西方政治思想史-全套课件PPT格式课件下载.ppt

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历史学和政治学的交叉学科。

主要线索对政治现象的客观描述解释和分析回答“是什么”与“为什么”价值判断或选择回答“怎么样”,（四）什么是西方政治思想史,关于“西方”西方不是政治地理概念，而是文化概念。

古希腊古罗马中世纪西欧北美西欧、北美是西方文化的故乡西方政治思想史西方社会对政治现象的认识和政治价值观念的发展史,二、西方政治思想史研究意义,

（一）深入而完整地了解人类历史

（二）提高知识的深度与广度（三）掌握先进的思维方式（四）准确认识西方的政治文化与生活（五）政治学的基础,三、西方政治思想史研究方法,

（一）一般研究方法承继性与当下性整合历史性与逻辑性统一多元分析维度并重横向与纵向相结合普适性与本土性协调,

（二）具体学习方法,快乐学习研究性学习问题意识提问意识（三）关于其他笔记考试教材,关于教材,徐大同:

西方政治思想史,天津教育出版社2001年版丛日云:

西方政治文化传统,大连出版社1996年版徐大同:

西方政治思想史（多卷本）,天津人民出版社2005年版唐士其:

西方政治思想史,北京大学出版社2002年版张桂琳:

西方政治思想史,中国政法大学出版社1991年版马啸原:

西方政治思想史纲,高等教育出版社1997年版浦兴祖:

西方政治学说史,复旦大学出版社1999年版乔治H.萨拜因:

政治学说史,盛葵阳译,商务印书馆1986年版约翰麦克里兰:

西方政治思想史,彭淮栋译,海南出版社2003年版,四、如何认识和学习西方政治思想史,一个中心个人、国家与社会的关系两个交叉政治与历史的交叉理想与现实的交叉三个层面整体层面高度层面深度层面,四个要素时代背景个人经历面临问题解决方法,五个步骤通史断代史国别史专题背景知识相关学科,第一章古代希腊政治思想,第一节古希腊城邦制度与政治思想的特点,一、古希腊：

西方政治思想的源头,

（一）“希腊”含义一个地理和文化概念包括希腊半岛、爱琴海岛屿、小亚细亚沿海、黑海、意大利南、西西里岛

（二）政治思想伴随城邦出现而产生原始时代没有政治思想利益分化、阶级对立、公权出现以城邦为核心的政治思考产生,二、城邦制度的形成与特征,城邦形成公元前二千年，希腊人建立迈锡尼文明公元前12世纪，野蛮的多利斯人使文明倒退公元前128世纪，巴尔干半岛部落迁徙公元前86世纪，希腊进入城邦时代公元前54世纪，希战与伯战后，城邦衰落公元前42世纪，希腊化时代来临,城邦特点地理特点社会结构特点制度特点小国寡民的规模多元的政治格局公民自治的团体发达的公共生活公民的政治文化直接的民主制度,三、古希腊政治思想的特点,

（一）政治思想的特点自然政治观与整体主义价值取向理性的政治思考与近于科学的研究方法政体研究为中心，协调公民关系为主题公民的政治意识和政治视角

（二）形成原因分析地理、历史、文化、政治,第二节柏拉图以前的政治思想,一、荷马与赫西俄德伊利亚特与奥德赛神谱与工作与时日二、早期立法家来库古梭伦,三、早期自然哲学家,

（一）主要流派与代表人物米利都、毕泰戈拉、爱利亚、赫拉克利特、德谟克利特

（二）对西方政治观念的贡献理性思考的开端与求知传统宇宙秩序和人类社会逻各斯和自然法自然秩序、均衡与和谐社会正义,四、智者,

（一）产生与派别

（二）基本政治观点人是万物的尺度国家产生于约定法律是人的约定自然高于法律,五、苏格拉底,

（一）苏格拉底的政治人格与影响西方哲学与科学理性主义创始人使哲学关注从自然转向人和社会

（二）政治思想特点对雅典民主制的批评知识即美德由掌握知识的人管理国家,第三节,柏拉图的政治思想,一、生平与著作,时代背景出身望族两大经历游历雅典创立学园三部巨著（公元前427347）,伯罗奔尼撒战争（公元前431404）,战争情景,二、国家理念城邦现实的逆反构思,

