梁冬对话王东岳第五讲王东岳聊《诸子百家第一家》Word文档下载推荐.docx

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诸子白家现在呢，说法””第一家是谁（的）说法比较多。

对。

通常比较”,，大家看时间比较早的，说起来是管仲。

画外音:

先秦时代可以说是中国文化最灿烂的时期。

就是在这个时候涌现的诸子白家，也就是春秋战国时期各种学术派别的出现，发展了中国文化的全面奠基。

那么管仲作为春秋时期最早出现的政治家，年轻时曾经尝试过经商和从军，后来经好友鲍叔牙推荐，成为了齐国上卿。

他主张法治，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，因此被誉为“春秋第一相”。

管子这个人是怎么回事呢，

我们先说一下先秦。

为什么要先说先秦呢，因为诸子口家是指先秦。

所谓先秦就是秦统一天下以前往前走三白五十年。

在这三白五十年是中国文化最灿烂的时期。

那么这一段时期导致了中国文化的全面的奠基。

现在我们讲的所有东西都是那时候的。

谋，都是那时候的东西。

所以先秦时代的文化是很值得一说的。

先秦时代的第一个思想家是老子，但是他不是第一子。

诸子白家要涉及””现在能说出来的有三十儿个子了。

那么第一子现在多数说法也不一样，我们较多的人说（是）管子。

为什么管仲这个人很重要，

因为在春秋到进入东周的时候，我们讲幽王败亡、平王东迁，这个时候天下已经大乱了，也就是孔子所说的“礼乐征伐不自天子出”了，“礼乐征伐自诸侯出”这个时代了，也叫是"

礼坏乐崩”，我们现在把它叫礼崩乐坏。

梁冬：

对。

在《论语》里原话是“礼坏乐崩”，它是这个意思。

那么这个时候天下

大乱了，这个时候诸侯王已经开始可以不尊听天子的了，诸侯之间已经开始吞并了。

武王当时打下天下，天下有三百多个以上小国了。

这些小国都是非常小的，它都是听周天子的。

在西周的时候天下是用封建的方式，是非常有秩序的。

之所以古代社会选封建这个方式，是因为封建是血亲关系，它表达的仍然是原始血缘社会的那个遗续。

我用了自己有血亲关系，或者跟我一起打天下的亲朋关系然后来分封到天下。

七大姑、八大姨各人管一摊。

但是它屏护中央，对不对，所以这个血亲关系就相当于现在的家族企业一样，它是内部凝聚力很高的。

所以封建社会在当时是最稳固的社会政治形态。

我们现在必须理解，可不要认为现在一说封建社会都是糟粕，当年人家是最好的社会制度。

那么到这个时候，但是这个封建社会到发展到一定状态的时候，它内部就出现混乱了。

任何组织系统它走一段时间一定内部发生混乱。

任何生命都是这样的。

对，对，对。

它发生紊乱了以后，在东周时间就表现为诸侯已经不听天子的了，而诸侯之间，互相之间开始可以吞并了。

所以到乔并到战国的时候只剩七个国家了，对吧，所以这三白多个小国就开始出问题了。

这个时候有了，出现

了第一个”,，春秋五霸，岀现第一霸就是齐桓公一姜小白。

姜小白哦，

他名字叫姜小白。

姓姜，齐国是姜姓国。

那么管仲这个人啊，他是做齐桓公的宰相。

他原本他不是””这个姜小白跟他兄弟在争权的时候，管仲不是姜小白的老师，姜小白的老师是鲍叔牙。

而管仲是他当时是姜小白的兄弟的老师，所以按道理而且他还曾经射过这个姜小白一箭。

姜小白最后取得了政权以后，按道理上讲管仲应该只服侍一个主人。

他不应该再去给他的主人的敌人去当宰相。

这就是为什么历史上曾经孔子的弟子们，就要跟孔子讨论对管仲怎么评价的问题。

因为管仲按照孔子这个道德的评价来说，管仲道德上是有问题的。

可是孔子为什么给管仲很高的评价，

为什么呢，

我们必须讨论这个问题。

我们先看一看管仲给中国的贡献，当时中原文明是非常小的呀，我们一定要记住一个观念:

