山东省荷泽市届高三一模语文试题Word文档格式.docx

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深耕细作走东西"

的开拓品格。

体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体精现。

俯首甘为孺子牛"

，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。

千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。

这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。

画家李可染便曾将自己的画室堂号定为"

师牛堂"

，他这样解释自己为何喜欢画牛∶"

牛也，力大无穷，俯首霭子而不逞强。

不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。

天开于子，地辟于丑"

，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。

人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。

而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。

著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。

有人问他多大岁数了，他回答∶"

属牛的。

以牛自况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子"

牛劲"

。

也正是这么一股子"

，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。

无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子"

永不过时。

古语有言∶"

骏马能历险，力田不如牛。

牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品│质。

近代国画大师齐白石曾给自己起过一个"

耕砚牛"

的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。

他还经常对人说，"

不教一日闲过"

，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。

正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获"

画虾数十│年始得其神"

的真功夫。

没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。

一切成绩的取得，都是在"

中耕耘出来的;

每个梦想的实现，都是在"

一个汗珠子摔八瓣"

中拼搏出来的。

前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌!

习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。

牛年将至，很多人在自己的朋友圈里，写下这样的寄语∶"

2020，'

鼠'

实不易;

2021，'

牛'

转乾坤。

梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子"

，就要使出"

牛力"

学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都"

牛劲十足"

，新的一年必定"

牛气冲天"

（摘自《人民日报》，2021年2月11日）

材料二∶

人类驯养牛的历史可追溯至新石器时代早期，我国是家牛最早驯化地之一，东北、华中、华南等地区均有相关考古发现。

在长达数千年的农耕文明发展史上，牛的特殊地位和精神价值愈发凸显，在中华传统文化中留下了深刻印记。

我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在。

传说中华文明始祖之一的神农氏就是"

人身牛首"

的形象;

蚩尤"

人身牛蹄，头有角"

;

大禹每治好一处水，就要铸铁牛投入水中，以镇水患。

这些神话传说中明显带有牛崇拜的文化信息。

在传统社会中，牛作为重要的生产资料，常作役力之用，也被民间视为财富的象征，用作交换媒介。

在汉字中，与驯养动物、农业耕作相关的不少字都属"

牛"

部，如"

牵"

牧"

特"

物"

犁"

等，由此可见牛在我国先民生产生活中的重要地位。

春秋战国时期，牛与铁犁的结合成就了农业社会一次伟大的技术变革，社会生产力产生质的飞跃，推动整个社会发生巨大变革，奠定了中华农耕文明的基础。

在中华传统文化中，牛有着极高的象征意义。

《周易》中有"

坤为牛"

的记载，将牛视为负载生养万物的大地的象征物。

在中华民族艺术宝库中，牛的形象几乎随处可见。

人们以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，创作出大量文艺作品，从诗词歌赋到绘画雕塑、音乐舞蹈、戏剧等，无所不包，生动地反映出社会生活的某一侧面，体现了先民非凡的创造力和想象力。

随着时代变迁和社会发展，牛也从生存发展的工具深入到人们的精神生活，对人们的思维方式、价值观念、审美取向产生着深远影响。

在中华民族历史上，人与牛形成了亲密的共生关系，人们将任劳任怨、奉献、勤恳、敦厚等优秀品质赋予牛，形成了大量有关牛的隐喻表达，通过文艺作品不断强化和广泛传播。

如唐代柳宗元的《牛赋》中"

抵触隆曦，日耕百"

牛虽有功，于已何益"

，歌颂牛低头耕耘、不计回报的精神。

臧克家笔下的"

老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄"

，歌颂牛任劳任怨、甘于奉献、自强不息的精神。

鲁迅笔下的"

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"

，则歌颂埋头干、不计得失、为人民服务的人，这些特质构成了牛文化的精神内核，对中华民族精神产生着深远的影响。

（摘编自孙佳《牛年漫话牛文化》，有删改）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.因为在中国传统文化中，人们爱牛、敬牛、颂牛，所以牛成了任劳任怨、无私奉献等精神的象征。

