word完整版子午流注按时开穴法详解子午流注针法的临床运用文档格式.docx

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阳日（日天干属阳），阳时（日天干属阳）取阳经穴；

阴日（日天干属阴），阴时（日天干属阴）取阴经穴.②合日互用.甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日，在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。

为提高自己的针灸水平,我曾数次赴北京学习子午，流注针法。

子午流注针法是一种古典高级针刺手法,行针时,结合人体，十二经脉气血流注规律,融入运气学说和纳甲纳子法,可提高临床疗效.但笔者在多年的临床实践中，也感到子午流注针法有其局限性,如针法只能按时开穴,选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺，而不能调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。

通过阅读调气、导引、丹道诸书，我认为针法与道家丹功有许多相通之处,只要找到两者的结合点,通过实际的修炼和手法操作，可使针法与练功相得益彰，练功可以提高针刺水平，针法可以打通周天。

祖国医学认为任督二脉一为阳脉之海，一为阴脉之海。

滑伯仁曰：

“任督二脉，一原二歧。

一行于身之前,一行于身之后。

一身有任督犹如天地之子午,可以分，可以合。

分之以见阴阳之不离,合之以见浑沦无间。

一而二,二而一”。

可见人身经脉十二,要以任督二脉为总纲。

督脉属阳,行人身腰背;

任脉属阴，行人身胸腹,各统其两旁阴阳经络营卫而循行也。

因此十二经脉依附于任督二脉,《难经》认为十二正经犹如沟渠,奇经犹如河泽，正经之脉隆盛,则溢于奇经.反之亦然，所以只要运用针法打通任督二脉,其它十二经脉也就自然疏通,并有补十二经气血不足之功效。

修炼小周天的主要内容为采、封、炼、止。

采即采先天一,使其升华的过程。

封即采药后将下行之精气摄归于下丹田内封固。

炼即运火候使其升降运转。

止即河车运转到一定程度即止,所以只要按照采、封、炼、止4个过程，配以时间、针灸手法，也能完成小周天运行。

道家的一切逆向修炼皆在返还之功，任督二脉在经脉中的走向，督脉是由上而下，任脉是由下而上运行,而道家修炼却与之相反,称为河车逆转，因此运用先天一打通任督二脉,浅而言之能补足后天，百病皆无；

深而言之先天一最终能点化肉体之后天，使其化为清灵之质,成为纯阳之体。

在于肝肾二经相配合。

《内经》云:

“肝者，罢极之本，魂之所居也。

其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸,其色苍.

此为阳中之少阳,通于春气"

。

肝属木位居东方,为发生之始,故生血气，又主春之气,阳气之始生也。

而肾为元气之根，精神之舍。

肝在五行属木,乃肾水之所生，即水生木也,因此取肝肾两经相配,取肝之发生之阳气，辅助肾中先天之一上升，又有补气生血之妙用.再取太阳、少阳之经，取其开、枢之意,辅助督脉宣上导下,调和内外.再与手法、时间相配合,即能激发先天之，而先天之源于先天之精，借命门之火熏蒸而成，在针灸过程中先排尽全身阴邪之气,然后使两肾发烫,一点元阳贯尾闾,穿夹脊,上泥丸,此时六根震动，再运针导引,使其下降，归入丹田封固,此过程一气呵成。

所谓满任督自开，不假有为，水到渠成，至此任督二脉已通，自然已补足后天，重归先天，百病皆无，精满气足,针毕即能自运周天。

现举2个案例,以他们在针灸过程中的内景来与丹经相互印证。

如孙某,男,22岁,未婚.因胃部疼痛邀我诊治。

笔者在农历1993年1月8日亥子之交针治。

进针后,针刺部位有电击样痛,气至背部，被针者即背部抖动,不能自主，命门开始温热,后温热不断扩大至会阴，同时四肢末端则有冷气排出,继而两肾发烫,感觉命门与长强连成一穴,一气直上泥丸，而后运针使气下降过重楼至胃部,该处即有明显热感，原病痛逐渐消失,并且热感不断向四处扩散，其气直下丹田，此时全身有虚空的感觉，呼吸深长。

进针1小时后,自觉与天地之气合二为一,两目睁开有闪亮感。

出针以后感觉身体轻盈,精力旺盛.又喻某，男，28岁,已婚。

因腰部一直酸痛求治。

笔者在农历2000年4月10日亥子之交针治。

因肾气不足，寒气侵入,肾部酸疼,进针后觉左

肾部疼痛,四肢有冷气排出,此后左腰部酸疼消失，继而发热,15分钟后两侧肾区有发烫感,自觉命门之处，有一气直上大椎穴,停留于该处。

笔者运用手法不断激发,使其能直上泥丸。

此时被针者体内有浊气排出,同

时其气直冲泥丸。

笔者接着运针使气下降,被针者自觉头部之气，一瞬间直冲向涌泉穴,带脉也在瞬间有放射触电感，而后觉得气布于全身。

笔者运用针法使全身之气皆归于丹田封固,针毕即能自运周天,使真气周流不

息。

“子午”二字，具有时辰、阴阳、和方位等含义。

从时辰看，一天24个小时，两个小时为一个时辰,就是十二个时辰;

从阴阳变化来看，子时为阴盛时，午时为阳盛时；

从方位来看,子午为经，卯酉为纬. 