文明程度越低的社会，它是越安静的社会，越安宇的社会;

文明程度越高的社会，它是越躁动的社会，稳定度越低的社会，越脆弱的社会，问题越多的社会。

你看这个人类历史它一定是这样的，我们后面慢慢会证明这个问题。

那么原始氏族社会它是很安静的，可是我们的北疆有大量的游牧民族，这个游牧民族对中国自古以来形成压力。

虽然他们不文明，但是很强大。

但很强大。

因为他是游牧民族，他是骑在马上。

他吃肉。

他吃肉，体强都不说了。

他骑在马上，他骑在马上呢,，”梁冬:

而且不跟你讲仁义礼智信。

对，他不跟你讲仁义礼智信。

你中原文明，什么叫文明，文明就是说大家在一起生活的时候，用了农耕的方式一农业文明嘛，你用了农耕的方式，你就要讲究集体协作劳动。

你这个协作劳动就必须每一个人不能过于伸展，必须跟大家协调，必

须妥协，必须把自己的一部分本性淹没掉，这样你才能形成秩序，才能讲和谐。

梁冬:

每一个人都非常伸展，大家都跟刺猬似的，你怎么讲和谐，

所以文明本身它包含了一种弱化的问题在其中。

所以孔子讨论过一个

"

文质彬彬”的问题。

我们今天把“文质彬彬”这个词搞错了。

我们今天说“文质彬彬”是指一个人很有文化、很有儒雅的样子。

对〜很玉树临风。

其实不是的。

它什么意思呢，

孔子的原话是讲“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬然后君子。

”这个话是什么意思呢，

字幕提示：

“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬然后君子。

”

一《论语》

王东岳：

“质”，文质彬彬的这个“质”，是指你没有被文化开化以前的质朴和野蛮状态，叫质，叫质朴嘛。

他讲“质胜文”，如果你质朴的这一面超过了文的这一面你就会野，你就会有点野蛮。

“文胜质则史”，“史”，历史的“史”这个字，是虚浮的意思。

就是你有文化了，文化太多，竟然把质朴的这一面压掉了，你就会很虚浮，你就会很弱，你就会很麻烦，你就会表面上看着很光彩，实际上是个驴粪蛋儿外面光。

很知识分子。

所以“文质彬彬”，让文和质两面都彬彬然地发展。

“然后君

子”，你才能成君子。

这个样子。

那么可见孔子当年就已经意识到，文化过程很可能是一个弱化过程。

好，然后我们看到这一段历史。

怪不得上海人不喜欢打架，那是有原因的，人家文明程度比较高，呵呵。

呵，而这个现象不光中国如此，就是全世界当时都是如此，就是谁先进谁挨打。

我们看，古希腊它就很先进，结果它当时被北边的一个蛮族一马其顿把它消灭了，就是亚历山大大帝，对不对，

然后古罗马很文明，文明程度很高，它是在南欧的。

它力量也非常大，古罗马当时多厉害，但是它后来被欧洲北部和中部的日尔曼人和法兰克人南下，把它消灭掉了。

当然这个后来跟汉武帝打匈奴还有关系，我们以后再说。

梁冬:

