《道德经》全文+拼音+注释免费同名21587Word格式.docx

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无，是天地原始的名字；

有，是产生万物的名字。

所以常从“无”中，去观察道的奥妙。

常从“有”中，去观察道的运行。

这两者是同一个来源，只是名称不同。

都可说是含义深远。

深远再深远，就是一切奥妙的总门。

《老子》第二章

【解释】不推崇有才能的人，免得人民竞争，不珍视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。

不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。

因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。

用无为的原则办事，就没有办不成的事。

《老子》第四章

【解释】道是空虚的，而作用却是没有穷尽的。

深远的很呐，好象是万物的宗主。

挫灭锐气，解脱纠纷，涵蓄光亮，混同垢尘。

幽隐的很呐，似亡而实存。

我不知道它是从哪里产生的，有天帝之前就有它。

《老子》第五章

【解释】天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；

圣人无所谓仁慈，任凭百姓自生自灭。

天地之间不正象个风箱吗？

虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多。

说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度。

《老子》第六章　

【解释】空虚是永恒存在的，这叫做深奥的母性。

深奥的母性。

是天地的根源。

它连绵不断地存在着，其作用无穷无尽。

《老子》第七章

【解释】天长地久。

天长地久所以能够长期存在，因为它生存不是为自己，所以能够长久生存。

因此圣人把自己放在后面，反而站在前面，把自己置之度外反而得到保全。

这不正是它不自私吗？

所以能达到自私的目的。

《老子》第八章　

【解释】最上等的善要象水一样。

水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。

居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。

正因为他与事无争，所以才不会招惹怨恨。

《老子》第九章

【解释】端的满满的，不如适可而止。

磨的尖尖的，锐利难保长久。

金玉满堂，不可能长期守住。

因富贵而产生骄傲，就会给自己带来灾害。

成功了就急流勇退，这才合乎自然的道理。

《老子》第十章

【解释】精神与形体合一，能不分离吗？

聚集精气达到柔顺，能象婴儿吗？

洗清杂念，深入内省，能没有缺点吗？

爱民治国，能不耍小聪明吗？

五官与外界接触，能甘于示弱吗？

什么都明白，能不妄为吗？

生长万物养育万物，生长万物而不据为己有，养育万物而自己无所仗恃，统领万物而不自居为，主宰，这就是最深远的德。