九年级语文上册第七单元第26课《鱼我所欲也》导学案语文版Word下载.docx
《九年级语文上册第七单元第26课《鱼我所欲也》导学案语文版Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文上册第七单元第26课《鱼我所欲也》导学案语文版Word下载.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
2、孟子名言
尽信书，不如无书。
不以规矩，不成方圆。
穷则独善其身，达则兼济天下。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
预习检测：
1.
文学常识填空：
本文出自《
》，作者
，战国时期
国人，思想家、教育家，是
家思想的代表人物。
还学过他的文章有《
》《
》（附“四书”：
《
》）
2.
给加横线的字注音：
（1）不为苟得也（ ）
（2）为宫室之美为之（ 、 ）
（3）如使人之所恶莫甚于死者（ ）
（4）所识穷乏者得我与？
（ ）
（5）一箪食，一豆羹
（
、
）
（6）蹴尔而与之，乞人不屑也（
3．
停顿示例：
（1）如使／人之所欲／莫甚于生
（2）使／人之所恶／莫甚于死
（3）乡／为身死/而不受。
今／为宫室之美／为之
（4）是／亦不可以已乎
4.
指出下列句中的通假字，并解释。
（1）故患有所不辟也
（2）万钟则不辩礼义而受之
（3）所识穷乏者得我与
（4）乡为身死而不受
5、解释。
所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（苟得：
________________）
所恶有甚于死者，故患有所避不也。
（患：
_____________
_）
蹴尔而与之（蹴：
万钟则不辨礼义而受之（万钟：
万钟于我何加焉（何加：
乡为身死而不受。
（乡：
_______________
）
所识穷乏者得我欤（得：
今为妻妾之奉为之（奉：
是亦不可以已乎？
（已：
________________
此之谓失其本心。
（本心：
________________）
6、
辨析加点词语在不同句子中的意思：
（1）是：
非独贤者有是心也
是亦不可以已乎
（2）为：
乡为身死而不受
今为宫室之美而为之
（3）而：
呼尔而与之
由是则生而有不用也
（4）于：
所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
7、、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（ ）
Ａ、此之谓失其本心
Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉
Ｃ、使人之所恶莫甚于死者
Ｄ、退而甘食其土之有
8、下列“而”字用法不同类的一项是（ ）
Ａ、舍鱼而取熊掌也
Ｂ、由是则可以辟患而有不为也
Ｃ、乡为身死而不受
Ｄ、呼尔而与之
9、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（ ）和（ ）
Ａ、所识穷乏者得我与？
Ｂ、得之则生，弗则得死。
Ｃ、得道多助，失道寡助。
Ｄ、因得遍观群书。
10、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
译：
（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（3）此之谓失其本心。
（4）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
第二课时
学生自读课文，结合预习及注释理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
1．
请学生概括本文大意
明确：
人在进行选择时，应以义为重；
人应保持自己的“本心”。
2、本文的论点是什么?
怎样提出来的?
为什么不直接提出来?
[析]本题旨在从整体把握入手，抓住文章关键，同时初步了解作者说理的思路及其好处。
[参考答案]论点是：
“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。
先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更为美者。
二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。
这里运用了类比推理，由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
3、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
[析]本题目的非常明显，就是要理解本文的论证结构，从而对本文的逐层深入的论证思路有一个较深刻的把握。
[参考答案]提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。
然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；
可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。
这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。
接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。
最后，文章陡然一转，“向为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?
难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?
先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?
总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；
如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。
全文旨意就在这一劝勉上。
4、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的？
[析]论证方法是议论文三要素之一，好的论证方法，在说理中，可以起到事半工倍的效果，因此，阅读议论文，一定要揣摩其运用的论证方法。
[参考答案]1、用类比论证法提出论点。
文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。
接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义。
进而提出了“舍生取义”的中心论点。
用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。
如：
文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。
第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后自然得出结论。
5、《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?
[析]对待任何文化等遗产,都应坚持批判吸收的态度,既不能否定一切,也不能全盘吸收,设计此题,主要目的便是引导学生正确对待古人、对待传统的文化遗产。
[参考答案]《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。
孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。
他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；
斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。
这种思想显然有它的进步性。
当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。
此类局限，应予剔除。
6.提问：
这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
成果展示：
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。
“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。
“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。
生和义比。
义比生更可贵；
死与不义比，不义比死更可恶。
又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。
最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
这就起到了突出中心思想的作用。
排比。
通篇皆是。
既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量
7.我心目中的孟子是一个什么样的人？
生1：
孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。
他说：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。
生2：
仁义是最大的利益。
有仁义，相关者都会有利益；
无仁无义，所有人都不会有利益。
“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。
孟子可谓高屋建瓴。
生3：
孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。
就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。
他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。
生4：
孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。
他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。
8、再质疑：
9、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。
面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。
舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；
这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。
让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
第三课时
一、
理解课文
１、填空：
⑴“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”中的“是心”是指
。
⑵“此之谓失其本心。
”中的“此”指
⑶“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？
文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？
２、本文的中心论点是什么？
用原文回答：
３、文中能概括全篇大意的句子是：
４、《鱼我所欲也》中出现的成语有：
５、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：
６、孟子认为能做到舍生取义的人是：
７、孟子认为失其本心的行为是：
８、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
９、不辩礼仪的接受万钟是为了：
10、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
11、文中所指的比生命更可贵的东西是指
，比死亡更可怕的东西是指
升级会员 