江西省临川区届高三语文上学期第二次月考试题附答案Word文件下载.docx
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”以礼乐教化人心本来是礼教的核心内容，自现代以来，却长期无法名正言顺。
朱熹在《大学章句序》中说：
“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节……”这里的小学教育，其主要内容就是礼教，也就是学习在家里和社会的日常生活中的基本礼仪，比如如何为人处世、待人接物等。
清代秀才李毓秀根据《论语·
学而》篇中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意加以引申扩展，编写了一本浅易的韵文读物——《弟子规》。
这本久已不闻的小册子，近几年重新兴起，受到市场的热烈欢迎。
与此同时，它也引发了激烈的争议。
斥之者以为它所宣扬的是愚忠愚孝的腐朽礼教，这泛起的沉渣必将毒害儿童的健康成长。
比如，从“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，这里只有子女单方面对父母的义务，没有父母对子女的责任。
这太不公平!
看来，反对者们恐怕存在一个很重要的误解。
在古代，中国人一般都是把人纳入到一个“关系网络”中来考量的。
因此，一个男子的身份可以同时是儿子、父亲、丈夫、领导、下属和朋友。
若强调这位男子作为儿子的义务，并不涉及什么平等不平等的问题。
另外，就“父慈子孝”的伦理要求而言，对成人的要求其实比小孩子高得多。
很多人都认为，受传统礼教的影响，中国孩子至今仍接受着既多又严的规矩和纪律的教育，丧失了自由之个性；
西方则没有礼教，孩子们没有束缚，比较自由任性。
实际情况却并非如此。
在阶层相对固化的西方，“礼不下庶人”，贫民阶层在礼仪和规则的教育上确实比较随意；
但精英阶层的孩子都必须接受非常正规而严格的训练。
无论是在知识能力的学习上，还是在礼仪规范的训练上，英美那些优质私立中小学的要求都远远高于贫民区的公立中小学。
为培养出懂礼仪、有修养的绅士或淑女，英国的不少私立中小学甚至现在仍保留着传统的体罚制度。
今天，我们重新重视传统的礼教，当然不是要复古几千年前的礼仪规范。
“周虽旧邦，其命维新。
”礼的具体内容，总是要与时俱进，跟不断变化的社会生活相适应的，但是，礼所蕴涵的精神实质——“对他人的尊重”，则是普遍和永恒的。
（节选自2016年08月06日《光明日报》钱翰的文章，略有改动）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）
A.“五四”以后，中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明，中国的传统礼教因此广受批判。
B.“礼教”的本义就是礼仪的教育，其核心内容是以礼乐教化人心，但近现代以来，却逐渐被国人误解，成了束缚人、摧残人的坏东西。
C.今天国人在传承古代礼仪教育方面存在一些问题，其根本原因在于礼教早已成为人们避之不及的“沉渣”。
D.作者认为，朱熹所说的小学教育，其主要内容就是礼教，即教会学生在家里和社会的日常生活中如何为人处世、待人接物等基本礼仪。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A.“礼仪”源自儒家十三经之一的《仪礼》，与“礼教”的境遇大不相同，至今仍是一个正面、光辉的词语，毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。
B.《弟子规》是李毓秀根据《论语·
学而》篇中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意加以引申扩展，编写出来的一本韵文读物。