但是都是当时落后打掉先进的。

我们今天出现了落后挨打，先进了反而打落后，这是科学时代暴烈文明出现以后的特殊现象。

这不好吗，

不管好不好，它才是近代儿百年里的事，儿千年来是先进挨打的，所以我们别把事搞错了。

门口的野蛮人嘛，说的是。

对，我们别把事搞错。

就是我们不要认为，这个落后挨打是个注定的事情。

落后挨打是一个特殊现象，它是我们近代的文明更暴烈了，它比野蛮还野蛮才能造成这个效果。

所以这个问题我们摆在以后再说。

以后再聊，以后再聊。

好，我们那么现在来谈管仲这个问题了。

当时的中原文明非常小，但它内部分裂了，对吧。

因为天下乱了，诸侯开始自己开始兼并了，矛盾变多了。

这个时候齐桓公是保持霸主，他能够统领大家。

对于一般的一个霸主来说他会怎么做,就是说你如果有问题，我看你小我赶紧就去把你乔灭。

对不对，一般的君主是这样做吧，

可是管仲这个人他给齐桓公的基本国策是四个字。

哪四个字，

“尊王攘夷”。

尊王攘夷”的这个策略，这和当时的那些封建的梁冬:

为什么管仲会提岀一个“

霸主之间互相呑并到底有什么不同，他在策略上怎么会高了一层,那这个高了一层乂如何奠定了管仲在诸子白家当中的地位呢，为什么一个人捧另外一个人，（会）让他自己变得更伟大呢，稍事休息，马上继续回来《国学堂》。

重新发现中国文化太美，继续回来到《国学堂》。

我们讲到诸子白家了。

诸子口家呢王老师认为，排在第一的是管仲一管子。

原因除了他历史时间长之外，他是比较早期的一个比孔子更早的一个子以外，更重要的原因，王老师认为是因为他提出了四个字"

尊王攘夷”。

好，这四个字为什么很重要，王东岳:

来，我们看看啊。

在春秋的早期，这个时候呢，当时周天子虽然已经衰落了，但是呢，当时礼仪，就是当年周公旦做的这个周礼，还是有一定的作用的，也就是说社会败坏程度还是比较轻的。

啊，还没那么败坏。

对，大家呢还是讲礼的。

据说那个时候打仗之前，还互相唱一下《诗经》什么的，是吧，王东岳：

呵呵。

那还属于比较文明的时代。

对，大家还是比较讲礼的，这时候虽然春秋已经乱了，大家会互相兼并。

但是呢，管仲很明白一个道理，就是如果我肆意妄为，我反而会引起众怒，你今天强大，不一定你明天能强大。

如果我打着周天子的旗号，然后我做所有的事情，不是更好吗，

而他要打周天子的旗号，他首先要表现出来，我不是随便地去征伐，而是我尽量团结各诸侯，然后呢，执行我的意志，这是个很高明的政治策略。

而且他当时要"

尊王”，也是因为当时周王朝的这个周王，周天子的威信还没有丧失完，不像到战国时代，周天子完全形同虚设了。

所以“尊王”是一个策略，更重要

的是，它团结诸侯的一个旗帜。

团结来干什么，“攘夷”。

因为呢，当时的夷人，就是胡人，他们的战斗力要比这个“文明人”要强大得多。

我们举一个例子，

你看，胡人他是游牧民族，他是骑在马上的，马镜是很迟以后才发明的。

你想，你没有马镜，两个脚是悬的，你拿两个腿夹住马，然后还不抓马鬃，两个手还要腾出来挥舞武器，射箭，这是农业文明的人做不到的。

那个得多大的力气啊，说夹你就夹你，是吧，

对呀，而且他得把马骑得非常熟。

他那个从小他就游牧，对吧,他就骑在马上，所以游牧民族骑马是非常厉害的。

所以当时游牧民族要比当时开化了的农业文明的中原打仗凶多了。

那时

候各国就修长城，秦始皇只不过是后来把这个长城呢”,，

连在一起了。

长城是干啥,就是抵挡这个胡人，抵挡这个北狄。

那么，这个时候呢，中国人根本不是这个游牧民族的对手。

如果你自己小小的中原，一小片儿文明，如果你自己再在内部咬得一塌糊涂，你这个中华文明这一小块儿，这么珍贵的一小块儿文明，完了，你一定会被消灭掉。

哦,〜

如果这个时候出来的不是管仲，而是一个眼界短浅，看着大家谁倒霉我反而落井下石的一个人，那么就会把事情越做越恶，所有的人都来不及抵御胡人。

然后大家都互相自己咬，越咬越