仙了一般，可是我想就算是羽化登仙也大概达不到那种心态，那种放纵。

　　说真的，神仙也做不到这样的随遇而安。

　　“盖将自其变者而观之，则天地不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽藏也。

”这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。

“唯有江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

”江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。

　　可能这就是苏轼的为人之道，这就是他的处世之方。

所以他并没有看中生命的归贵与重，而是更加注重于人生的贵与重。

也正是这样，才造就了一代文豪，一代词宗。

　　五

　　可能一千年前，苏轼对着这个破落的尘世落泪，浑浊的泪水中，似乎就是他对大宋的无望，却仍抱着报国的壮志，时刻为国担忧，为国着想。

他流下的眼泪随风飘着、飘着，跨越历史的星河，所过之处，无不绽开了炽热鲜红的红莲;

像一团团火焰般，可我却不觉灼热，只感到它往我传递春日般的温暖--苏轼，是他对祖国永恒爱恋的赤子之心，是那一颗怎样滚烫如火焰的心啊，创写的一段传奇，留给千年后我们的温暖。

　　花开花落，潮起潮落。

山河可以削平或耸起，更多风云人物掘地而起。

苏轼也随着年代的迁移死在了现实中，却活在更多人的梦里。

　　风过水轻荡，画面皆散开。

　　朦胧中，似乎在梦里，我看见一个历经沧桑的老人，在月下，为我论诗品文，为我阐释宋词的奥义，为天下苍生阐释人生的价值。

就是这样的一个人，他依然用他的热血，在历史的殿堂，挥毫书写着属于他的人生。

　　对，这就是人生!

　　真正的随遇而安，真正的智者......

　　课前演讲稿1000字左右篇三　　让，是一种文明，是一种道德，是一种文化。

翘首回顾中华五千年的历史长河，“让”随处可见。

“让”已流入中国人的血液，注入中国人的骨髓。

“让”，虽只见于细微之处，却营造了一片充满阳光的天空。

　　在公共汽车上，年轻人起身让座给老人、小孩、妇女。

一个渺小的动作，却深深注入每个人的瞳孔，激荡着每个人的心灵。

阳光透过窗口柔和地射进来，多么和谐呀!

　　田间的小路，狭窄而又曲折地伸向远方。

一山难容二虎，一条小路难容二人，一人站在旁边的田梗上，等待着另一人的走过。

一个轻轻的迈步，方便了他人，快乐了自己，阳光普照大地，照出了人的心灵，照出了人的美德。

　　“让”，有时可以制造一份惊喜，一份美好。

　　今天你或许给某人让了座，你会觉得今天的旭日东升格外美丽，今日的风格外凉爽，今日的鲜花开得格外烂漫。

----“让”，制造了惊喜。

　　母亲让出了自己的青春，自己的岁月，自己的全部，换来了子女的平安，子女的青春，子女的幸福。

----“让”，制造了美好。

　　“让”使白云显得格外飘逸，敞开一片充满阳光的天空。

“让”的过程如品茶，越品越香浓;

“让”的形式如喝白开水，越饮