C.近几年，《弟子规》重新兴起，但也引发了激烈的争议，有人认为此书宣扬愚忠愚孝，对儿童的健康成长有害。
D.在中国，古人一般会把人纳入到一个“关系网络”中来考量，当强调某人作为某一身份的义务时，并不涉及什么平等不平等的问题。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A.“礼教”不应遭受不公正的待遇，作者有为“礼教”正名之意。
名正言顺，有利于今天的国人更好地传承我国古代的礼仪教育。
B.实际上，西方精英阶层十分重视礼仪和规则方面的教育，他们的孩子必须得接受非常正规而严格的训练，但贫民阶层对礼仪和规则的教育却显得比较随意。
C.虽然礼的具体内容在不同时代和社会里会有所不同，但是礼的精神实质——对他人的尊重——是一致的。
D.今天，我们重新重视传统的礼教，不是要复古几千年前的礼仪规范，但礼教的内容应以传统经典为凭借，并兼顾中西。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4一6题。
二十年后
[美]欧·
亨利
瑟瑟的寒风夹杂着雨意，一位巡警在马路上威风凛凛地走着。
他边走边一家家打量，还不时转过头，用警惕的目光向平静的通衢大道两头远望，那甩警棍的动作多姿多彩，再加上体格魁梧，却不带傲气，俨然一个太平天下的卫士形象。
走过一个路段的正中时，警察突然放慢了脚步。
一家幽暗的五金店的门口，有个男子斜靠门站着，嘴里叼了根烟，并没点着。
看到警察走过来，他抢先说话了。
“没事，警官，我在等一个朋友，”他镇定自若地说，“二十年前约好现在相见。
你听了觉得奇怪，是吗？
你要是不放心呢，我可以把事情说给你听听。
二十年前，这家店是一家餐馆，叫大乔·
布雷迪餐馆。
”
“餐馆早五年就没有了。
”警察说。
站在门道里的那个人划着一根火柴点燃雪茄。
火柴光一亮。
只见这人长着个方下巴，脸色发白，目光倒炯炯有神，右边眉毛附近留着个小白伤疤。
领带扣针歪别着，上面镶着颗大钻石。
那人说：
“二十年前的今晚，我跟吉米·
韦尔斯在这儿的餐厅吃饭。
我们俩都是在纽约长大的，多年来亲如兄弟。
那时我十八，吉米二十。
第二天我要去西部闯荡。
在吉米看来天下似乎只有一个纽约。
那天晚上我们约定，二十年后，都将在此地、此日、此时再次会面。
“这事倒挺新鲜。
时隔二十年才又见上一面，未免太久了点。
分手以后你知道你朋友的消息？
”警察问。
那人答道：
“说起来我们也有过一段书信往来，但过了一两年便断了联系。
但我相信，只要吉米还活着，他肯定会来赴约的。
”等朋友的人掏出一块漂亮的表，表盖上镶着小宝石。
“十点还差三分钟，”他说，“我们在这餐馆分手的时间是十点整。
“你在西部混得不错吧？
“你猜对了！
吉米要是比得上我一半就好了。
他是个大好人，只是有点死板。
我发财可也不容易，非多长几个心眼不可。
在纽约，人总是墨守成规，人要开窍得到西部去。
警察甩着警棍，又开步了。
“我得走了！
希望你的朋友真能来。
到时候没来你就走吗？
“不会。
”那人说，“我至少多等他半个小时。
只要他还活着，他肯定会来。
再见，警官。
“再见，先生。
”警察说完，又继续巡逻，边走边一家家打量。
这时，天下起了濛濛细雨，风也越刮越紧。
五金店门口的那个人抽着烟还在等。
他等了约莫二十分钟后，一位高个子大步流星穿过马路径直朝他走来。
这人穿着长外套，衣领翻上来盖住了耳朵。
“鲍勃，真是你吗？
”来者不敢相信地问道。
“吉米·
韦尔斯，你来了呀！
”站在门边的人高声叫了起来。
“哎呀呀！
”刚来的人也高声叫，一把抓起对方的两只手，“果然是鲍勃。
我只知道只要你还活着，一定会上这儿来。
唉，二十年，可真不算短呀！
鲍勃，老饭馆拆了，要是如今还在，我们可以到里面再吃上一顿。
在西部混得怎么样，老弟？
“好极了！
一切如愿以偿。