（一）“理念”与“现象”

（二）复兴城邦精神的愿望

（二）柏拉图乌托邦主义：

现实政治的反面（三）理想国中国家理念始于正义，终于正义城邦的本质和内在精神整体主义传统,三、社会分工与正义,

（一）社会分工是城邦产生的原因和动力农民、手工业者军人哲学家

（二）等级划分的合理性灵魂三要素：

理性激情欲望希腊四主德：

智慧勇敢节制正义（三）等级划分的依据质地说,四、“哲学家”治国论,

（一）对社会现实和城邦政体的反思与批判荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体

（二）哲学家的特点高超的智慧真实的知识完美的德行绝对的权力（三）小评一元取代多元的取向将社会进步投注于伟大人格反民主的、极权的,五、改造城邦和改造公民的方案,

（一）“哲学家国王”

（二）“擦洗”人性（三）理想城邦的政治制度国家强盛、社会和谐、道德优良废除私有财产和家庭，实行公有倡行教育、净化城邦文化重人治、轻法治,六、法律篇与“二等好的理想国”,

（一）法律篇是立法活动的总结政治化说修正说实施说

（二）特点从神的国降为人的国法律至高无上“夜间活动委员会”实行混合政体放弃公有、承认一夫一妻制实行三个等级：

公民、工匠与商人、奴隶,七、柏拉图的整体主义评说,

（一）整体主义的特征整体为目的，个人为工具个人消溶于整体之中城邦的利益高于一切

（二）评价抵制消极的个人主义因素个人主义的对立物与孪生子现代极权主义的始作俑者,第四节,亚里士多德的政治思想,一、生平与著作,时代背景出身外邦以师为靶游历生活创立学园政治学（公元前384332）,二、理性的研究方法,

（一）首次进行学科划分伦理学家政学政治学

（二）创立政治学（三）运用各种先进的方法历史和经验自然科学实证发生学（四）独特的分析途径基本元素宏观整体,三、城邦的本质,

（一）溯源法：

城邦是自然形成的社会有机体人家庭村社部落城邦

（二）分解法：

城邦是平等公民组成的政治团体公民的是有权参加陪审法庭和公民大会的人们公民平等城邦民主,四、政体研究,

（一）政体的界定一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以订立城邦及其全体分子所企求的目的

（二）区分政体的标准政府的目的掌权者人数（三）具体划分六类正宗政体：

君主政体贵族政体共和政体变态政体：

僭主政体寡头政体平民政体（四）政体的特性与基础,五、对柏拉图整体主义的扬弃,

（一）温和的整体主义承认整体主义，但保留个人独立与自由的因素

（二）批判柏拉图理想虚空（城邦像家庭、缺失个人的“整体幸福”）违背人性（自爱可贵、公有制难成功、没有个人利益范围）（三）近代个人主义的源头有限度承认个人利益、权利与价值冲淡和稀释整体主义,六、民主与法治思想,

（一）民主的依据集体智慧优“集体性能”强公民参与利于城邦稳定

（二）理想的民主政治中庸原则混合政体以中产阶级为基础,（三）法治的两层内涵已成立法律获得普遍服从人们所服从的法律是良法（四）法治的优越性法律由多数人制定，体现多数人智慧法律是没有感情的智慧,七、亚里士多德的贡献,西方理性与科学传统的先驱希腊政治制度和政治思想的百科全书似人物城邦政治文化的集大成者城邦时代公民政治信仰的忠实表达者塑造了西方政治文化的主流倾向为整体主义结构植入了个人主义基因民主法治和自由平等的坚实捍卫者奠定公民文化的基础和精神,第二章,希腊化与古罗马政治思想,基本内容,一、社会背景与政治思想特点二、希腊化时期三大思想学派三、古罗马时期政治思想四、罗马法对政治思想的影响五、基督教政治思想,一、社会背景与政治思想特点,