B.文中所引臧克家的诗句生动形象，赞美了牛勇于开拓、乐于奉献的精神，完整阐释了牛文化的精神内涵。

C.传统社会中，牛价值巨大，既是作为役力的重要生产资料，又能在日常生活中被当作财富进行物质交换。

D.随着社会的发展和时代的进步，牛的精神不仅不会淡出人们的视野，反而会被赋予新的内涵而发扬光大。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.文中引用"

骏马能历险，力田不如牛"

，意在表明牛具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质，因而成为人们赞美的对象。

B.牛与铁犁的结合是春秋战国时期农业社会的首次技术变革，使生产力产生了质的飞跃，从而为中华农耕文明奠定了基础。

C.唐代柳宗元的《牛赋》中"

抵触隆曦，日耕百亩"

，和画家李可染对牛精神的解说是大体意义致的。

D."

和《周易》中"

的描述，分别表明牛具有勇于开拓和厚德载物的精神。

3.下列各项中，不能支撑材料一观点的一项是（3分）

A.古人云此水，一歃（shà

，饮，微吸）怀千金。

试使夷齐饮，终当不易心。

（吴隐之《酌贪泉》）

B.朝耕及露下，暮耕连月出。

自无一毛利，主有千箱实。

（王安石《耕牛》）

C.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

（鲁迅《中国人失掉自信力了吗》）

D.毛相林带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道，历时7年铺就一条8公里的"

绝壁天路"

4.材料一主要使用了哪些论证方法?

请结合材料简要说明。

（4分）

5.两则材料的写作对象都是牛和牛文化，但其内容的侧重点和行文脉络不尽相同。

请结合文本谈谈你的认识。

（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

窗花舞

张金凤

是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意?

是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅?

是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待?

——是窗花。

我去赶年集，总是特意寻找窗花。

那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意;

剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。

窗花承载着我美好的记忆。

幼时乡下的冬日，红形彤的炭火盆旁，女人守着针线宣箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。

剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。

她说，剪刀有眼睛，心里有图谱。

她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。

左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放∶牡丹花团硕大、富贵华美;

荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面;

怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑;

园圃中，菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生动地伫立……剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。

她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。

她也剪出悠然自得的休憩场景∶戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪;

摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑，用故事拴住一帮穿肚兜的娃娃……

日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。

那些盛开在筐箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。

除夕的日子要重新封窗。

棂子窗的木头骨架早被烟火熏染得结实而黝黑，初秋封上去的窗纸已经泛黄。

它们被风摩掌过，被寒雨拍打过，被麻雀的嘴啄过，被小孩子的手指尖捅破过，一个个生动的日子都在它们身上留下痕迹。

到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。

那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。

新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。

过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。

于是，人们将红形形的窗花张贴在雪白的窗纸上。

年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌着幸福。

姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。

住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。

老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。

火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。

窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。

每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。

如今的窗已经是宽大明亮的玻璃窗，窗花也由方寸宽窄发展到车绣花团。

我的窗花师父是一位七十岁的老人，每年在老城区的石桥边卖窗花。

十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲威朋友。

后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。

平日里订购大图的居多，比如给老人祝寿的"

松鹤图"

，挂新屋的"

大吉图"

（雄鸡）、百财图"

（白菜）等。

过年的窗花大多小巧，但是她最愿意剪这一类，边剪边想着一幅幅"

喜鹊登枝"

狮子把门"

生龙活虎"

都会贴在什么样的窗上，祝福什么样的人家，心里就欢喜。

老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。

我买窗花都是买双份，一份贴在窗上，一份收藏。

慢慢地，自己也学着剪。

从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润，有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。

去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。

把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。

新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。

不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。

小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。

那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风。

团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。

（摘自《人民日报》，2021年2月11日）

6.