“流注”二字，是形容自然界水的流动转注，它涉及宇宙万物的变化.人体的五脏六腑与十二条经络对于气血的运行起着重要作用,而每条经络又都有其兴衰的时辰。

从古到今已被证明:

在每条经最旺的时辰，运用针灸或口服相应的药物和食品，疗效可以高出其他时辰若干倍. 

子时（23点至1点），胆经最旺.胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠,胆方能完成代谢。

“胆有多清，脑有多清。

"

凡在子时前入睡者,晨醒后头脑清新、气色红润。

反之,日久子时不入睡者面色青白,易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此“胆怯"

这个时辰养肝血（阴）最好。

丑时（1点至3点），肝经最旺。

“肝藏血.”人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。

如果丑时不入睡,肝还在输出能量支持人的思维和行动,就无法完成新陈代谢。

黄帝内经讲：

“卧则血归于肝”。

所以丑时未入睡者，面色青灰,情志倦怠而躁，易生肝病. 

寅时（3点至5点）,肺经最旺。

“肺朝百脉。

”肝在丑时把血液推陈出新之后,将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。

所以人在清晨面色红润,精神充沛。

寅时，有肺病的人反映尤为强烈,剧咳或哮喘或发烧。

卯时（5点至7点），大肠经最旺。

“肺与大肠相表里。

”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程.因此，大便不正常者在此时需要辨证调理。

辰时（7点至9点），胃经最旺.所以，人在7点吃早饭最容易消化。

如果胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮，可以在7点清胃火。

胃寒者7点养胃健脾。

已时（9点至11点），脾经最旺。

“脾主运化，脾统血。

脾是消化、吸收、排泄的总调度,又是人体血液的统领。

“脾开窍于口，其华在唇。

”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。

否则唇白，或唇暗、唇紫。

脾虚者9点健脾；

湿盛者9点利湿。

午时（11点至13点）,心经最旺.“心主神明，开窍于舌，其华在面.”心推动血液运行，养神、养气、养筋。

人在午时能睡片刻，对于养心大有好处,可使下午乃至晚上精力充沛.心率过缓者11点补心阳；

心率过速者滋心阴. 

未时（13点至15点），小肠经最旺。

小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华输送进脾.小肠经在未时对人一天的营养进行调整.饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气；

申时（15点至17点），膀胱经最旺。

膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外,津液循环在体内。

若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。

申时人体温较热，阴虚的人尤为突出，在这个时间滋肾阴可调此证。

酉时（17点至19点）,肾经最旺.“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。

肾为先天之根。

”经过申时的人体泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。

肾阳虚者酉时补肾阳最为有效. 

戌时（19点至21点）,心包经最旺。

“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。

邪不能容，容之心伤。

”心包是心的保护组织，又是气血通道。

心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态.心发冷者戌时补肾阳；

心闷热者戌时滋心阴. 

亥时（21点至23点）,三焦经最旺.三焦是六腑中最大的腑，有主持诸气、疏通水道的作用。

亥时三焦通百脉。

人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。

可惜现代人能做到的很少，亥时百脉皆通，所以可以用任何一种进行调理。

古籍《灵枢》：

「经脉流行不止,与天同度，与地同纪。

中医学的宇宙观着重天、地、人合一.人体的健康，受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。

每日的十二时辰（每两小时为一时辰）与人体的十二条经脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。

叁者的关系如下：

根据「子午流注」的定律，如果经常在某时辰感到某脏腑不适，可能是该脏腑受病邪入侵，或较虚弱所致。

不过,由於脏腑互相影响，问题可能出於其他脏腑。

举例说明 

病症：

头痛、目赤、失眠、脾胃不适、消化不良 

问题:

工作、应酬繁忙，经常半夜两、叁点才睡 

解释：

晚上十一时至凌晨叁时行的是胆经及肝经。

若该段时间不休息，肝火便会上升，以致头痛充血、感到不适。

同时由於肝气上升，影响脾胃，因而感到胃痛。

` 

以阴阳五行来解释，肝属木，脾属土,木克土,因此肝若不适,胃脾亦有问题。

子午流注 

子午流注，是针灸于辩证循经外,按时取穴之一种操作规程方法.它的含义,就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。

血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。

补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之,刺其去去随而济之，按照这个原则取穴,以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。

　　它是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。

在《灵枢•经脉》篇、《营气》篇，以及《难经•一难》、《二十三难》都有记载。

《灵枢•九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行,仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。

《难经•六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用,才有进一步的说明.《灵枢•卫气行》篇云：

“岁有十二月，日有十二辰,子午为经，卯酉为纬"

《灵枢•五乱》篇说:

“经脉十二者，以应十二月。

十二月者，分为四时”。

《灵枢•顺气一日分为四时》篇说“：

以一日分为四时，朝则为春,日中为夏，日入为秋，夜半为冬”.《素问•八正神明论》说：

“凡刺之法,必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。

是谓“得天时而调之”。

《甲乙经》说:

“随日之长短，各以为纪,谨候气之所在而刺之是谓逢时。

病在于阳分,必先候其气之加于阳分而刺之.病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之.谨候其时,病可与期，失时反候,百病不除”