你变多了，吉米。
奇怪，你怎么又高了两三寸呢？
“是呀，二十岁以后我又长个儿了。
“在纽约过得不错吧，吉米？
“还过得去。
我在市里的一个部门谋了个位置。
走，鲍勃，我领你到一个熟悉的地方，咱们叙叙旧。
两个人手挽手沿马路走着。
从西部归来的那个志得意满，讲起这些年的作为。
另一个把头缩在大衣领里，津津有味地听。
十字路口有家药房，仍灯火辉煌。
到了灯光下，两人同时转身瞪大眼看着对方的脸。
从西部来的那个突然站住了，松开手臂。
“你不是吉米·
韦尔斯，”他惊叫起来，“二十年的时间的确长，但再长的时间也不会把鹰钩鼻变成个扁鼻。
“二十年足可以把一个好人变成坏人，”高个子说，“鲍勃，你已被捕十分钟了。
芝加哥警方猜到你会到这个城市来，打了电报说想与你谈谈。
放老实点，知道吗？
老实才聪明。
有人叫我带张条子给你，看完了我们再去局里。
你到那儿窗户下看，是巡警韦尔斯写的。
从西部来的人打开交给他的小纸条。
刚看的时候他的手还正常，但到看完时却抖得厉害。
条子上只写了几句话：
鲍勃：
我准时到了约定地点。
你划着火柴点烟时我发现你原来是芝加哥通缉的罪犯。
我不便自己动手，便找了位便衣代劳。
吉米
（节选自《欧·
亨利短篇小说选》，有删改）
4.下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A.小说两处关于风雨的环境描写“瑟瑟的寒风夹杂着雨意”和“天下起了濛濛细雨，风也越刮越紧”，既渲染了氛围，又推动了故事情节的发展。
B．鲍勃虽然是一个通缉犯，但是仍然坚持来赴二十年之约，由此可见鲍勃也有重情守信的可贵之处。
C．鲍勃领带扣针镶着大钻石，表盖上镶着小宝石，可以看出他在西部发达了，也可以体现他想向朋友炫耀的心理。
D．小说结尾以吉米给鲍勃的纸条揭示谜底，交代鲍勃满怀期望等待的老友居然是警察，且吉米早就发现了他是被通缉的罪犯。
奇峰突起，出人意料。
这种结尾构思巧妙，常被人称之为“欧·
亨利式结尾”。
5.小说成功塑造了警士吉米的形象，请从性格特点的角度，结合原文相关内容分析。
（5分）
答：
6.吉米不动声色就抓捕了二十年前的好友鲍勃，意料之外，又在情理之中，但本文的伏笔设置很隐蔽，原文有哪几处伏笔？
结合文本简要分析。
（6分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7一9题。
文心清如许，译笔生豪情
1912年，朱生豪出生于浙江嘉兴。
他幼年失怙，家境中落。
然而，他痴迷读书，从无懈怠，从秀州中学到之江大学，教会学校的背景培育了他中英文俱佳的文学功底，诗文清秀，才华颖脱。
一代词宗夏承焘先生执教之江大学，对这位学生的才华“一唱三叹”，赞为“不易才”。
20世纪30年代，朱生豪大学毕业后来到上海，此时国民党当局在“攘外必先安内”政策下进行文化围剿。
他在当时上海的世界书局任职，耳闻目睹令人窒息的文化封锁，思想上愤懑彷徨。
书局英文部负责人詹文浒先生了解到朱生豪的中英文功底，向他作出了重要建议——翻译《莎士比亚戏剧全集》。
这个建议让这位温和腼腆、“渊默如处子”的青年文人，胸中翻涌起了豪迈的激情。
朱生豪在给妻子的信中说：
“某国人说中国是无文化的国家，连老莎的译本都没有。
我这两天大起劲……”朱生豪说的“某国”就是当时觊觎中华、到处挑衅的日本。
莎士比亚戏剧大部分为诗体剧。
一位学者曾评说：
只有诗人方得译出诗人之剧。
朱生豪在新旧体中文诗词方面极富才华；
他的英文诗歌创作也十分有灵气，具有清新自然的田园牧歌风格。
然而，莎剧如按中文诗体来译，难度极大，且在语言文字的使用上受限颇多，最终，朱生豪决定用散文体来翻译莎剧。
尽管如此，朱生豪在处理剧本中的歌词及念白时，仍尽量采取诗体形式，在韵律
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