《交往与空间》读书笔记总Word下载.doc
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必要性活动指那些不得不发生的室外行为，包括上班的路上，接见朋友，出行等，这种行为发生的频率不受室外环境质量的影响，但好的室外环境可以延长人们在室外的停留时间。
自发性活动主要指个人的室外行为，包括散步、呼吸新鲜空气、锻炼等，强调的是个人的自主行为，行为的发生并以与别人的交往为目的，但是这种自发性行为可以诱发社会性活动，这个自发性活动受室外空间环境影响，因为面对混乱的交通，相信你也没有室外散步的心情。
社会性活动强调人与人之间的交流，可以获得信息，较低一级的交流主要就是看与被看的这样一种关系，可以获得简单的信息，高级的交流，包括具有各种活动内容的语言交流。
书中涉及的是社会性活动。
促进社会性活动的发生有三个层次，宏观城市尺度、中观尺度、微观尺度、
在城市尺度上，解决办法主要是通过城市功能的混合，提倡完善的步行交通和广场设计。
在现在一个车型的城市尺度下，似乎步行的交通更被人们遗忘，因为人们见到的往往是为了建设快速的交通，不停的修着过街天桥或地下通道，把人赶得上天入地，而恰恰从人类发生行为的角度，水平的交通是人们最爱行走的。
另一方面就是城市的广场，在欧洲，一直以来，城市的广场就是人们生活的一部分，广场是各种生活的集散地，那里有教堂、市政厅、市场、小憩的茶座等等。
而我们面临的实际是我们现在所生活的城市是否有严格意义上的广场，我们所称作的广场更多的是单一功能的地方，本身不具有吸引人们活动的内容。
可能现有城市中更多的是城市公园，但这里还是要区分广场与公园之间关系。
从形式的角度讲，公园拥有更多的绿地，是一个城市的氧吧，但正是这样公园并没有吸引更多的人，往往是一对对的小情侣，公园内部缺少开阔的视野，缺少足够的人气发生人看人的活动。
而广场的存在则是一种功能更加复合的设施，它可能没有那么多的绿地，但它的复杂性足够保证它的人气。
我时常憧憬着这样的一个城市的广场，在一个风和日历的下午，我和几个朋友坐在广场的一边，手里拿着从小贩那买的珍珠奶茶，无聊的扯着闲段子，听着街头艺人跑掉的音乐和周围人流的嘈杂。
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在中观的尺度，主要是指小区的设计上。
在小区设计上，作者的观点是小区的结构要与社会的结构的一致。
因此作者鼓励的是分级组团的设计思想。
把一个小区分为若干组团，组团共用大的社区公共设施，而每个组团内部也有自己相应的公共设计。
我认为这是一种空间层级公共空间、半公共空间、半私密空间的划分，是一种心理学意义上对领域空间的把握，而不是社会的结构，社会的结构是什么我也不太清楚，我更多的是理解为阶级一类的构成吧。
现代的小区设计基本都是这样的一种理念，但好的小区能把组团区分的更加明确，领域感更强。
书中谈到的一个旧城更新的例子很有意思，把原有的小区的单一住宅功能，部分用作没有污染的工厂、办公等。
这是可以改变住区内单一的构成，提高小区的多样性，增加交往的可能，但是过多的引入可能会造成小区内居民生活的不安全感，存在一个度和管理上的问题。
这个有点像loft的逆过程，有点意思。
在微观层次上，涉及的主要就是一些城市家具的设计和人的一些习惯。
边缘效应对于城市家具的布置有一定的指导意义。
意思是活动的人们更倾向于再广场的边缘停留，因为在边缘人们处于一个比较安全的位置，可以较好的观察别人而不被别人看到，而在内部往往视野不够开阔同时也没有安全感。
因此休息座椅布置在边缘会有更高的上座率。
书中还谈到一些人的生理习惯，包括人的线性行为——街道，100米人能区分人群的极限，20米人看清面部表情的距离等。
书中还有很多有见解的思想，因为城市的沿街立面是吸引人的部分，同时由于人的眼睛观察习惯，基本是对一层的观察，不会抬头望向高处或者地下，所以作者提出把沿街的商业立面划分的更小，进深更长，把那些银行、办公等没有人气的立面隐藏起来，把这些就机构搬到二层，或者通过入口引入搬到内部。
这个方式我还真没有见过，不过像银行那种机构的前面没有人气的确是事实，而且像谭木匠那种小面阔的小店好像很有人气，不过就是挤了点，这种沿街商业的合理构成的却是个问题。
花了几天的时间读了扬。
盖尔的《交往与空间》，一直就想读这本书，很早就听说过，有人说这是建筑学的入门教程，书中的内容不是很深奥，但是却可以教会你从人本主义的角度去理解设计，很有北欧一贯的风格。
书中的研究方法主要是行为心里学和问卷调查分析。
书中首先是区分了几种户外活动行为。
《交往与空间》一书着重从人及其活动对物质环境的要求这一角度来研究和评价城市和居住区中公共空间的质量，在从住宅到城市的所有空间层次上详尽地分析吸引了人们到公共空间中散步、小憩、驻足、游戏，从而促成人们的社会交往的方法，提出了许多独到的见解。
尽管欧美各国的具体条件与中国有很大不同，但本书所讨论的问题是世界性的，我们能从扬·
盖尔先生的研究中得到有益的启示，促进我国城市规划和设计水平的提高。
本书中文第四版是根据2001年的最新英文版翻译出版。
本书英文原版初版于1971年，从整个西方社会形态来讲，1971年处于从现代主义时期向后现代主义时期的转折阶段，这是一个社会意识形态发生剧烈变革的时期。
现代主义时期的机械理性法则在社会发展的新时期开始不适用；
人们开始追求更加丰富多元的生存方式及行为准则：
多元、人性化、美学的追求、混乱、模糊、虚构、分裂、拼贴、折中等等关键词都与一元、理性、刻板、功能、原则、机械的现代主义尖锐地对立着。
但这并不意味着对现代性的全盘否定，而不过是再一次求同存异的过程；
在这样一个社会转折的历史时期，建筑作为社会活动的构成部分，既受到社会转折的影响同时也参与其中。
在近现代西方建筑史中，1971年也正值现代主义开始遭受广泛质疑，后现代主义（注：
建筑中的后现代主义不同于文化上的后现代主义，建筑上的后现代主义有明确的风格和理论体系，而文化上的后现代主义涵义则十分丰富且含糊不清）、地域主义、新都市主义、文脉主义等等接踵而至的时期。
越来越多的设计师指出建筑设计不只是功能至上的理性规划，不能用一成不变的原则来设定人的生活；
而应该考虑人们的各种需求、关注人的日常生活习惯及心理，从而创造更加宜人舒适的生活环境。
对“人性化”和“日常生活”的考虑是在众多声音中较为高昂的，《交往与空间》正是这高昂和声中的一员。
一，Life&
Buildings
《交往与空间》一书的英文原文是”LifebetweenBuildings”，直译的话是“建筑间的生活“，从书名上便能看出作者对”生活“的强调！
人的日常生活空间基本上包括两部分：
建筑内部空间和建筑与建筑围合而成的外部空间，人在由建筑构成的空间中进行日常生活必然受到建成环境的影响，日常生活的质量与建成环境的质量直接相关：
好的建成环境可以为人提供好的生活质量，同样好的生活质量也反映出好的建成环境，从中不难看出”Life”与“Buildings”的关系。
本书只有30万字，要在这样的篇幅中全面详尽地论述“生活“和”建筑“的关
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