《游褒禅山记》必修一9Word文件下载.docx

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这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。

　　二、简介作者及

　　１、王安石宋代改革家、思想家和文学家。

字介甫，号半山。

江西临川人，世称临川先生。

，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。

但法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。

因此，王安石在熙宁七年次罢相。

次年复拜相。

王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。

宋哲宗元佑元年，保守派得势，此前的新法都被废除。

王安石不久便郁然病逝。

──移后讲）

　　２、王安石的以论说见长，列于唐宋八大家。

在诗歌方面，早年写了不少反映社会现实的诗篇。

有集本传世，一是《临川先生文集》本，一是《王文集》本，两本都掺有他人的著作。

王安石曾封于舒、荆，死后又谥为文，故也称为王荆公或王文公。

　　３、这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：

一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。

这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。

二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。

这两点都是值得借鉴的。

　　４、据安徽含山中学王汉俊《今日褒禅山》所述，摘要如下：

　　褒禅山在今安徽省含山县城北１５里，风景秀美，“文革”前寺院建筑宏伟。

距院约２００米，半山腰还有大小二塔。

十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。

三、讲解的主旨

　　１、学生齐读全文。

在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：

　　以其／乃华山之阳／名之也

　　而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也

　　此所以／学者不可以／不深思而慎取之也

　　正音：

　无物以相之长乐王回深父何可胜道也哉

　　２、教师指出：

古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。

试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

　　讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　３、追问：

作者说“不能至”是指什么说的？

　　不能至洞的深处，不能见“非常之观”。

　　这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

　　因为已经“尽吾志”了。

　　“尽吾志”是什么意思？

　　为实现自己的愿望作最大的努力。

　　小结：

“尽吾志”是这句话的要害。

　　４、“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

　　“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

　　“极夫游之乐”是指什么说的？

　　至洞之深处。

　　为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？

　　从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。

　　你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？

　　“无限风光在险峰”。

　　再说作者的“悔”──这“悔”的真正原因是什么？

　　“随之”。

“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。

　　他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；

十六年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。

传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。

）四、归纳

　　本文记游程从什么地方开始？

到什么地方结束？

　　答：

从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。

　　问：

作者发了哪些议论？

“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”。

前一点是由什么事情生发出来的？

游后洞而未能“极夫游之乐”。

后一点呢？

“有碑仆道，其文漫灭”。

　　五、诵读第１段

　　１、教师先范读一遍，然后领诵一遍。

　　〔说明：

教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题）

　　⑴　“褒禅山亦谓之华山”──哪一个是本名？

哪一个是别名？

从什么地方看出来的？

　　⑵　“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”──这句说别名来由。

下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。

　　⑶　“距其院东五里……名之也”──“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？

这句介绍华山洞名由来。

　　２、学生练习背诵。

　　３、指点与答疑：

　　一词多义：

　　⑴　“卒”：

　　①　死，“卒葬之”。

　　②　终于。

　　③　士兵，“疲敝之卒”。

　　⑵　“文”：

　　①　碑文，整篇，“其文漫灭。

”。

　　②　文字，“独其为文”。

　　⑶　“道”：

　　①　道路，“有碑仆道”。

　　②　说、讲，“何可胜道也哉”。

　　③　道理，“传道受业”。

　　④　正确的方法，“策之不以其道”。

　　词性活用：

　　⑴　“舍”：

筑舍定居，名词活用为动词。

“始舍于其址”。

　　⑵　“名”：

　　①　命名，称呼，名词活用为动词。

“名之曰褒禅”。

　　②　说清楚，说明白，名词活用为动词。

“而莫能名者”。

　　⑶　“穷”：

穷尽，走到头，形容词活用为动词。

“好游者亦不能穷也”。

　　答疑：

　　⑴　为什么说“华山”是“音谬”？

古文无“花”字，小篆中作像花之形；

“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。

　　⑵　“以其乃华山之阳名之也”：

　　在现代语中应是两句话：

因为它在华山南边，这样称呼它。

“名之”是下半句，表示结果。

　　４、学生齐背与个别检查。

六、留作业

　　１、顺畅地背诵第１段，熟读第２、３段。

　　２、完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。

　　３、将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

　　第二、三课时

　　１、指导整理“其”字的几种用法。

　　２、讲读课文第２、３、４、５段。

　　一、检查作业

　　“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：

　　１、指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。

　　２、人称代词，相当于“它”。

　　３、人称代词，表领属关系，作“它的”讲。

　　４、人称代词，活用为人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。

　　５、助词，表示反问语气，可译为“难道”。

如“其孰能讥之乎”。

二、讲读第２段

　　１、引导学生讨论问题：

　　⑴　概括这段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

　　提示：

记叙游山的见闻和经过。

主要使用了记叙的表达方式。

　　⑵　游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。

试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；

仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；

前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；

后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

　　⑶　第２段略写什么？

详写什么？

运用了哪些对比？

有哪些作用？

略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。

多处设比：

　　①　前洞的平旷与后洞的幽深对比；

　　②　前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；

　　③　“余所至”之浅与“好游者”所至相比；

　　④　进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

作用是为第二部分的议论作铺垫。

　　２、全班朗读课文两遍。

三、讲读课文第３段

　　１、指名朗读、口译第３段，重点掌握如下词、句：

　　⑴　“观”：

　　①　观察、看。

“古人之观于天地……”

　　②　景象。

“非常之观”。

　　③　建筑物的一种，读guà

n，“大王见臣列观”。

　　⑵　“得”：

　　①　能够。

“不得极夫游之乐”。

　　②　心得、收获。

“往往有得”。

　　⑶　“夷”：

　　①　平坦。

“夷以近”。

　　②　铲平、削平。

“今操蔓夷大难”。

　　③　我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。

“南抚夷越”。

　　⑷　“相”：

　　①　帮助、辅佐，读xià

ng。

“无物以相之”。

　　②　宰相、丞相，读xià

“操虽托名汉相”

　　古今异义：

　　“非常”：

“不寻常”、“非同一般”，是两个词。

不同于现代汉语表程度的副词。

　　虚词：

　　“以”：

　　作介词用：

　　①　因、由于。

“以故其后名之曰‘褒禅’”。

　　②　用来、拿。

　　作连词用，相当于“而”：

　　①　表并列。

“险以远”。

　　②　表承接。

“由山以上”。

　　句子：

　　⑴　“故非有志者不能至也”。

双重否定句，强调“志”的重要。

　　⑴　“然力足以至焉，于人为可讥……”。

中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

　　２、引导学生讨论以下问题：

　　⑴　本段着重写什么？

写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即句中所说的“有叹”。

　　⑵　这一段可分几层意思？

你对作者在文中所说的道理如何评价？

　　五层意思：

　　①　用一“叹”字紧承上文，领起全段。

　　②　以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。

　　③　拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。

　　④　阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

　　⑤　强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

　　作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。

既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。

作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。

这对于我们治学、处事、