（一）社会背景城邦制度衰落帝国时代来临种族与文化交融政治由强权维系

（二）思想特点个人与国家疏远公民权扩大关注点由公共转向个人个人主义萌发精神层面的自由与平等世界主义思潮兴起,二、希腊化时期三大思想流派

（一）伊壁鸠鲁学派,伊壁鸠鲁（前341270）倡导幸福与快乐追求社会安全与灵魂安宁不参与政治；

寻求友谊国家产生于契约正义在于互利,

（二）犬儒学派,第欧根尼（前412324）批评文明制度反习俗的生活方式苦行与禁欲反习俗的政治主张推崇世界国家,安提斯泰尼（前445365）享乐为恶抛弃家庭拒绝文明远离政治，政治像火倡导精神自由主张人人平等,（三）斯多葛学派,芝诺（前336264）自然法是宇宙的理性人在精神上的自由与平等忽略家庭，重视城邦和谐人类一体、人类一家的世界主义观念,三、古罗马时期政治思想

（一）波利比阿,（前210128）希腊人，出身名门，行政长官，后客居罗马，思考罗马政治，著作历史将政治哲学与政治制度融合政体循环思想混合政体主张提出分权与制衡理论,

（二）西塞罗,（前10643）出身骑士，任执政官，捍卫共和传统。

传承斯多葛派思想，总结罗马共和国制度。

著论共和国国家是人民的事业，突破城邦界限强调法律作用自然法是正义之源，人类法律之根人类自然平等，政治是所有人的政治,四、罗马法对政治思想的影响,

（一）产生权利（Jus）概念法律的目的就是确定权利，保护权利权利是为法律所确定和保护的利益

（二）引进并发展了自然法思想自然法是法律内在的合理法则高于现实法律（三）权利思维方式权力必须以权利为依据权利是权力的合法性基础,五、基督教政治思想,

（一）基督教政治思想特点,追求天国与来世的价值取向贬低世俗权威，疏远政治双重的政治忠诚信徒的精神自由与平等

（二）奥古斯丁“双城论”人之原罪与上帝恩典天上之城与地上之城国家的工具性国家与教会的关系,第三章,中世纪西欧政治思想,基本内容,510世纪西欧的政治背景教权与王权斗争中的政治思想托马斯阿奎那的神权政治思想城市的兴起和反对教会统治的政治思想,第一节510世纪西欧的政治背景,

（一）基督教地位确立公元2世纪，向王权靠拢311年，加列里阿“宗教宽容敕令”禁止迫害313年，“米兰敕令”宣告合法325年，基督教大会召开，奠定基础337年，君士坦丁受洗392年，狄奥多西一世钦定罗马国教5世纪末，日尔曼统治者先后皈依基督教756年，法兰克宫相丕平赠教皇土地，建教皇国8世纪末，查理曼承认地位和特权，征什一税,基督教一统天下：

思想上，教义按封建尺度修整，成为维护统治的工具经济上，拥有欧洲13的土地，教皇是最大封建主组织上，按照封建等级制建立森严的教阶制度，教会成为以教皇为中心，遍布欧洲的国际组织政治上，拥有自己领土内的特权，司法权独立文化上，摧毁了古典文明，罗马传统与日尔曼传统结合,

（二）日尔曼人的到来以私人效忠为基础的人身依附民主传统尊崇法律及法下王权观念建立分封制继承基督教文化传统被罗马法征服，发现“公共权力”观念,（三）政治思想的特点依附于基督教神学而存在国家角色一降再降关注点由公共权力转向私人契约政治理论的荒原,第二节教权与王权斗争中的政治思想,

（一）政教关系的实质,人,灵魂,肉体,精神世界,物质世界,宗教生活,世俗生活,教权,王权,一仆二主格局,教权,王权,教徒或臣民,

（二）政教关系的三种模式,王权压制教权教权压制王权教权与王权分离与并立,教权,王权,教权,王权,教权,王权,（三）教权派政治思想,尼古拉一世（858867）教会独立，国家不得干预教会事务格里高利七世（10731085）教会高于国家，教皇至高无上，教会永不犯错英诺森三世（1981216）教会